کاربرد و بار معنایی واژگان در شعر معاصر، با آنچه در شعر قدیم وجود داشته، تفاوت بنیادی پیدا کرده است، واژه "شب" که در شعر سنتی، غالباً در معنای زمانی آن به کار می رفت، و گاهی شاعر از کندی آن شکایت می نمود و گاهی نیز به نیکی از آن یاد می کرد، در شعر معاصر، تغییر معنا پیدا نمود و به نمادی برای بیان دردها و رنج های درونی شاعر مبدل شد. غالباً شب در شعر نازک الملائکه مفهومی رمانتیک و شخصی دارد و پناهگاهی برای روح ناآرام او در برابر تفکر مرگ و نیستی است. هـر چند این تصوّر از شب، در اندیشه وی پایدار نبوده و گاهی از آن بیزار می شود و ترس و هراس جای شادی و آرامش وی را می گیرد. اما در کل می توان گفت که شب در شعر وی، در ابتدا نمادی از روح حیران و بیقرار او بود که با گذشت سال ها و رسوب لایه های ایمان در عمق جان او، این شب تاریک و ظلمانی، به صبحی روشن مبدّل شد. در این مرحله دیگر شاعر جهان را سراسر غم و اندوه و زشتی نمی بیند، بلکه با ایمان به پروردگار و جهان آخرت، مرگ را که همیشه از آن هراسان بود پلی برای رسیدن به جاودانگی می یابد. شب در شعر نیمایوشیج نیز یکی از محوری ترین کلمات است. او با آگاهی از اوضاع زمانه و خفقان و استبداد حاکم، شب را نمادی برای بیان تیرگی دهشتزای بعد از مشروطه قرار می دهد. شب در شعر وی بسامد قابل ملاحظه ای دارد. نیما در تمام دوره شاعری خود همواره با شب و تیرگی زیسته و همواره کوشیده است تا چراغی روشن باشد برای بیداری و آگاهی مردم و جامعه از ستم و بیدادی که در آن نفس می کشند. از این منظر است که آرمان های نیما با نازک الملائکه متفاوت می شود. نیما با درک درست هدف و آرمان زندگی، سرایش شعر را در خدمت توده رنج دیده قـرار می دهد و شعـرش را فـریادی بیدار کننده می سازد که خواب آلودگی غافلان را به هم می زند و به آنها می فهماند که برای مبارزه با تاریکی باید چراغی افروخت. نیما خود آتشی می شود که جان خود را ذره ذره می سوزاند و در آتش تن خویش چون "ققنوس"، به مردمِ خود زندگی می بخشد. اما نازک الملائکه تقریباً در بند "فردیّت" و زندان خویشتن می ماند و در تمام سال های عمر می کوشد راهی به رهایی و روزنی به روی سعادت بر چشمان حیران خود بگشاید و به نوحه سرایی بر اندوه خویش مشغول است. هر چند که با توجه به وضعیت زمانه ی شاعر و خصوصاً با در نظر گرفتن جنسیت و تأثیر عمیق رمانتیسم در اندیشه و احساس وی، این طبیعی است که در شعرهایش با چنین دنیای بی رمق و نومید و محزونی روبرو شویم. شب در دیوان نیما، غالباً مفهومی اجتماعی دارد و نماد سیاهی، جهل، استبداد و تباهی است اما در دیوان نازک الملائکه مفهومی فردی و نمود و بازتابی از روح حیران و سرگردان اوست.

علی احمد باکثیر، ادیب و شاعر توانای یمنی ( 1969)، در سورابایای اندونزی، چشم به جهان گشوده است. بیشتر نوشته های ادبی خود را در مصر، انجام داده است. وی از پرچمداران شعر نو به شمار می رود، اما شهرت او در زمینه ی رمان و نمایشنامه می باشد. درخشش وی در زمینه ی نمایشنامه و رمان و گوناگونی آثارش در بیشتر زمینه های ادبی، و نیز پایبندی مستمر به اندیشه و جهان بینی اسلامی و عربی او را در میان ادیبان معاصر از جایگاه ویژه ای برخوردار نموده است. او در همه ی دوران زندگی با اندیشه و احساسات ملتش همگام، و به اصول و ساختارهای ارزشی اسلام متعهد بوده است، تعهدی که در دوران زندگی اش روش ثابتی به وی عطا نموده و نوشته هایش را هدفدار و با ارزش ساخته است. او همچنین به خاطر روحیه ی استعمار ستیزی و سازش ناپذیری به ادیبی سیاسی تبدیل گشته است. آزاد سازی ملت مسلمان، احقاق حق ستمدیدگان و مبارزه با استعمار، از موضوعات اصلی آثار او می باشد. همچنانکه قضیه ی فلسطین، جایگاه ویژه ای را در ادب باکثیر به خود اختصاص داده است.

در مطالعات قبلی، آنزیمی به نام kra2-آمیلاز مستقل از کلسیم، از سویهbacillus sp. kra2 جداسازی شد. توالی نوکلئوتیدی ژن آنزیم kra2-آمیلاز و توالی اسید آمینه ای آن نشان داد که این آنزیم، به صورت پیش ساز آنزیمی سنتز می شود که دارای یک پپتید راهنما (33 اسید آمینه) و یک پروپپتید 11 اسید آمینه ای بعد از آن در قسمت n-ترمینال، آلفا آمیلازی بالغ در قسمت مرکزی (422 اسید آمینه، kda48) و یک پروپیتید طویل در قسمت –c ترمینال (193 اسید آمینه،kda 21) می باشد. براساس نتایج کریستالوگرافی که در مطالعه دیگر انجام شد، معلوم شد که آنزیم آمیلاز بدست آمده از منشأ باکتری kra2، دو قطعه ابتدایی (44 اسید آمینه) و قطعه انتهایی (193 اسیدآمینه) ترادف اسید آمینه ای استنتاج شده از ترادف نوکلئوتیدی ژن کد کننده این آنزیم را ندارد. بنابراین فرض بر این شد که آنزیم فاقد هر دو ناحیه مذکور تحت عنوان آنزیم بالغ و آنزیم دارای ناحیه انتهای کربوکسیل و فاقد قطعه آمینو (44 اسیدآمینه ابتدایی)، آنزیم نابالغ نامیده شود. جهت تعیین نقش قطعه c-ترمینال در عملکرد آنزیم، هر دو ژن کد کننده آنزیم بالغ و نابالغ، به طور جداگانه در ناقل بیانی pet28-a (+) و باکتری اشریشیاکولی bl-21، کلون و بیان شدند. پروتئین های نوترکیب، توسط ستون نیکل آگارز ni-nta، خالص سازی و خصوصیات بیوشیمیایی آن ها از قبیل پارامترهای سینتیکی، اثر یون کلسیم بر روی پایداری حرارتی آنزیم، اثر دما بر پایداری آنزیم، تعیین محصول نهایی عمل آنزیم با استفاده از کروماتوگرافی لایه نازک (tlc)، اثر ph و نیز مطالعات ساختاری cd و فلورسانس، بررسی شد. نتایج، ph بهینه و محصولات نهایی هیدرولیز نشاسته یکسانی را برای هردوی آنزیم های بالغ و نابالغ نشان داد، در حالیکه پارامترهای سینتیکی آنزیم های kra2-آمیلاز با یکدیگر متفاوت بود. مقایسه پارامترهای سینتیکی نشان داد که آنزیم kra2-آمیلاز نابالغ، دارای km کمتر و یا تمایل بیشتر برای هر دو سوبسترای نشاسته و سوبسترای کروموژن (eps) است، در حالیکه بازده کاتالیتیکی هر دو شکل آنزیمی، مشابه است. بعلاوه، فعالیت آنزیم kra2به وسیله edta مهار نشد، که نشان دهنده عدم وابستگی آنزیم kra2-آمیلاز به یون کلسیم است. مطالعات ساختاری طیف سنجی دو رنگ نمایی دورانی در ناحیه دور uv، درصد صفحات β ی بیشتر، و نیز مطالعات پایداری حرارتی آنزیم های بالغ و نابالغ، tm بیشتر برای آنزیم نابالغ را نشان داد. همچنین نشر ذاتی آنزیم های بالغ و نابالغ، آب گریزی آن ها در حضور ans و نیز پایداری حرارتی آن ها با استفاده از فلورسانس اندازه گیری و با یکدیگر مقایسه شدند.

هدف این پژوهش، استفاده از واکس پلی پروپیلن اکسیده در افزایش قطبیت و چسبندگی سطح پلی پروپیلن بود. در ابتدا واکس پلی پروپیلن به روش حرارتی اکسیده شد و پارامترهای موثر در واکنش اکسایش مورد بررسی قرار گرفت و سپس تاثیر واکس تهیه شده روی خواص پلی پروپیلن بررسی شد. با افزایش درصد oppw و نیز انجام عملیات حرارتی، قدرت چسبندگی (آزمون جدایش کششی) و پوشش پذیری زیرآیند پلیمری بهبود یافت. با افزایش درصد واکس، مدول کشسان آلیاژها تقریباٌ بدون تغییر اما تنش و ازدیاد طول در نقطه شکست در غلظتهای واکس بالاتر از 6% وزنی از واکس به شدت افت کردند. در این تحقیق، تعادل خوبی از چسبندگی پوشش بستر پلیمری و خواص توده ای آن در غلظت حدود 8-6% وزنی از oppw در همه آلیاژها دیده شد. در انتها oppw به عنوان یک نوع جدید از سازگار کننده در ساخت نانو کامپوزیت پایه پلی پروپیلنی به کارگرفته شد. مجموعه نتایج الگوی پراش به علاوه نتایج میکروسکوپی الکترونی عبوری، یک توزیع نسبتاٌ وسیع از بین لایه ای شدن لایه به ازای استفاده از مقادیر کم واکس های سیلیکاتی نانو رس را نشان داد.

چکیده «عبد الحمید جوده السّحّار» داستان نویس معاصر مصری است که آثار با ارزش فراوانی را به ادبیّات عرب هدیه کرده و آثارش متکی بر میراث اصیل اسلامی و ارزش های اخلاقی است. واقع گرایی، تعهد، هدفمندی و گرایش اسلامی از مهم ترین ویژگی های آثار ارزشمند اوست. وی داستان های خود را با قلمی روان و به دور از تکلّف و تکرار به زبان عربی فصیح نوشته است. بسیاری از ناقدان به داستان های کوتاه او توجه چندانی ننموده اند، در حالی که ارزش آثار او هم از نظر کمی و هم از نظر کیفی، از آثار برخی نویسندگان که مورد ستایش ویژه قرار گرفته اند، کم تر نیست. داستان های کوتاه سحّار، از ویژگی های هنری بالایی برخوردارند و مسائل مهم جامعهی معاصرش در آن ها باز تاب یافته است. از داستان های کوتاه او مجموعهی «همزات الشّیاطین»، بیانگر آگاهی فزاینده و نگاه تیز او به عوامل کشمکش درونی میان انگیزه های خیر و شر در وجود انسان است و به همین سبب این مجموعه به عنوان منبع اصلی نویسنده در این پایان نامه، انتخاب شده است. جدال و کشمکش، یکی از عناصر مهم و جذّاب در داستان کوتاه است که آن را سرشار از حرکت، جذابیت و هیجان می کند و می تواند به شکل بیرونی؛ یعنی خارج از شخصیّت ها و درونی؛ یعنی در اعماق شخصیّت ها صورت گیرد. جدال و کشمکش خیر و شر در داستان های کوتاه سحّار، نمود فراوانی دارد و او تصاویر مختلفی از این جدال ها را که زیباترینش به شکل درونی است، به نمایش می گذارد. سحّار در نمایش جدال خیر و شر، واقع گرا است؛ چون شخصیّت هایش را به صورت خیر مطلق یا شرّ مطلق نشان نمی دهد و هیچ قشر و گروهی در داستان هایش، نمایانگر خیر مطلق و یا شرّ مطلق نیستند. شر، در نگاه سحّار نافرمانی خدا و انگیزه های آن است و رذایل اخلاقی همچون: زنا، قتل، غفلت، سخن چینی، بد گمانی و... از مصادیق شرّی هستند که شخصیّت های داستان با آن درگیرند و عرصهی جدال قرار گرفته اند؛ چنان که ایمان، عقل، تقوی، توبه، بیداری، صبر و... از نماد های خیر در داستان های او هست

یکی از مهمترین مسائل زیست محیطی کشورهای در حال توسعه، مدیریت مواد زائد جامد شهری است؛ این مسئله با توجه به رشد سریع جمعیت و گسترش شهرنشینی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. با مدیریت منطقی مسئله علاوه بر کاهش وقت و هزینه، تاثیرات منفی زیست محیطی را نیز می توان به حداقل رساند؛ با توجه به عوامل موثر در جمع آوری پسماند شهری و همچنین وسعت زیاد این مناطق، استفاده از روشهای سنتی بسیار وقت گیر و هزینه بر است. سیستم اطلاعات جغرافیایی (gis) با توانایی های جمع آوری، ذخیره سازی، به روز رسانی و بازیابی اطلاعات به امر تصمیم گیری و به تبع آن مدیریت کمک شایانی می کنند؛ آنچه gis را از سیستم های اطلاعاتی دیگر متمایز می کند وجود توابع تجزیه و تحلیل مکانی در آن است؛ از جمله توابع تحلیلی آنالیز شبکه می باشد؛ از کاربردهای مهم آنالیز شبکه مسئله تخصیص و یافتن کوتاهترین مسیر است. هدف ما در این تحقیق بهینه سازی مسیرهای جمع آوری پسماند شهری با استفاده از آنالیز شبکه و دیگر قابلیتهای gis است. در این تحقیق با انتخاب یکی از مناطق شهری تهران (ناحیه 1 منطقه 6) با توجه به موقعیت مکانی و وجود انواع کاربریها در آن وضع موجود مسیرهای جمع آوری پسماند مورد بررسی قرار گرفته و پس از با استفاده از gis شبکه ای شامل مخازن و شبکه راهها تشکیل شده و آنالیز شبکه روی شبکه مورد نظرصورت گرفت، با تخصیص صورت گرفته منطقه ما به چند محدوده بهینه جهت جمع آوری پسماند تقسیم شد، سپس کوتاهترین مسیر در هر محدوده انتخاب شد. این روش می تواند برای دیگر مناطق شهری با تنظیم داده های اولیه مورد استفاده قرار گیرد. با اجرای این طرح در ناحیه 1 منطقه 6 تهران شیفت روز جمع آوری پسماند حذف و کلیه پسماندهای شهری این منطقه در یک شیفت در شب جمع آوری خواهد گردید. این کاهش زمان باعث کاهش هزینه، نیروی انسانی، بعد مسافت و آلودگی محیط زیست می شود.

إن هذا البحث هو محاوله لإلقاء الضوء الساطع علی المنجزات الأدبیه للشاعر "الشرقاوی" فی ظل قله الکتابات و البحوث حول منجزات هذا الشاعر العملاق فی وقت کان فیه هذا الشاعر من الداعین إلی فکره "الإشتراکیه الإسلامیه" و العداله الإجتماعیه ، و تنبأ بمستقبل وضاء بعید عن الظلم و التعصب. تناولت فی هذا البحث تحلیل العناصر الأساسیه فی مسرحیتی "الحسین ثائراً " و " الحسین شهیداً" للشاعر و الکاتب المصری "عبد الرحمن الشرقاوی" ، کشخصیات المسرحیه، الحوار ، الللغه الشعریه، المحسنات اللفظیه. و قد إمتازت هذه المسرحیه بالتطویل و الغنائیه ، و السبب فی هذا یعود – حسب اعتقادی – إلی خضوع الشاعر لوطأه الاُسلوب القصصی السردی الذی تعود علیه فی کتابه روایاته. لقد تطرقت فی هذا البحث ایضاً إلی نشوء المسرح الشعری العربی و المراحل المختلفه التی إجتازها و البصمات الواضحه التی ترکها الشرقاوی علی هذا المسرح. إن الشرقاوی حاول و من خلال توظیف شخصیه الحسین (ع) و ثورته علی الطغیان الأموی أن یبین للقارئ أن ما یحصل الیوم فی المجتمع العربی هو شدید الشبه بما حصل فی الماضی البعید؛ و علی هذا الأساس یجب علینا إستخلاص الدروس و العبر مما حدث للحیلوله دون تکرار مأساه الأمس.

نقد روان شناختی در ساده ترین تعریف آن، نقدی است که متن ادبی را مورد بررسی های روان شناختی خود قرار داده، سعی می کند از دستاوردهای علم روان شناختی در تفسیر ظواهر آن، بهره گیرد تا به علل و اسباب مخفی در متن ادبی دست یازد. این نقد به بررسی روان شناختی صاحب اثر و خود اثر از طریق صاحب اثر ادبی می پردازد. به عبارت دیگر نقد روان شناختی محصول ارتباط بین علم روان شناسی، ادبیات و نقد است ارتباطی که ادب را به صاحب آن ربط می دهد. ظهور نقد روان شناختی در ادبیات به زمان پیدایش علم روان شناسی یعنی اواخر قرن نوزدهم، زمانی که فروید آن را کشف کرد برمی گردد. منتقد در این روش نقدی اهمیت زیادی برای استفاده از دستاورد های علم روان شناختی در تفسیر اثر ادبی قائل است. زیرا او معتقد است که اثر ادبی محصول انگیزه های درونی و ناخودآگاه هنرمند و بیانگر انگیزه های پنهان در ضمیر ناخودآگاه او است و در اینجا است که ضرورت استفاده از نقد روان شناختی پیش می آید. زیرا این روش، تنها روش نقدی است که برای تحلیل ضمیر ناخودآگاه بکار می رود. اثر ادبی در این نوع از نقد، آینه ای است که زندگانی هنرمند و خصوصیات شخصیتی او را از طریق تطبیق دستاورد های علم روان شناختی بر شخصیت و اثر ادبی او را برای ما مشخص می کند. از جمله کسانی که به نقد روان شناختی پرداخته اند می توان به کسانی همچون احمد امین، محمد خلف الله احمد، امین الخولی، العقاد، طه حسین، محمد النویهی و عزالدین اسماعیل اشاره کرد.

چکیده: در آسمان ادبیات داستانی معاصر سوریه و عرب ستارگان درخشانی وجود دارد که با آثار و فعالیت های ارزنده و برجسته ی خود، این حیطه از ادب عربی را به جایگاه ممتازی رسانده اند. بررسی اسلوب داستانی در هر اثر و نوشته ای، خواننده و محقق را با افکار، اندیشه ها، عقاید و نیز اهداف نویسنده آن اثر آشنا می کند. زکریا تامر یکی از مشاهیر داستان نویسی در ادبیات معاصر عرب است که علی رغم تأثیر پذیری از مکاتب مختلف ادبی، خود را به هیچ کدام از این مکاتب مقیّد ندانسته و همواره در نوشته هایش به سمت نوآوری و ابداع روی آورده است. کتاب "دمشق الحرائق" یکی از بهترین مجموعه های داستانی اوست که بررسی اسلوب داستانی آن هدف این پایان نامه می باشد. وی از جمله نویسندگان واقع گرایی می باشد که برخلاف نویسندگان دیگر در نوشته هایش به ویژه در مجموعه داستانی "دمشق الحرائق" به جای حوادث، بیشتر شخصیت داستان را کانون توجه خود قرار می دهد که در اکثر مواقع از محیط محلی شام گرفته شده اند وی در داستان هایش بیشتر از دمشق و ساکنان آن سخن می گوید، به همین دلیل عنوان دمشق الحرائق را برای این مجموعه اش برگزیده است. داستان های این مجموعه داستانی با فضایی واقع گرایانه و حکایت هایی عامیانه به زبان سهل ممتنع نوشته شده اند که عنصر طنز نیز در آن ها بر جسته است. وی آن گونه که در خلق حوداث مهارت دارد، در گفتگو نیز ماهر است به گونه ای که گاهی به نهایت سادگی و بلاهت می رسد اما با این وجود، در نهایتِ محکمی و تأثیر گذاری است. زکریا در این مجموعه با ترکیب عناصر قدرت زبان، زیبایی سبک و اسلوب، تکرار الفاظ، مترادف ها و اطنابی زیبا سبکی منحصر به فرد را به وجود آورده که خواننده را در پای نوشته هایش میخکوب می کند. هم چنین زکریا در مجموعه داستانی"دمشق الحرائق" به مفاهیم و موضوعات برجسته سیاسی و اجتماعی اشاره می کند که شامل موضوعاتی چون فقر، زنان و مصائب آن ها، نقد سنّت های پوسیده، نقد روحانیت و دفاع از وطن و .... می شود. وی از این طریق پیرامونش را نقد می کند و چون آینه ای تمام نما در مقابل جامعه عرب می ایستد. اما راه حلی در قصه هایش برای اصلاح جامعه پیشنهاد نمی کند بلکه فقط دردها و مصیبت ها را همان گونه که هستند نشان می دهد و کار تغییر را به زمان واگذار می کند. کلید واژه ها: داستان کوتاه سوریه، زکریا تامر، اسلوب داستان نویسی، دمشق الحرائق.

نانولوله های کربنی به دلیل خواص الکتریکی، مکانیکی و حرارتی که از خود نشان می دهند، موضوع تحقیقات علمی بسیاری در چند دهه ی اخیر بوده اند. در این تحقیق، پیش پخش هایی از نانولوله ی کربنی چند دیواره عامل دار با عاملیت هیدروکسیلی و بدون عامل در محیط آبی تهیه شد. برای افزایش پخش نانولوله ها در لاتکس استایرن بوتادین از دو عامل فعال سطحی سدیم دودسیل بنزن سولفونات و سدیم دودسیل سولفات و امواج فراصوت استفاده شده است. پس از تعیین روش مناسب برای تهیه ی پیش پخش و بررسی میزان پخش نانولوله با استفاده از دستگاه طیف سنجی مرئی فرابنفش، مشخص شد که نانولوله ی کربنی عامل دار بهتر از نوع بدون عامل در حضور سدیم دودسیل بنزن سولفونات بیشترین پخش را نشان می دهد که به برهم کنش خوب با گروه های هیدروکسیلی نانولوله و تشابه ساختاری با لاستیک استایرن بوتادین ربط داده شد. در ادامه برای بررسی بیشتر پخش نانولوله در لاستیک استایرن بوتادین، از آزمون هدایت الکتریکی استفاده شد که آستانه ی تراوایی نانولوله ی کربنی عامل دار که در این آزمون حدود phr3-2 نشان داد. رفتار رئولوژیکی لاتکس خالص و لاتکس حاوی پیش پخش نانولوله ی کربنی مورد بررسی قرار گرفته است. برای بررسی اثر اندازه ی تقویت کننده بر خواص حرارتی، پخت و خواص فیزیکی- مکانیکی ازphr3 دوده ی n330 به عنوان مقایسه استفاده شد. خواص حرارتی آمیزه ها توسط آزمون گرماسنجی روبشی تفاضلی(dsc) و آزمون تخریب حرارتی(tga) مطالعه شد. نتایج به دست آمده از این آزمون ها بیانگرافزایش پایداری حرارتی آمیزه ها با افزودن نانولوله به ماتریس پلیمری و بهبود انتقال حرارت در بین زنجیره های لاستیک هستند.

مبالغه به عنوان یک فن وهنر بلاغی است که شاعر یا ادیب در آن به طور عمومی به مرحله نوآوری وخلاقیت می رسد. ومراد از آن وصفی است که توأم با زیاده روی وافراط باشد. این صنعت یکی از صنایعی است که در نقد ادبی جایگاه ویژه ای دارد واین سخن که برخی بهترین شعر را صادق ترین آن می دانند “أحسن الشعر أصدقه "و گروهی دیگر بهترین شعر را دروغ ترین شعر می دانند "أحسن الشعر أکذبه" ، ناظر بر اهمیت این آرایه ی ادبی است. می توان این گونه پنداشت که آنانکه شعری را که دربردارنده ی دروغ است به عنوان بهترین شعر برگزیده اند ، صدق را به طور مطلق رد نکرده اند و آنانکه صدق وراستی را در شعر ترجیح داده اند کذب ومبالغه را به طور کلی رد نکرده اند ؛ همچنین مبالغه از صنایعی است که نه تنها مغایر با فصاحت وانسجام کلام و شعر نیست، بلکه از علل وموجبات روشنی وزیبایی آن نیز به شمار می آید والبته نباید چنان در این صنعت ادبی تکلف وتصنع شود که از حوزه هنری خارج شود. بنابراین در این پژوهش به بررسی مبالغه ممدوح ومذموم با تکیه بر دیدگاه های ناقدانی چون جاحظ، ابوهلال عسکری، ابن طباطبا، ابن رشیق قیروانی، عبد القاهر جرجانی، قدامه بن جعفر، اسحاق بن ابراهیم بن وهب و حازم قرطانجی پرداخته شده است. واژگان کلیدی: مبالغه، اغراق، غلو، مجاز، کذب.

امثال مولّد به ضرب المثل هایی گفته می شود که در دوره ی عبّاسـی از فرهنگ های غیر عربی به فرهنگ عربی نفوذ کرده اند، و از قرن چهارم به بعــد در کتب امثال عربی به صــورت پراکنده مطرح شده اند. در اواخر قرن ششم هجری، میدانی (م 518) در مجمع الأمثال به صورت گسترده به این امثال پرداخته و در پایان هر باب از کتاب خود، بخشی را به بیان آن ها اختصاص داده است. هــدف اصلی این پژوهش کشف و معرفی ریشه های این امثال از طریق مطالعه و بررسی منابع مختلف فارسی و عربــی است. اگر چـــه بیشتر پژوهشگران از جمله خود میدانــی به غیر عربی بــودن این امـثال تأکید داشـه و آنها را برگرفته از فـرهنگ های مختلف از جمله ایرانی، هندی و یونـانی دانسته اند امّا هـــیچ کدام به طــور مشخّص به هویّت اصـلی آنها اشاره ننمــوده اند. با توجّه به نتایج به دست آمده از این پژوهش مــی توان ادّعا نمود که تعداد قابل توجّهـی از این امثال ریشه در فرهنگ و ادب ایران زمین دارند. تعداد دیگری نیز متعلّق بــه مغرب زمین می باشــند که به دنبال ترجمه ی کتاب های فلاسفه ی یونان به ادب عربی راه یافته اند، همچنین مــی توان این نظریه را در خور توجّه دانســت که بر خــلاف تصوّر میدانی، تعداد قابل توجّهی از این امثال ریشــه در فرهنگ و ادب عربی دارند.

گستره ی اصلی این پژوهش، رصد و بازشناسی مضامین حکیمانه ی ابیات سه دفتر آخر مثنوی مولانا در تطبیق با مضامین حکمی ادب عربی است. با تکیه بر نتایج به دست آمده در این تحقیق، می توان ادّعا نمود که مولانا در پاره ای از ابیات مثنوی، متأثّر از مضامین امثال و حکم و اشعار عربی بوده است. آشنایی مولانا با زبان و فرهنگ عربی و نیز مطالعه ی آثار ادبی برگرفته از این زبان، سبب شده است تا وی در کنار بهره گیری از مضامین حکمی عربی، با استفاده از دخل و تصرّف در آنها، ترجمه ی لفظ به لفظ، و یا بیان گزینشی بخشی از عبارت مورد اشاره، راه ابداع و نوآوری در پیش گیرد و از این طریق، ابیات خود را جاودانه ساخته و آنها را به عنوان مثل سائر در میان خاصّ و عام مقبول گرداند. ضمن آنکه با تحقیق و بررسی پیرامون مضامین عربی مطرح شده در سه دفتر آخر مثنوی مشخّص شد که تعدادی از این مضامین، ریشه در ادب فارسی و پند نامه های ایران باستان دارند که در عصر عبّاسی به عربی ترجمه شده و بعدها در قالب پوششی عربی دوباره به ادب فارسی بازگشته اند.

گستره ی اصلی این پژوهش، رصد و بازشناسی مضامین حکیمانه ی ابیات سه دفتر اوّل مثنوی مولانا در تطبیق با مضامین حکمی ادب عربی است. با تکیه بر نتایج به دست آمده در این تحقیق، می توان ادّعا نمود که مولانا در پاره ای از ابیات مثنوی، متأثّر از مضامین امثال و حکم، و اشعار عربی بوده است. آشنایی مولانا با زبان و فرهنگ عربی و نیز مطالعه ی آثار ادبی برگرفته از این زبان، سبب شده است تا وی در کنار بهره گیری از مضامین حکمی عربی، با استفاده از دخل و تصرّف در آنها، ترجمه ی لفظ به لفظ، و یا بیان گزینشی بخشی از عبارت مورد اشاره، راه ابداع و نوآوری در پیش گیرد و از این طریق، ابیات خود را جاودانه ساخته و آنها را به عنوان مثل سائر در میان خاصّ و عام مقبول گرداند. ضمن آنکه با تحقیق و بررسی پیرامون مضامین عربی مطرح شده در سه دفتر اوّل مثنوی مشخّص شد که تعدادی از این مضامین، ریشه در ادب فارسی و پند نامه های ایران باستان دارند که در عصر عبّاسی به عربی ترجمه شده و بعدها در قالب پوششی عربی دوباره به ادب فارسی بازگشته اند.

انحراف و کجروی و راه های مقابله با آن یکی از مسائل مهم اجتماعی بوده که اکثر جوامع از جمله جامعه ما را بخود مشغول کرده است. با توجه به اینکه کشور ما یک جامعه اسلامی می باشد، موثرترین و بهترین راهی که می توان برای پیشگیری و مقابله با انحرافات در نظر گرفت، رجوع به نظریه های منسجم در حوزه انحرافات و بومی سازی آنها متناسب با ارزشها و هنجاهای جامعه اسلامی می باشد. تا با ترسیم الگویی اسلامی، قدمی موثر برای رفع کجروی برداشته شود. در همین راستا ، پژ‍وهش حاضر از میان نظریه های گسترده در حوزه انحرافات، نظریه پدیدارشناختی کجروی را تحت عنوان «بررسی انتقادی رویکردهای پدیدارشناختی کجروی بر اساس قرآن و روایات»مورد بررسی قرار داده و با تحلیلی نقدگونه، سعی براین داشته که با استفاده از روش تحلیل محتوای توصیفی و کیفی که نوعی نقد و سخن سنجی نیز می باشد، بخشی از محورهای اصلی رویکرد های پدیدارشناختی کجروی را به عنوان مقوله گرداوری نموده و بصورت پرسش بر قرآن و منابع روایی عرضه کرده و پاسخ آن را در قالب توصیف دیدگاه های قرآنی و حدیثی بدست آورد.نتایج بدست آمده از این پژوهش نشان می دهد که صرف نظر از نقدهای هستی شناسی،معرفت شناسی و انسان شناسی وارد بر مبانی رویکردهای پدیدارشناختی کجروی، گزاره های قرآنی و روایی با بسیاری از محورهای برگزیده نظریه پدیدارشناختی کجروی همسویی داشته و در مواردی که کاستی هایی در تحلیلهای پدیدارشناختی کجروی مشاهده شده به تکمیل آن پرداخته است. کلمات کلیدی : پدیدارشناسی،اختیار،خنثی سازی،فشارهمنوایی،سرگردانی.

طبیعت و پدیده های آن همواره عرصه ی تاخت و تاز شاعران بوده است. از میان شاعران معاصر، «نیما یوشیج» در ادبیّات فارسی و «خلیل مطران» در ادبیّات عربی از سردمداران طبیعت سرایی در شعر هستند. طبیعت گرایی مشخصّه ی بارز شعر «نیما یوشیج» و «خلیل مطران» است که روحیه ی متفاوت آن دو سبب شده تا پدیده های طبیعی، در شعر هریک از این دو، رنگی ویژه به خود بگیرد. اوضاع نابسامان سیاسی و اجتماعی و احساس تنهایی، از جمله عواملی است که دو شاعر را به دامن طبیعت کشانده است. در این میان بهره ی «نیما» بیشتر از «مطران» است و این طبیعت در شعر «نیما»، به نمادی برای بیان دردها و مشکلات و اعتراض علیه اوضاع حاکم بر جامعه تبدیل شده است در حالی که این طبیعت در شعر «مطران» به دوست و همدمی برای او تبدیل شده و طبیعت آیینه ی تمام نمای آلام و احزان اوست و تصویر صادقی از زندگی سراسر رنج و شکست او را ارائه می دهد. پدیده های مشترکی از طبیعت در دیوان اشعار هر دو شاعر رخنه یافته از جمله تصویر حیوان، گل، ستاره، شب و ... که خود دارای وجوه اشتراک و تفاوت هایی هستند. هرکدام در عالم خیال شاعرانه، از این پدیده های طبیعی، نمادی متناسب با احساسات درونی خود خلق نموده اند. لازم به ذکر است که همدردی و دلسوزی نسبت به همنوعان و حساسیّت نسبت به مشکلات و مسائل زندگی در شعر «نیما» پیرامون طبیعت برجسته تر است در حالی که اشعار «مطران» عاطفی است و این به دلیل داشتن روحیه ی رمانتیک اوست. افزون بر این «نیما» و «مطران» هر دو از پیشوایان نوگرایی در ادبیّات خود هستند و به گونه ای دست به نوآوری زده اند. نوآوری «نیما» شامل دگرگونی در شکل و محتوای شعر است امّا نوآوری «مطران» محتوایی است.

محمّد فرخی یزدی و ابراهیم طوقان، شاعران ستم ستیز و دلسوخته ای هستند که در زمانه ای پرآشوب می زیستند. اوضاع آشفته ی ایران و فلسطین آنان را به سوی ادبیات پایداری سوق داد و از آنها شاعرانی مبارز ساخت که هنر خود را وسیله ای برای پاسداری از سرزمین شان قرار دادند. بررسی تطبیقی دیوان آنها نشان می دهد که شرایط سیاسی و اجتماعی سبب گردید که در سروده های آنها همانندی هایی دیده شود. قلب هر دو شاعر لبریز از عشق به وطن بود. آنها بر بیگانگان و رهبران نالایق سرزمین خود شوریدند و با دمیدن روح مقاومت در قالب کلمات مردم را به همبستگی و پایداری فراخواندند. در شعر فرخی، افزون بر مسائل سیاسی، موضوعات اجتماعی نیز حضوری چشمگیر دارد. دگرگونی های گسترده در درون مایه ی شعر آنها سبب گردید که ساختار شعرشان نیز، تا اندازه ای دگرگون گردد و با محتوا همرنگ شود. شعر آنها شعری مردمی بود و هدفش بیداری و روشنگری مردم؛ از این رو زبان شعرشان، زبانی ساده است. آرایه های ادبی و موسیقی شعر این دو شاعر با اندیشه ی مبارزه خواهی آنها هماهنگ است. فرخی از قالب غزل برای بیان افکار سیاسی و اجتماعی استفاده کرد و «غزل سیاسی» را آفرید. طوقان نیز با ایجاد تغییراتی اندک در قالب های شعری و گنجاندن مفاهیم سیاسی در قالب موشّح، ابتکاراتی در شعر عربی ایجاد نمود. نوآوری در بیشتر عناصر شعرشان به چشم می خورد. قرآن حضوری پر رنگ در دیوان طوقان دارد. او تلاش کرد که روح خفته و قلب افسرده ی هموطنانش را با آیه های قرآن، زندگی بخشد و آنها را برای مبارزه برانگیزاند. فرخی برای این هدف، بیشتر از نمادها و اسطوره های ایران زمین بهره برده است. از دیگر شگردهای دو شاعر برای بهبود زشتی های جامعه و رهایی مردم از اسارت بی خبری و فریفتگی، طنز است.

در این پایان نامه، اشعار سید قطب، در دو حوزه مضمون و ساختار، مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. در حیطه محتوا و مضمون، ابتدا به مضامین رمانتیکی در شعر وی پرداخته شده است که غزل و اشعار عاشقانه، مهم ترین درون مایه رمانتیکی در شعر او را تشکیل می دهد؛ البته غزل عرفانی، یکی از مهم ترین ویژگی های غزل اوست؛ این نوعِ از غزل، بیشتر به دلیل تأثیرپذیری شاعر از سرایندگان مشرق زمین به ویژه حافظ شیرازی است. موضوعات دیگری همچون وصف طبیعت، اندوه، غربت، نوستالژی دوری از وطن، خاطرات دوران کودکی و ...، از دیگر درون مایه های رمانتیکی در اشعار «سید» بوده که مورد بررسی قرار گرفته است. مضامین سیاسی، از دیگر مضامین شعری «سید» است که البته، محتوای پایداری و مقاومت در آنها، جلوه خاصّی به اشعارش داده است. پرداختن به موضوع فلسطین، تشویق به مبارزه و جهاد، توصیف جنایت ها، عشق به وطن، وصف شهادت ها و ...، مهم ترین مضامین شعر پایداری در سروده های سید قطب است. ژرف اندیشی و سرودن اشعار تأملی، از دیگر درون مایه های شعری اوست؛ سرگشتگی روحی و روانی «سید» در دوران جوانی و پیش از برخورداری از اندیشه های قرآنی، از مسائلی است که تأثیر مستقیم آن را در اشعار وی نیز مشاهده می کنیم؛ در این گونه اشعار، تأثیرپذیری شاعر از افکار خیام، روشن و ملموس است. علاوه بر موارد یاد شده، مضامین اجتماعی و انسانی به ویژه مرثیه سرایی، تأثیر از اندیشه های عقّاد، و وارد شدن در شعر و ادب کودک، از دیگر مضامین شعری سید قطب بوده که مورد واکاوی قرار گرفته است. در زمینه ساختار نیز، موضوع قابل توجّه در آن، بینامتنی شاعر از قرآن کریم است که به اشعارش، معنویت خاصی بخشیده است. بررسی قالب های شعری، بررسی صور خیال و نیز پرداختن به پاره ای آرایه های بدیعی در اشعار «سید»، از دیگر مباحث مطرح شده در این قسمت است. به طور کلی در یک ارزیابی جامع از شعر سید قطب، می توان گفت که سروده های وی در محدوده سال 1930م تا 1938م، مستحکم تر و زیباتر سروده شده است؛ اما قصائد آغازین وی، از انسجام لازم برخوردار نیست و در پاره ای مواقع، شاهد بی نظمی در اوزان آنها می باشیم. شاعر در بیشتر مضامین خود، مقلّد است؛ ولی نوآوری هایی نیز در حوزه محتوا و ساختار، در شعرش به چشم می خورد.

الرموز هی إحدی العناصرالفاعله التی ساهمت فی تشکیل البنیه الفنیه والجمالیه العامه للقصیده الفلسطینیه المعاصره، کما ساهمت بقوه فی عملیه التطور الداخلی للقصیده،ووفّرت للشاعر المبدع حلاً أمثل لمعالجه أوضاع واقعه بعیداً عن کل رقابه صارمه،أو حساسیه تودی بصاحبها للسجن وإعتقال کلمته. فکان الشاعر الفلسطینی منذ عهد الإستعمار مروراً بإحتلال فلسطین علی ید العدوّ الصهیونی یقاتل بالکلمه الصادقه مع الثوار،ولکی تکون قصیدته بمستوی وحجم الکارثه الواقعه(نکبه احتلال فلسطین ونکسه حزیران) علی وطنه وأن تکون له رویه فنیه شامله مترامیه الأطراف،جنح نحو الإبتکار والتجدید فی مضامین القصیده الکلاسیکیه والعمل علی تکسیر بنیتها؛لتحرر من قیودها تمهیداً لإنفتاحها علی الحداثه والتیارات الأدبیه الوافده والإستفاده من تکنیکاتها فی نضاله ضدّ المحتل. ومن جمله هذه التیارات الوافده هو التیار الرمزی أو الإیحائی. الذی لقی رواجاً واسعاً فی الأوساط الشعریه الفلسطینیه،نظراً لما یمثله من واجهه أمنیه وفنیه للشاعر الفلسطینی. فغدا استدعائه فی الشعر الفلسطینی المعاصرأمراً یثری المضمون الشعری ویدحض عنه الخطابیه والغنائیه البحته و.یخلصه من السقوط فی إوحال السطحیه کما یسعف التجربه الشعریه بطاقات إیحائیه ویکشف عن المعانی التی یصعب الحدیث عنها بطریقه مباشره. فطبیعه الصراع بین الشعب الفلسطینی والعدوّ الإسرائیلی جعل الرموز المستدعاه تکاد تدور حول موضوعات بعینها ترتبط وتتعلق بذلک الصراع،ولها تأثیرمباشر علی حیاه ومصیر الشعب الفلسطینی. فهذا الأمر حدا بالشاعر الفلسطینی قُبیل نکسه عام 1967ومابعدها علی تطویر البنیه الدلالیه لرموز المستحضره وفق رویته المعاصره،تمهیداً للتعبیر عن أفکاره وقضایاه الوطنیه المعاصره.فهذه الرساله والتی اعتمدت فی خطتها علی المنهج الوصفی – التحلیلی، تهدف إلی الکشف عن ظاهره الرمز وتطویر بنیته الدلالیه وتوظیفه فی الشعر الفلسطینی المقاوم المعاصر فتجیب عن الأسئله التالیه:ما هو الرمز وماهی أبرز الرموز التی تطرّق لها شعراء فلسطین؟ ما هی دوافع الشعراء فی استدعاء الرموز وتوظیفها؟ و ما هی دلالاتها وإیحاءاتها الرمزیه؟ وما أثرها علی التجربه الشعریه وأثرهاعلی المتلقی فی تحفیزه للنضال ضدّ المحتل الصهیونی.

در سال های اخیر، توجّه به نقد و نظریّات نقدی به نحو بارزی افزایش یافته، و فراوانی کتاب ها و پایان نامه های نوشته شده پیرامون نقد ادبی خود گواه این مدّعاست. اما در کنار این مسأله می بینیم که داوری بر اثر ادبی که از وظایف مهم ناقد قدیم به شمار می رفت، در نقد معاصر تقریباً به فراموشی سپرده شده است. این امر دلایل متعددی دارد که از آن جمله می توان به تخصصی شدن علوم و فنون، گرایش به نقد اروپایی و نادیده گرفتن فرهنگ عربی و اسلامی اشاره کرد. از این رو، کتاب "التفکیر النقدی عند العرب" از "دکتر عیسی علی العاکوب" از منابع مهم و موثّر نقدی به شمار می رود. مولّف در این کتاب پس از ارائه مقدمه ای پیرامون پدیده های نقدی عرب جاهلیّت، اسلام و شعر، و نقد ادبی در سایه امویان،چکیده ای از نظریه های مهم نقدی برجسته ترین ناقدان قدیم عرب از "ابن سلّام الجمحی" تا "حازم القرطاجنی" را در سایه ادبیات قدیم عرب بیان می دارد. مولف جهت اجتناب از هر آنچه که ممکن است او را از روح متن، درخشش و الهامات آن باز دارد، به جای تکیه بر نظریات و تلاش های دیگران، بر مطالعات شخصی خویش از متون نقدی که محصول حدس و دانش و تلا ش های فکری اوست، تکیه داشته است. ما در ترجمه این کتاب کوشیده ایم تا در کنار ترجمه ای دقیق و سلیس، مطالب و معلومات بسیاری را پیرامون مباحث نقدی و غیر نقدی کتاب و شخصیت های برجسته آن در قالب پاورقی و در چارچوب بافتی علمی بیان داریم تا بدین وسیله خواننده را در درک بهتر مباحث کتاب یاری رسانیم.

هدف اصلی از انجام تحقیق حاضر بررسی سینماتیکی و سینتیکی پرتاب های آزاد موفق و ناموفق بسکتبال بود. شرکت کنندگان شش نفر از بسکتبالیست های حرفه ای با میانگین سن 09/2 ± 23 سال، قد 21/5 ± 183 سانتی متر، وزن 58/11 ± 33/80 کیلوگرم و سابقه ورزشی 33/2 ± 16/9 سال بودند. با استفاده از مختصات پیکسلی بدست آمده از دوربین، اطلاعات سینماتیک مفاصل مچ دست، آرنج و شانه ی بسکتبالیست شامل زاویه ی مفاصل در لحظه ی رهایی، جابه جایی زاویه ای و سرعت زاویه ای مفاصل در لحظه ی رهایی و همچنین سینماتیک توپ شامل ارتفاع رهایی، زاویه ی رهایی، سرعت رهایی و جابه جایی عمودی و افقی محاسبه گردید. پارامترهای مربوط به فعالیت عضلات فلکسور مچ دستی زنداعلایی، سه سر بازویی و دلتوئید قدامی شامل زمان فعالیت عضلات، زمان رسیدن هر عضله به حداکثر فعالیت، درصد درصد میانگین فعالیت عضلات در طول حرکت و سطح زیر منحنی پتانسیل الکتریکی نیز در این تحقیق مورد بررسی قرار گرفت. همچنین مدلی دینامیکی ارائه شد تا با کمک آن گشتاور مفاصل شانه، آرنج و مچ دست در طول حرکت محاسبه شود و سینتیک مفاصل شامل بیشینه گشتاور و ضربه ی زاویه ای مورد بررسی قرار گیرد. شاخص های آماری میانگین و انحراف معیار برای توصیف اطلاعات حاصل با استفاده از نرم افزار آماری spss نسخه 18 محاسبه گردید و برای مقایسه پرتاب های موفق و ناموفق از آزمون پارامتریک t همبسته با سطح معنی داری 05/0 استفاده گردید. نتایج نشان داد در پرتاب های موفق مفصل مچ دست دارای فلکشن بیشتر و مفصل آرنج دارای فلکشن کمتر نسبت به پرتاب های ناموفق بودند (05/0 ?p ). همچنین در بررسی جابه جایی زاویه ای فلکشن مفاصل مشخص شد که جابه جایی زاویه ای مفصل آرنج در پرتاب های موفق به صورت معنی داری بیشتر از پرتاب های ناموفق در طول حرکت است. در صفحه ی حرکتی ساجیتال، سرعت زاویه ای مچ دست و آرنج در لحظه ی رهایی به صورت معنی داری در پرتاب های موفق بیشتر از پرتاب های ناموفق بود. نتایج نشان داد که در پرتاب های موفق، شرکت کنندگان توپ را از ارتفاع بالاتری نسبت به پرتاب های ناموفقشان رها کرده اند (05/0 ?p ). بررسی سیگنال پتانسیل الکتریکی عضلات نشان داد سطح زیر منحنی پتانسیل الکتریکی عضله ی سه سر بازو به صورت معنی داری در پرتاب های موفق بیشتر است (05/0 ?p ). در پرتاب های موفق بیشینه گشتاور مفصل مچ دست به طور معنی داری بیشتر از پرتاب های ناموفق بود (05/0 ?p ). در یک نگاه کلی به نظر می رسد افزایش در سرعت زاویه ای مفصل مچ دست که ناشی از گشتاور بیشتر می باشد در موفقیت پرتاب های آزاد بیشترین تأثیر را داشته است.

چکیده أمل دنقل و مهدی اخوان ثالث، شاعران متعهّد و مبارزی هستند که در زمانه ای پر از ظلم و آشوب می زیستند. اوضاع آشفته ی مصر و ایران، این دو شاعر را به سوی ادبیّات اعتراض سوق داد و از آن ها شاعرانی مبارز ساخت که هنر خود را وسیله ای برای مبارزه و پاسداری از سرزمینشان قرار دادند. بررسی تطبیقی دیوان آن ها نشان می دهد که شرایط اجتماعی و سیاسی موجب گردید که در سروده های آن ها همانندی های زیادی دیده شود. معضلاتی همچون فقر، جهل، کم رنگ شدن ارزش های معنوی و رواج فساد در جامعه، روح بلند آن ها را به خشم و درد آورد و آن ها را بر آن داشت تا قلم خود را در خدمت بیداری و هوشیاری مردم و احیای ارزش های اخلاقی، برای نجات جامعه ی خود قرار دهند. قلب هر دو شاعر لبریز از عشق به وطن بود. آن ها در سروده های خود بر استعمار بیگانگان و رهبران نالایق سرزمین خود شوریدند و با دمیدن روح اعتراض در کالبد کلمات، مردم را به همبستگی و مبارزه فراخواندند. با این تفاوت که اخوان ثالث در اشعار اعتراضی خود بیشتر از أمل دنقل از نماد بهره گرفته است. این دو شاعر به میراث گذشته ملّت های خود عشق می ورزیدند. أمل دنقل پس از شکست 1967م، اعراب در برابر اسرائیل، و اخوان ثالث پس از شکست نهضت ملّی و کودتای 28 مرداد 1332هـ .ش، به طور گسترده به میراث گذشته رجوع کردند. آن ها بازگشت به میراث گذشته را از یک سو، تسکینی برای دردهای التیام نیافته ی خود پس از شکست دانستند و از سوی دیگر، این میراث را در خدمت انتقال بهتر اندیشه ها و عقاید مبارزه جویانه و بیدارگرانه ی خود قرار دادند؛ تعلّق خاطر بسیار این دو شاعر به میراث گذشته، دمیدن روح زندگی در کالبد میراث کهن و غبارزدایی از آن و نوآوری متّکی بر سنّت از ویژگی های مهمّ این دو شاعر است که آن ها را در میان شاعران هم عصرشان متمایز و برجسته ساخته است. با این تفاوت که أمل دنقل در سروده های خود از اساطیر و شخصیّت-های تاریخی عربی، مصری، یونانی و بابلی بهره برده است؛ امّا اخوان ثالث تنها به اساطیر ایران باستان نظر داشته است و تجلّی اساطیر غیرایرانی در اشعار او بسیار اندک است. کلیدواژگان: أمل دنقل، اخوان ثالث، شعر اعتراض، میراث گذشته، ادبیّات تطبیقی.

قرار گرفتن صفحات نانو رس با ساختار لایه ای و یا ورقه ورقه شده با سطح منظر بالا در ماتریس پلیمری می تواند باعث بهبود برخی از خواص مانند خواص فیزیکی، مکانیکی، شیمیایی، الکتریکی و به خصوص نفوذ ناپذیری در مقابل گازها، بخار آب و مایعات شود. از کاربردهای ویژه ی این نانوکامپوزیت ها می توان به استفاده از آنها در صنایع بسته بندی و کاغذسازی اشاره کرد. تحقیقات انجام شده تا کنون برای ساخت این نانوکامپوزیت ها عمدتاً بر روی روش های امولسیونی و مینی امولسیونی متمرکز بود. در این روش ها مقدار زیادی عوامل فعال سطح استفاده می شد که اثرات مخربی بر روی خواص نهایی محصول به ویژه شفافیت و جذب آب داشتند. به همین منظور از روش پلیمری شدن امولسیونی پیکرینگ (که روشی عاری از عوامل فعال سطح می باشد) برای سنتز لاتکس نانوکامپوزیت پایه آبی استیرن – بوتیل آکریلات/ رس استفاده شد. در این روش ذرات سدیم کلوازیت (cloisite na+) نقش عامل فعال سطح جامد را بر عهده داشتند. فعالیت های انجام شده در این پروژه به شرح زیر می باشد: در مرحله ی اول به منظور خرد شدن صفحات رس، cloisite na+ پراکنده شده در فاز آبی تحت صوت دهی قرار گرفت، سپس مخلوط مونومرها به آن اضافه شد و دوباره تحت صوت دهی قرار گرفت تا امولسیونی پایدار تشکیل شود و در ادامه پلیمری شدن در حضور دو آغازگر پتاسیم پر سولفات (kps) و 2-´2 آزوبیس ایزوبوتیرو نیتریل (aibn) به طور جداگانه انجام شد. تجزیه و تحلیل و شناسایی نانوکامپوزیت ها با استفاده از طیف سنجی تبدیل فوریه مادون قرمز، میکروسکوپ الکترونی روبشی، میکروسکوپ الکترونی عبوری، تفرق اشعه ایکس و تفرق نور لیزر انجام گرفت. این نتایج حاکی از تشکیل ذرات زرهی شده با صفحات خاک رس بود. نتایج به دست آمده از تفرق اشعه ی ایکس، تشکیل ساختار ورقه ورقه شده را برای نمونه های سنتز شده با آغازگر kps و تشکیل ساختار میان لایه ای شده را برای نمونه های حاوی aibn نشان داد. همچنین تغییرات راندمان با درصد تبدیل پلیمری شدن و اندازه ی ذرات لاتکس در حضور مقادیر مختلف نانو رس مورد مطاله قرار گرفت. در مرحله ی بعد فیلم نانوکامپوزیت های حاوی 6، 8 و 10 درصد وزنی نانو رس تهیه شد و خواص حرارتی، مکانیکی و به خصوص نفوذ ناپذیری آنها در مقابل آب و اکسیژن مورد بررسی قرار گرفت، نتایج به دست آمده حاکی از بهبود این خواص در مقایسه با نمونه ی کوپلیمر خام (شاهد) بود.

ادبیّات به ویژه شعر عصر جاهلی از لحاظ شکل و فصاحت و بلاغت در اوج قرار داشت و شاعران از اغراض و فنون مختلف شعر بهره می گرفتند تا بتوانند آن را در سوق عکاظ عرضه نمایند و برای خود و قبیله شان افتخار کسب کنند. هجو ازکهن ترین اغراض شعری است؛ زیرا هجو از عواطفی ناشی از کینه، بغض، تنفّر، دشمنی ها یا امیال درونی نشأت می گیرد که همیشه در انسان وجود داشته و گاهی به صورت هجو آشکار گردیده است. از سوی دیگر با در نظر گرفتن درون مایه ی هجو می توان آن را به انواع زیر تقسیم نمود: 1- هجو شخصی و اخلاقی 2- هجو اجتماعی 3- هجو قبیله ای و سیاسی 4- هجو دینی هجو در شعر جاهلی شمشیر بُرّنده ای بود که شاعر به وسیله ی آن از شرافت و ناموس قبیله اش دفاع می کرد و بیشتر جنبه ی قبیله ای داشت و کمتر اغراض شخصی را در برمی گرفت و از کینه، تنفّر، دشمنی وستیز نسبت به قبیله ی دشمن ناشی می شد.

توفیق زیّاد و نصرالله مردانی، شاعران متعهّد و مبارزی هستند که در زمانه ای پر از ظلم و آشوب می زیستند. اوضاع آشفته ی فلسطین و ایران، این دو شاعر را به سوی ادبیات مقاومت سوق داد و از آن ها شاعرانی مبارز ساخت که هنر خود را وسیله ای برای مبارزه و پاسداری از سرزمینشان قراردادند. بررسی تطبیقی دیوان آن دو نشان می دهد که شرایط اجتماعی و سیاسی موجب گردید که در سروده های آن ها همانندی های زیادی دیده شود. معضلاتی همچون جنگ، فقر، جهل، کم رنگ شدن ارزش های معنوی و رواج فساد در جامعه، روح بلند آن ها را به خشم و درد آورد و آن ها را بر آن داشت تا قلم خود را در خدمت بیداری و هوشیاری مردم و احیای ارزش های اخلاقی، برای نجات جامعه ی خود قرار دهند. قلب هر دو شاعر لبریز از عشق به وطن بود. آن ها در سروده های خود بر استعمار بیگانگان و زیاده طلبی دشمنان اشغالگر شوریدند و با دمیدن روح اعتراض در کالبد کلمات، مردم را به همبستگی و مبارزه فراخواندند. این دو شاعر به استفاده از نام اساطیر و قهرمانان گذشته ی خود علاقه ی فراوان داشتند. توفیق زیّاد پس از شکست 1967 م اعراب در برابر اسرائیل و مردانی در دوران حکومت پهلوی و در جریان جنگ تحمیلی به طور گسترده به ادب مقاومتی روی آوردند که این اساطیر و قهرمانان به شعر این دو روح حماسی بخشید. عشق به وطن و دشمن ستیزی و... از ویژگی های مهم این دو شاعر است که آن ها را در میان شاعران هم عصرشان متمایز و برجسته ساخته است. یافته های این پژوهش نشان می دهد که احساس تعلق به سرزمین، دفع تجاوز و اشغال خارجی از عوامل اصلی بروز عناصر مقاومت در شعر این دو شاعر هستند. سرزمین، جنگ زدگان و آوارگان، قیام علیه متجاوز و اشغالگر، انگیزه های دینی و قومی، شهادت، دشمن، آرمان گرایی و اعتراض به نادیده گرفتن ارزش های جریان مقاومت، از مهمترین درون مایه های اشعار این دو شاعر است، خاستگاه بیشتر نمادهای مردانی دین و مذهب است، اما اعتقادات مذهبی در دیوان توفیق بسیار کم به چشم می خورد در حقیقت شعر مردانی رنگی قدسی و آسمانی دارد، اما بر شعر توفیق زیّاد جنبه های زمینی غلبه دارد. توفیق نسبت به دیگر ملت های ستمدیده، دیدی جهانی دارد؛ اما مردانی بیشتر اشعارش در مورد کشور خودش است.

فرآیند ترمیم در سیستم عصبی، پیچیده بوده و چالشی بزرگ برای محققان می باشد. رویکرد مهندسی بافت با استفاده از ترکیب سلول های بنیادی و داربست های نانوفیبری علاقه ی جامعه ی تحقیق را برای کاربردهای بازسازی بافت عصبی به خود جلب کرده است. هدف از تحقیق حاضر، مطالعه ی پتانسیل تمایزی سلول های بنیادی پرتوان القایی انسانی (hipscs) به دودمان های عصبی بر روی داربست های پلی اترسولفون (pes)، pes پلاسما شده و pes پیوند شده با لامینین دار، در شرایط برون تن می باشد. کارآیی پایین تمایزی پروتوکل های متعدد، محققان را به طراحی پروتوکل های جدید برای تمایز با بازده بالا برمی انگیزد. در ابتدا، ما پتانسیل تمایز عصبی سه محیط القایی متفاوت را برای تبدیل hipscs به رده های نورونی، مقایسه کردیم. در این بخش، اجسام جنینی (eb) به دست آمده از hipscs، بر روی پلیت های پوشیده شده با ژلاتین، کشت داده شدند و در معرض سه محیط القایی شامل 1) bfgf، egf 2) رتینوئیک اسید (ra) و 3) forskolin، ibmx قرار گرفتند. آنالیز ایمنوسیتوشیمی (icc) و quantitative real-time pcr (qpcr) برای تعیین بیان پروتئین ها و ژن های نورونی استفاده شدند. آنالیز qpcr نشان داد که بیان ژن های نورونی در hipscs تمایز یافته در محیط forskolin و ibmx، به طور قابل توجهی بالاتر از سلول های تمایز نیافته و سلول های در معرض محیط های القایی bfgf، egf و ra بود. نتایج به دست آمده، پروتکلی موفق با کارآیی بالا را برای تمایز hipscs به دودمان های عصبی معرفی کرد. در بخش دوم، تمایز نورونی hipscs بر روی pes، pes پلاسما شده و pes پیوند شده با لامینین دار با الیاف موازی و نامنظم در محیط القایی forskolin بررسی شد. نتایج icc، بیان مارکرهای پروتئینی شامل ?-tubulin iii،map-2 و nse را در سه گروه داربست های مذکور نشان داد اما نتایج qpcr، افزایش بیان ژن های ویژه ی نورونی را در نانوداربست های pes موازی در مقایسه با انواع نامنظم، pes پلاسما شده در مقایسه با انواع پلاسما نشده و pes پیوند شده با لامینین دار در مقایسه با انواع اصلاح سطحی نشده، نشان داد. از آنجایی که نتایج mtt، زیست سازگاری نانوفیبرهای الکتروریسی شده pes را تأیید می کند، کاربرد نانو داربست های اصلاح شده ی مذکور در مهندسی بافت در شرایط درون تن در آینده، امیدبخش است.

موضوع «حزن» یکی از مهمترین و درونی ترین موضوعات نقد به شمار می رود، زیرا به مجموعه ای از واقعیت ها مربوط می شود که از طبیعت این پدیده و دلایل و نمودهای آن پرده برمی دارد و معنی جدید زندگی را از دو منظر غم و شادی آشکار می سازد. شعر معاصر به لحاظ رویارویی با اوضاع نامساعد سیاسی و اجتماعی عصر خود، سرشار از مضامین حزن انگیز است. در عصر حاضر دردها و رنج های انسانی فراوان و علل این دردها بسیار است. به یقین اصلی ترین علل افزایش حزن و اندوه در جوامع امروزی، در کنار مشکلات شخصی، ناشی از ناکارآمدی حکومت های حاکم در کنترل درست امور و اجرای به حقّ عدالت اجتماعی و اقتصادی در بین مردم است. در این میان حزن در دیوان حسین منزوی و صلاح عبدالصبور جایگاه ویژه ای دارد به گونه ای که بیشتر حجم اشعار آنها را به خود اختصاص داده است. آنها از جمله شاعرانی اند که از رهگذر پدیده ی حزن و اندوه، دغدغه ای انسانی را در تجربه ی شعری خود بیان کرده اند. از همین روی، محور اصلی بیشتر شعرهای این دو شاعر را، مفاهیمی چون یأس و امید، دریغ و درد، شکست و پیروزی و عشق و نفرت تشکیل داده است. اصلی ترین ویژگی مشترک در اشعار این دو شاعر اصالت بخشی به غم و اندوه در جهان هستی است. عشق، تنهایی، مرگ عزیزان در سطح حزن فردی و نیز مشکلات اجتماعی، فساد اخلاقی و فقر از مهمترین دلایلی است که این دو شاعر را به سمت حزن و اندوه کشانده است. با این تفاوت که حزن در دیوان منزوی، گرایشی شخصی دارد و در بیشتر موارد زمینه ای فردی شاعر را به سمت اندوه می کشاند هر چند که اشعار اجتماعی خصوصا در زمینه ی وطن در شعر وی دارای ارزشی بالا هستند؛ در حالی که عبدالصبور شاعری اجتماع گرا است و حتی زمانی که از اندوه های فردی خود سخن به میان می آورد از مشکلات جامعه نیز غافل نمی شود. هدف اصلی این تحقیق بررسی حزن در شعر منزوی و عبدالصبور است و می کوشد تا عوامل راهیابی حزن در شعر این دو شاعر را مورد ارزیابی قرار دهد و مشخّص نماید که این دوشاعر چگونه اندوه را در اشعارشان بازگو نموده و به چه صورت از نماد برای بیان اندوه خود بهره بهرده اند.

"جفری لیچ"، زبان شناس معروف معاصر، در بحث ابزارهای موثر در شعرآفرینیِ شاعران امروز، به طبـقه بندیِ شـگردهای هنـجارگریزی یا قاعـده کاهی پرداخـته و آن را در هشـت گونه ی مختلف «آوایی»، «زمانی»، «سبکی»، «گویشی»، «معنایی»، «نحوی»، «نوشتاری» و «واژگانی» مورد تحلیل و ارزیابی قرار داده است. در این میان، شعر معاصر ایران و عراق با زبان خاصّ خود، هویّتش را در گریز از عادت هایی می داند که از گذشته تاکنون بر تخیّلات شاعرانه سایه افکنده؛ به گونه ای که، تجربه های نامتعارف شاعران این دو سرزمین در حوزه های مختلف شعری و دگرگونی هایی که در جنـبه های آن پدید آورده اند، به سروده هایشان تازگی خاصّی بخشیده است. در رهگذر چنین تحوّلاتی، گونه های مختلف هنجارگریزی که در الگوی زبان شناسی "لیچ" مـطرح شده، از موثرترین شـیوه هایی است که با تعمیم آن به شعر معاصر ایران و عراق، برجستگی زبان شاعران این دو سرزمین را، بیش از پیش نمودار می سازد. آن چه که در این پژوهش به عنوان سرآغازی برای ورود به بحث اصلی به آن خواهیم پرداخت، نگاهی است به تعاریف و برداشت های "لیچ" از انواع هنجارگریزی و تطبیق الگوی مورد نظر وی با نمونه هایی از اشعار معاصر ایران و عراق. در بخش اصلی تحقیق -که بیش ترین حجم کار را به خود اختصاص داده ، با تمرکز بر موضوع هنجارگریزی معنایی در سروده های شاعران سرآمدی همچون «مهدی اخوان ثالث»، «سهرب سپهری»، «قیصر امین پور»، «بلند الحیدری»، «عبدالوهاب البیاتی» و «سعدی یوسف» که حیات یا مرگ آنان در نیمه ی دوّم قرن بیستم رقم خورده-، به نقد و بررسی موضوعات زیر می پردازیم: - چرخش هدف مند سنّت در امتداد خیال شاعران و انحراف ناگهانی آن از مسیر باورهای محتوم مخاطبان. - شیوه های نوین و تحوّل یافته ی تصویرپردازی هایِ شاعرانه. - تلفیق دیگرگونه و غیر عادیِ واژگانِ همنشین در پوشش ترکیبات اضافی و وصفیِ نوین. - تحوّل بنیادین در کاربرد متعارف رنگ ها و چرخش معنایی آن ها در ساخت های جدید. - آمیزش گونه های ناهمگون و پیوندهای تازه میان مفاهیم متناقض نما. - یگانگی حواس پنج گانه با یکدیگر و نسبت دادن عمل کرد یک حسّ به حسّ دیگر. چشم انداز کلّی این پژوهش نشان می دهد که شاعران معاصر ایران و عراق کوشیده اند با به کارگیری آرایه های تصویری نامتعارف و کاربردهای ترکیبی نامعمول، غبار عادت از کلام عادی بزدایند و ساحت شعر را از آفرینش های دیگرگونه سرشار سازند. باید اذعان نمود که هنجارگریزی هایِ کاربردی شاعران معاصر این دو سرزمین، اغلب از ویژگی های مشابهی برخوردار است که با تکیه بر مکتب ادبیّات تطبیقی آمریکایی، در حوزه های مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی قابل نقد و بررسی است. ذکر این نکـته ضروری می نماید که رویکرد هنـجارگریزانه ی شاعران معاصر ایران و عراق، هـمواره مثبت ارزیابی نمی شود و گاه با کاستی هایی نیز همراه بوده است. بخشی از این کاستی ها، در کیفیّت برخورد شاعرانی است که به جای توجّه به توانش ادبیِ زبان، تنها به جبهه گیری آن در برابر بیان گذشتگان نظر داشته اند. به عبارت دیگر، آنان به جای این که از توانایی زبان در جهت تعالی شعر خود بهره گیرند، از آن به عنوان ابزاری برای مقابله با هنجارهای گذشته، سود برده اند. افزون براین، افراط در چینش جدولیِ واژگان و بر هم زدن نظام خانوادگی کلمات، از جمله آسیب هایی است که جزیی از عادت های غالب برخی از این شاعران شده و حوزه ی معنایی زبان را تا حدودی متضرر نموده است.

چکیده روایت یکی از جهانی های بشری است و تقریبأ در تمام جلوه های فرهنگ بشر دیده می شود. به کارگیری شعر روایی با هدف بیان دغدغه های انسانی، اجتماعی، یکی از وجوه مشترک میان نیمایوشیج و خلیل مطران در شعر معاصر فارسی و عربی است. معضلاتی همچون فقر، جهل، کم رنگ شدن ارزش های معنوی و رواج فساد در جامعه، روح بلند این دو شاعر را به خشم و درد آورد و آن دو را بر آن داشت تا قلم خود را در خدمت بیداری و هوشیاری مردم و احیای ارزش های اخلاقی، برای نجات جامعه ی خود قرار دهند. حجم قابل توجهی از اشعار نیما، جنبه روایی دارد. خلیل مطران نیز از جمله شاعرانی است که شعر روایی را وارد شعر معاصر عربی نمود. این پژوهش با روش تحلیلی- توصیفی و با تکیه بر روش ادبیات تطبیقی، میزان خلاقیت و هنرآفرینی دو شاعر، در شعر روایی را بررسی و با هم مقایسه نموده است. نتیجه به دست آمده از این پژوهش نشان می دهد که نیما با خلاقیتی شاعرانه، نمادهای افسانه ای را به گونه ای در تار و پود شعر روایی خود تنیده که به آن، جنبه ی هنری بخشیده است، اما مطران با استفاده از مواد تاریخی، شعری روایی در قالبی سنتی پدید آورده است، نوآوری نیما در خلق یک معنای تخیلی تازه و پیوند دادن آن با زندگی امروز است، اما خلاقیت مطران، محدود به ایجاد ارتباط میان یک روایت تاریخی با دنیای امروز است، در مجموع می توان گفت، میزان ابتکارات نیما در خلق مضمون های نو، به کمک شعر روایی، با توجه به گستردگی دامنه تخیل در آن، بسیار بیشتر از مطران است. کلید واژگان: نیما یوشیج، خلیل مطران، شعر معاصر، شعر روایی، ادبیات تطبیقی.

در سالهای اخیر بحث رابطه بین دین و مبانی اسلامی با علوم اجتماعی ابعاد تازه¬ای به خود گرفته است. پژوهش حاضر تلاشی است در این راستا و در پی یافتن پاسخهای منابع دینی به پرسشهایی است که در روایتهای گوناگون رویکرد خرده¬فرهنگی، پیرامون متغیرهای اثرگذار در تعریف، شکل¬گیری و کنترل کجروی مطرح است. به همین منظور محورها و پرسش¬های اساسی مورد نظر در این روایتها را جمع و آنها را در مقوله¬هایی موضوعی دسته بندی کرده¬ایم. مقوله¬ها به شکل پرسش بر قرآن کریم، عرضه و محصول در قالب توصیف دیدگاههای قرآنی ناظر به آنها سامان¬دهی شده است. تحقیق از نوع «تحلیل محتوای کیفی قیاسی» و هدف جزئی پژوهش، «تحلیل محتوای قرآن کریم» است. موضوع نیز عبارت است از: «توصیف نگاه قرآن کریم پیرامون ابعاد نقش آفرینی خرده¬فرهنگها در تعریف، تبیین و کنترل کجروی». یافته¬ها حاکی از وجود نوعی نگاه خرده-فرهنگی در باره تولید و تفسیر کجروی در قرآن کریم است که از باب تشخیص علت در بیماریهای اجتماعی به گونه¬ای همخوان با روایت¬های غربی این نظریات به نظر می¬رسد ولی قرآن کریم در ارائه راه¬حل و درمان کجروی، نگاهی ارزش¬مدارانه و مبتنی بر معارف ثابت و لایتغیر الهی دارد، که به مثابه نقد رویکردهای سکولار غربی است.

هدف از انجام این تحقیق، ساخت و اصلاح سطح غشاء پلی وینیلیدن فلوراید مورد استفاده برای جداسازیآب و روغن است. با توجه به اینکه پلی وینیلیدن فلوراید ماهیت آبگریز دارد، آبدوست کردن سطح آن به منظور کاهش احتمال گرفتگی غشاء ضروری به نظر می رسد. به منظور افزایش آبدوستی سطح غشاء پلی وینیلیدن فلوراید، از پلاسمای گاز آرگون و سپس واکنش آکریلیک اسید بر روی سطح استفاده شد.این پروژه به دو بخش کلی تقسیم شد که در بخش اول به ساخت غشاء بر پایه پلی وینیلیدن فلوراید به روش رسوبی و بررسی عوامل موثر بر آن اشاره کرد. در این مرحله برای ساخت غشاء از محلول 20% وزنی پلیمر در دی متیل استامید استفاده شد.در مرحله ی اول با ترسیم دیاگرام های فازی سه گانه به کمک نقاط ابری در سیستمهای پلیمر/ حلال/ ضدحلال به بررسی تاثیر افزودنی پلیمری نوع پلی اتیلن گلایکول و نیز تاثیر دمای حمام انعقاد بر فرآیند رسوب پلیمر پرداخته شد. دمای حمام انعقاد در °c 25 و °c 60 تنظیم شد. برای بدست آوردن ساختاری مناسب در سطح مقطع و سطح بیرونی غشاء از فرمول بندی های حاوی 3، 5 و 7% پلی اتیلن گلایکول استفاده و غشاء نهایی به روش جدایش فازی تهیهشد. در این بخش مورفولوژی و سطح بیرونی غشاها توسط آزمون میکروسکوپ الکترونی بررسی شد و مشاهده شد که غشایی که محلول پلیمریآن حاوی 5% پلی اتیلن گلایکول بوده و در حمام انعقاد°c 60 تهیه شده است دارای ساختاریبهتر بوده است. در بررسی سطح مقطع و نیز سطح بیرونی غشاءبا استفاده از afmمشخص شد که با افزودن پلی اتیلن گلایکول به محلول پلیمری، زبری سطح غشاء نهایی افزایش پیدا می کند. همچنین در بررسی تخلخل غشاهای تهیه شده، روند افزایشی تخلخل با افزودن پلی اتیلن گلایکول مشاهده شد.

چکیده در این پژوهش ابتدا مقدار 95 درصد وزنی lldpe و 5 درصد وزنی pp گرید الیاف به عنوان ماتریس و همچنین پروکساید با مقادیر 08/0 ،12/0 و15/0 درصد وزنی با روش اختلاط واکنشی، باهم ترکیب شدند و در ادامه مقدار phr10 نانو خاک رس(closite na+) به این نمونه ها اضافه گردید. جهت بررسی اثر نانو ذره و مقادیر مختلف پروکساید بر روی خواص رئولوژیکی، ساختاری و حرارتی پلی¬اتیلن و به منظور ایجاد شاخه¬های بلند بر روی زنجیرهای آن، از اکسترودر دو مارپیچه(zsk75) استفاده شد. نتایج حاصل از تست محتوای ژل نشان داد که در مقادیر بالای 12/0 درصد وزنی پروکساید، واکنش به سمت ژل شدن پیش می رود. نتایج حاصل از تست dsc نشان داد که در نمونه ها با افزایش مقدار پروکساید دمای ذوب و مقدار بلورینگی روند افزایشی داشته است. با توجه به نتایج به دست آمده از آزمون gpc، نمونه ی دارای 12/0 درصد وزنی پروکساید بهترین نتیجه را در افزایش وزن مولکولی نشان داده است. همچنین بررسی نمودارهای فاکتور شاخه¬ای نشان داد که این نمونه تا حدود زیادی ساختار شاخه¬ای دارد. برای مشاهده ی دلایل بیشتر که وجود شاخه های بلند را تأیید نمایید، توزیع وزن مولکولی و مقادیر متوسط وزن مولکولی با استفاده از معادلات کرنل از نتایج مربوط به آزمون رئولوژی و داده های مربوط به توزیع زمان آسودگی به دست آمد و روند افزایش جرم مولکولی و پهن شدن توزیع وزن مولکولی با افزایش پروکساید به طور نسبی مشاهده گردید. در نمونه های حاوی نانو خاک رس افزایش زمان آسودگی زنجیرها مشاهده می شود. افزایش ویسکوزیته ی نمونه ها نشان می دهد که در فرآیند واکنش، پروکساید باعث ایجاد شاخه های بلند شده اما در نمونه ای که افزایش میزان پروکساید باعث ایجاد ژل می¬شود، افزایش ویسکوزیته نسبت به نمونه های دیگر بسیار بالاتر است. به طوری که در نمودار مربوط به مدول اتلاف و ذخیره، نقطه تلاقی مشاهده نمی¬شود. نتایج به دست آمده از بررسی ویسکوزیته ی ذاتی نمونه ها و به دست آوردن مقادیر جرم مولکولی ویسکوزیته نشان می دهد که در نمونه ی دارای12/0 درصد وزنی پروکساید بیشترین مقدار و زن مولکولی وجود دارد، از طرفی این مقدار بسیار نزدیک به متوسط وزنی جرم مولکولی بوده و نشان می دهد پلیمر دارای شاخه های بلند و حجم هیدرودینامیک بیشتری شده است. بررسی درصد بلورینگی نمونه ها با استفاده از آزمون xrd زاویه بالای (waxs) انجام گرفت. نتایج نشان داد درصد بلورینگی نمونه های بدون نانو خاک رس همانند آنچه در آزمون dsc گزارش شد روند افزایشی دارد و اندازه ی سلول های بلور نیز بیشتر شده است. بررسی نمونه های دارای نانو خاک رس با زاویه ی پایین(saxs) نشان داد که زنجیر پلیمری در بین صفحات نانو نفوذ کرده و باعث باز شدن صفحات نانو کلی شده است. برای تأیید این ادعا از نمونه ها عکس tem گرفته شد که این عکس ها ساختار نانو خاک رس exfolated شده در ماتریس پلیمری را نشان می¬دهد و از بین رفتن پیک نانو خاک رس در نمودار saxs را تأیید می¬نماید. کلیدواژه¬ها: پلی اتیلن، شاخه¬ای شدن ، پروکساید، نانو خاک رس ، رئولوژی

در سال‏های اخیر، فناوری نانو قابلیت‏های بسیار زیادی را در صنعت بسته‏بندی محصولات کشاورزی ایجاد کرده است. این مطالعه، به منظور امکان سنجی بسته‏بندی فعال میوه کیوی توسط فیلم‏های نانو کامپوزیتی، بررسی خواص فیلم‏های تولیدی و میوه‏های بسته بندی شده با آن‏ها در سه بخش اصلی انجام شد. در بخش اول، امکان استفاده از نانو زئولیت پرمنگنات پتاسیم به عنوان حسگر رسیدگی، بر خواص مختلف میوه‏ کیوی (میزان مواد جامد محلول، ph، رطوبت و سفتی میوه) و ویژگی‏های رنگ نانو زئولیت بررسی شد. زمان نگهداری میوه (0، 2، 4 و 6 هفته) و بالشتک نانو زئولیت پرمنگنات پتاسیم حاوی (0، 2/0، 4/0 و 8/0 گرم) به عنوان فاکتورهای اصلی انتخاب گردید. در بخش دوم تحقیق، با استفاده از بسپار پلی اتیلن با چگالی کم، نانو ذرات تیتان (0، 5/0، 1، 2 و 4 درصد وزنی) و ذرات نانو رس (0، 2 و 4 درصد وزنی) فیلم‏های نانو کامپوزیتی تولید و سپس خواص مختلف آن‏ها اندازه‏گیری شد. در بخش سوم تحقیق، اثر سه نوع فیلم بسته‏بندی، پلی اتیلن خالص (c0t0)، فیلم نانو کامپوزیت حاوی 2% نانو رس و 5/0% نانو تیتان (c2t0.5) و فیلم نانو کامپوزیت حاوی 4% نانو رس و 5/0% نانو تیتان (c4t0.5) و نانو زئولیت پرمنگنات پتاسیم (0 و 2/0 گرم) در طی زمان نگهداری (0، 2، 4 و 6 هفته)، بر خواص مختلف میوه کیوی و رنگ نانو زئولیت بررسی شد. نتایج بخش اول تحقیق نشان داد که سرعت تغییرات خواص مختلف نمونه‏های دارای بالشتک‏ نانو زئولیت کمتر از نمونه‏های فاقد بالشتک بود و اثر جرم میوه بر خواص اندازه‏گیری شده در طی نگهداری معنی‏دار شد (05/0>p). همچنین بین نمونه‏های دارای بالشتک از لحاظ خواص مختلف میوه کیوی اختلاف معنی‏داری مشاهده نشد. در بخش دوم تحقیق، نتایج نشان داد که وجود نانو تیتان در فیلم های تولیدی، میزان جوانه زنی اسپورهای قارچ را کاهش داد که بیشترین میزان بازدارندگی (59%) برای فیلم های حاوی بدون نانو رس و 2 یا 4% نانو تیتان حاصل شد. همچنین با افزایش میزان نانو رس، خاصیت ضد قارچی آن ها کاهش یافت. بررسی میکروسکوپی و نیز تفرق اشعه ایکس بیانگر نحوه پخش صفحات نانو رس در زمینه بسپاری هستند به گونه ای که در ابتدا از الگوی پخش در میان لایه ای پیروی کرده و سپس با افزایش میزان نانو تیتان، ساختار نانو کامپوزیت به الگوی از هم گسیخته نزدیک شد. با افزودن نانو ذرات به زمینه پلی اتیلنی، پایداری حرارتی نمونه های نانو کامپوزیت تولیدی نسبت به پلی اتیلن خالص افزایش یافت که نمونه حاوی 2% نانو تیتان و 2% نانو رس، بیشترین افزایش ( 13) را داشت. با افزودن ذرات نانو تیتان و نانو رس در فیلم‏های نانو کامپوزیت تولیدی، نسبت به پلی اتیلن خالص، میزان گرمای ویژه ذوب ( 8/9 برای فیلم c2t2) و گرمای ویژه تبلور ( 11/23 برای فیلم c2t4) کاهش یافت که بیانگر کاهش کلی درجه بلورینگی پلیمر است. همچنین نتایج نشان داد که با افزودن نانو رس (2 و 4%) در نانو کامپوزیت حاوی 2% نانو تیتان، میزان تراوایی گاز دی اکسید کربن نمونه ها برای هر دو سطح نانو رس، نزدیک به 50% کاهش یافت که می توان آن را به حضور و پخش موثر صفحات لایه ای نانو رس در فیلم پلیمری ربط داد. با افزایش میزان نانو رس (تا 4%)، مدول کششی فیلم های تولیدی فاقد نانو تیتان، نسبت به پلی اتیلن خالص، تقریباً 100% افزایش یافت و نمونه های دارای نانو تیتان نسبت به پلی اتیلن خالص دارای مدول کششی بیشتری بودند. در بخش سوم تحقیق، نتایج نشان داد که پس از 6 هفته نگهداری، نمونه های میوه کیوی در بسته بندی با فیلم های نانو کامپوزیت نسبت به نمونه های بسته بندی با فیلم پلی اتیلن خالص، میزان سفتی بیشتر (n 4/7 برای پلی اتیلن خالص و n 6/12 برای فیلم های نانو کامپوزیتی) و میزان مواد جامد محلول کمتری (brix 14 برای پلی اتیلن خالص و brix 76/12 برای فیلم های نانو کامپوزیتی) را دارا بودند. در هر زمان از نگهداری، با افزایش میزان نانو رس در فیلم های بسته بندی، میزان رطوبت، سفتی، میزان مواد جامد محلول و ph نمونه ها تقریباً تغییر معنی داری نداشت. نتایج حاصل از مدل سازی رگرسیونی خطی برای خواص مختلف میوه کیوی در طی نگهداری با فیلم های تولیدی، حاکی از مدل های خطی با r2 مناسب (در اکثر موارد بیشتر از 90/0) بود و سرعت تغییرات خواص مذکور، برای نمونه های بسته بندی شده با فیلم های نانو کامپوزیتی و نمونه های دارای بالشتک نانو زئولیت، کمتر از نمونه های دیگر بود. همچنین نتایج آزمون رنگ سنجی، نشان داد که در طی نگهداری، میزان روشنایی رنگ نمونه ها کاهش و اختلاف رنگ کل، زاویه هیو و کروما افزایش یافت و اثر نوع فیلم بسته بندی بر ویژگی های مذکور معنی دار نشد. بیشترین ضریب همبستگی (77/0)، بین سفتی میوه و اختلاف رنگ کل نانو زئولیت مشاهده شد و روابط خطی حاصل از برازش منحنی برای هر سه نوع فیلم بسته بندی c0t0، c2t0.5 و c4t0.5، به ترتیب با r2، 92/0، 87/0 و 81/0 به دست آمد. نتایج ارزیابی حسی، نشان داد که نمونه های بسته بندی شده با فیلم های نانو کامپوزیتی نسبت به نمونه های بسته بندی شده با فیلم پلی اتیلن معمولی، از لحاظ رنگ و شکل ظاهری و مطلوبیت کلی امتیاز بیشتری را کسب کردند و از نظر این دو ویژگی، بین دو فیلم نانو کامپوزیت c2t0.5 و c4t0.5 اختلاف معنی داری مشاهده نشد (05/0>p).

این تحقیق، گامی در زمینه تدوینِ نظریه اجتماعی اسلامی درباره کجروی است. هدف، به دست آوردن بخشی از بدنه گزاره ای نظریه قرآن و ترسیم خطوط کلّی این نظریه است. رویکرد برگزیده، مراجعه به قرآن بر اساس پرسشهای مطالعات جامعه شناختی کجروی است. فن تحقیق، تحلیل محتوای کیفی قیاسی و کاربرد آن، کشف، توصیف، تحلیل و تفسیر پیامهای آشکار و پنهان گزاره های قرآنی در پیوند با مقوله های پیشینی برگرفته از این مطالعات است. محصول آن نیز، از جمله، اعتبارسنجی یافته های آن مطالعات، تأیید، پالایش یا گسترش آنها از نگاه قرآن و ممکن ساختن ارائه پاسخهای قرآنی در قالب یک نظریه است. کار تحقیق در دو بخش، دنبال شده است: اول، یافتن پاسخهای قرآن به پرسشهای کلّی و بنیادین دو حوزه نظری ساختی و تضاد پیرامون تعریف، اثرپذیری اجتماعی و اثرگذاری اجتماعی کجروی. دوم، یافتن الگویی که بشود در تبیین اجتماعی نفاق به قرآن نسبت داد. بخش دوم، گزاره های قرآنی را برای یافتن آثاری بررسی می کند که متغیرهای ساختی و تضادی، در پیوند با متغیرهای سطوح دیگر تحلیل، بر یک پدیده کجروانه خاص دارند. در کنار این دو، مبانی فراتجربی نظریه قرآنی، مرور شده اند. آنها بخشی از ویژگی های جدایی ناپذیر این نظریه اند. معانی خاصی به محتوا، مفهومها و متغیرهای آن می بخشند. و با تمیز آنها از نظریه های متعلق به پارادایمهای دیگر در ترسیم خطوط کلّی نظریهْ مفیدند. یافته ها نشان می دهند ابعاد محتوایی و روشی تحقیق، اهداف آن را برآورده اند: در بُعد محتوا، گزاره های بخش اول، بیانگر نگاه تفصیلی قرآن درباره شمار قابل اعتنایی از متغیرهای مستقل و میانجی اند. و با عنایت به مناسبات علّی آنها با کجروی و بزهدیدگی، عمق تحلیل اجتماعی (ساختی و تضادی) قرآن را نشان می دهند. گزاره های بخش دوم، متغیر های ساختی و تضادی را با طیف وسیعی از متغیر های خرد، میان برد و کلان، تلفیق کرده اند. و با عنایت به روابط آنها، تلفیقی، فرابخشی و فراگیر بودن نظریه قرآنی را نشان داده، گستره (یا سطح) نظریه را ترسیم می کنند. در بُعد روشی نیز یافته ها بیانگر نکات زیرند: شباهت دغدغه ها و روشهای فهم متن و ملاکهای روایی و پایایی آنها در علوم اسلامی و اجتماعی، ظرفیت آنها در رعایت ضوابط و استفاده از مزایای روشهای حوزه دیگر و اینکه تحلیل محتوای کیفی قیاسی می تواند زمینه فهمی از قرآن باشد که در هر دو حوزه، دارای روایی و پایایی است. برای مثال، فهم های تحقیق از آیات، به تحلیلهای معتبر منابع تفسیری، مستند و، بدین شکل، از این روایی برخوردار شده اند. در نهایت، ویژگی های زیر، مراجعه به قرآن بر اساس پرسشهای مطالعات کجروی را به عنوان یک بستر پژوهشی نو و ارزشمند در علوم اسلامی و اجتماعی، معرفی می کنند: نخست، وجود و ابعاد دو رویکرد ساختی و تضادی و تعریفها و مفاهیم مرتبط با آنها در نظریه قرآنی کجروی و نیز خطوط کلّی این نظریه، مستندسازی شده اند. و مقدمه مناسبی برای شناسایی نهایی آنند. دوم، افزوده های معرفتی این مراجعه به مطالعات کجروی که، از جمله، عبارتند از: معرفی اثرگذاری اجتماعی کجروی و بزهدیدگی، شناسایی تأثیر متغیرهای ساختی و تضادی بر بزهدیدگی و سبب شناسی نفاق با ارجاع به متغیرهای کلان (ساختی، تضادی، میان-فرهنگی) که تحلیلی نو در این مطالعات و نوعی بومی سازی آنهاست.

در این مطالعه ، به منظور سازگاری بیشتر فاز پراکنده شونده ی پلی اتیلن گلایکول (peg) و ماتریس پلی لاکتیک اسید(pla) از عامل جفت کننده بیس 3-متوکسی سیلیل پروپیل آمین bis (trimethoxysilylpropyl) amine) استفاده شد. برای بررسی بهبود سازگاری فازها آزمون طیف سنجی (ftir) برای پلی اتیلن گلایکول خالص ، سیلان خالص و پلی اتیلن گلایکول اصلاح شده با بیس 3-متوکسی سیلیل پروپیل آمین انجام گرفت . آزمون های تجزیه و تحلیل وزن سنجی حرارتی(tga)، میکروسکوپ الکترونی روبشی(sem) ،تجزیه و تحلیل گرماسنج پویشی حرراتی(dsc) و آنالیز حرارتی و دینامیکی مکانیکی(dmta) برای آمیزه ی پلی اتیلن گلایکول / پلی لاکتیک اسید (15/85)peg/pla در حضور و عدم حضور بیس 3-متوکسی سیلیل پروپیل آمین انجام شد. (15/85)peg/pla در حضور و عدم حضور بیس 3-متوکسی سیلیل پروپیل آمین سبب افزایش تخریب حرارتی ، ضریب اتلاف و خاکستر باقی مانده نسبت به عدم حضور جفت کننده را نشان می دهد.همچنین سبب کاهش دمای بلورینگی(tc) ودمای انتقال شیشه ای (tg) می شود.سپس آمیزه های پلی اتیلن گلایکول /پلی لاکتیک اسید (pla/peg) با ترکیب درصدهای مختلف از pegدر حضور عامل جفت کننده بیس 3-متوکسی سیلیل پروپیل آمین ، طی فرایند اختلاط مذاب و توسط مخلوط کن داخلی تهیه شدند. آزمون های خواص مکانیکی، تجزیه و تحلیل وزن سنجی حرارتی،تجزیه و تحلیل گرماسنج پویشی حرراتی ، آنالیز حرارتی و دینامیکی مکانیکی و زیست تخریب پذیری مورد مطالعه قرار گرفتند.نتایج نشان دهنده ی کاهش مدول، استحکام کششی، پایداری حرارتی، دمای tg ، دمای ذوب(tm) و افزایش درصد ازدیاد طول ، میزان جذب آب ، درصد بلورینگی ، ضریب اتلاف در آمیزه های با ترکیب درصدهای بالاتر از پلی اتیلن گلایکول می باشد.برای بررسی زیست تخریب پذیری ، نمونه ها در محیط کشت قارچ قرار داده شدند.برای تایید زیست تخریب پذیری نمونه ها در محیط کشت قارچ ، از تصاویر sem و افت وزن نمونه ها استفاده شد.میزان افت وزن نمونه ها با افزایش ترکیب درصد پلی اتیلن گلایکول بیشتر شده و آمیزه ی با 25% پلی اتیلن گلایکول دارای بیشترین افت وزنی را نسبت به بقیه آمیزه ها داراست. حضور قارچ ها سبب نفوذ به دورن ماتریس و ایجاد خلل و فرج در آمیزه شده است.در نهایت برای بهبود خواص آمیزه ی (15/85)peg/pla درصدهای مختلف از نانو سیلیکا افزوده شد. آزمون های خواص مکانیکی، میکروسکوپ الکترونی روبشی،آزمون فلورسانس پرتو ایکس پراکنشی انرژی(edxa) ،میکروسکوپ نیروی اتمی ،تجزیه و تحلیل وزن سنجی حرارتی،تجزیه و تحلیل گرماسنج پویشی حرراتی ، آنالیز حرارتی و دینامیکی مکانیکی،خواص مکانیکی وزیست تخریب پذیری انجام شد. در مورد مورفولوژی آمیزه ها ،نتایج sem-edxa نشان دهنده ی توزیع یکنواخت ذرات نانو سیلیکا در ماتریس می باشد. همچنین آزمون afm افزایش زبری سطح در حضور نانو سیلیکا را نسبت به آمیزه ی بدون نانو سیلیکا نشان می دهد.حضور ذرات نانو سیلیکا باعث بهبود خواص مکانیکی و پایداری حرارتی و افت ضریب اتلاف می شود. با افزایش مقدار ذرات نانو سیلیکا ، دمای tg ، دمای tm و درصد بلورینگی افزایش ولی زیست تخریب پذیری تغییر محسوسی نداشته است.حضور قارچ سبب ایجاد نفوذ یه ماتریس و ایجاد خلل و فرج شده است.

بررسی و تحلیل آرای ناقدان درخصوص شخصیّت و مضامین شعری برخی از سرایندگان متعهد شیعه، به منظور تبیین حقایق و دستیابی به دیدگاهی منطقی و قابل اتکا، هدف اساسی این رساله محسوب می شود. بر این اساس، اظهارات و دیدگاه های ناقدان قدیم و معاصر در انعکاس شخصیّت شاعرانی چون «کثیّر عزّه، کمیت بن زید، سیّد حمیری و دعبل خزاعی»، در بوته نقد و بررسی قرار گرفته و ارزیابی منطقی و مستدلّی از آن ارائه گردیده است. علی رغم اینکه سرایندگان مذکور را هرگز نمی توان بری از خطا و نقصان دانست، و بی شک از جنبه اخلاقی، مذهبی و فکری انحرافاتی نیز داشته اند، امّا موضعگیری ناقدان در این باره، سختگیرانه و گاه تعصّب آمیز بوده و در ترسیم شخصیّت ایشان، اغلب، عبارات ناشایست و اتهامات غیر واقعی بیان کرده اند. از جمله مباحث مورد مناقشه در دیدگاه ناقدان، می توان به مواردی چون «اعتقاد شاعران به تناسخ ارواح و رجعت ائمه (ع)، تعرّض به صحابه، دنیاطلبی و حرفه گرایی شاعران، انتساب جهل و حماقت، بی دینی و بیزاری از مردم، کینه توزی و ارتکاب جنایت، گرایش شاعران به فساد و تباهی، بی ارزش بودن اشعار شیعی ایشان» اشاره نمود، که آرای آنان، گاه با تناقض در گفتار همراه بوده و یا بازتاب استنتاج شخصی ناقد در محکوم کردن شاعران مذکور است. از سوی دیگر، عدم ارائه مستندّات کافی و یا انعکاس تعصّبات مذهبی در اظهار نظر ناقدان، صحّت گفته های ایشان را خدشه دار نموده است. در این رساله، نکات و جنبه های قابل نقد از شخصیّت برخی از شاعران که مورد توجّه ناقدان نیز قرار گرفته، مورد تحلیل و ارزیابی واقع گردیده است و موضوعاتی چون «باده گساری شاعران، هجو اخلاقی و پیامد آن، گرایش برخی از آنان به دربار خلفا، داشتن باورهای مذهبی انحرافی» نقد و بررسی شده است. به طور کلّی، رساله حاضر در ارزیابی جامع از نقد و تحلیل دیدگاه های ناقدان و مورّخان، درصدد روشنگری و تبیین حقایق، در فضایی عاری از تعصّب و یکجانبه نگری بوده است و سعی بر آن داشته تا تحلیل و ارزیابی صحیحی از اتهامات وارده ارائه نماید.

در این تحقیق، نانوکامپوزیت های آلومینا/ اپوکسی بر پایه رزین تتراگلیسیدیل دی آمینودی فنیل متیل و به روش پلیمریزاسیون درجا تهیه گردید. در مرحله اول، نانوذرات آلومینا با استفاده از دو نوع عامل جفت کننده سیلانی یعنی آمینوپروپیل تری متوکسی سیلان (aps) و نیز گلیسیدیل اپوکسی تری متوکسی سیلان (gps) به طور مجزا اصلاح سطحی شدند. در مرحله دوم، سنتز رزین اپوکسی تتراگلیسیدیل دی آمینودی فنیل متیل و نیز نانو کامپوزیت های آن انجام شد. در سنتز رزین اپوکسی، شرایط بهینه تولید، توسط عدد هم ارز اپوکسی (eew) و نیز تعیین میزان هدر رفت نانو ذرات تعیین شد. تأثیر نامطلوب حضور نانو ذرات آلومینای اصلاح شده نسبت به نوع اصلاح نشده آن، کمتر بود. بررسی تصاویر میکروسکوپی سطح شکست نانوکامپوزیت های آلومینا/اپوکسی، بیانگر طولانی تر شدن مسیر رشد ترک و نیز توزیع مناسب تر نانوذرات اصلاح شده نسبت به نوع اصلاح نشده است. در واقع حضور نانوذرات آلومینا، جریان حرارتی در حین پخت را به داخل ماتریس تسهیل می نمایند. باید توجه داشت که افزایش در دمای انتقال شیشه ای و نیز مدول ذخیره برای نانوکامپوزیت¬های حاصل نیز می تواند ناشی از افزایش درجه پخت رزین باشد. در اندازه گیری استحکام چسبندگی از نوع برشی و پوستگی ملاحظه شد که میزان استحکام برشی برای نمونه های حاوی نانوآلومینا اصلاح شده و به خصوص نمونه حاوی نانوآلومینای اصلاح شده با aps نسبت به نمونه حاوی نانوآلومینای اصلاح نشده بالاتر بود. افزایش در استحکام برشی را می توان به افزایش درجه شبکه ای شدن رزین ربط داد. البته روند تغییرات استحکام پوستگی نیز مشابه با استحکام برشی دیده شد که بهبود نسبی در استحکام پوستگی را می توان به افزایش مقاومت در برابر رشد ترک درحین شکست ربط داد

ابراهیم طوقان شاعرفلسطینی یکی ازشعرای مشهورشعرمقاومت درادب معاصرعربی بشمارمی رود.هرچند طوقان قبل ازاشغال فلسطین می زیسته است وپایان زندگی او(1941م) تقریباً با آغازاشغال رسمی آن سرزمین درسال1948م. مصادف است.اما وی ازهمان ابتدای نوجوانی که شاهد خشونت های استعمارگران با اهالی فلسطین و فروش بخش هایی ازاراضی آن سرزمین به تعدادی از یهودیان ساکن آنجا بود،احساس خطرنمود وبا تمام وجود در برابرآن ایستاد. شعرطوقان بسیارساده وروان است. وصدق عاطفه درآن موج می زند. محال است کسی از شعرمقاومت که امروزبخش عظیمی ازشعرعربی معاصررابه خود اختصاص داده است ، سخن بگوید ونامی ازابراهیم طوقان وشعروی به زبان نیاورد. اودر دروان کودکی قرآن کریم را حفظ نمود، لذا درلابلای شعروی همواره رایحه معطرکلام الهی به مشام می رسد . روح رمانتیک وی ابیات دیوانش را به انواع زیباییهای بیانی و صورتهای خیالی آراسته کرده است .سبک کلام وی به خصوص در اشعار وطنیش که بیشتر دیوانش را تشکیل میدهند طنز آلود و تهکم آمیزاست اما نه با الفاظی رکیک بلکه با بکارگیری تعابیر قوی در اسلوب تضادو تقابل ... .رمز نزد ابراهیم سمبلیست بنیادین که همه آن را می شناسند و در عالم واقع با آن زیسته اند لذا او از بکارگیری رمزهای غریب پرهیز می کند

هنر فراخوانی میراث از جمله مسائل مهمی است که مورد توجّه شاعران معاصر عربی قرار گرفته و بازتاب وسیعی در آثارشان داشته است. فاروق جویده از چهره های متمایز و صادق در جریان شعر معاصر مصری است که در جای جای آثارش از این هنر بهره برده و سعی داشته اهداف خود را از این رهگذر بیان کند. میراث در شعر او در دو سطح کلی متون دینی و حضور شخصیّت ها اعم از دینی، سیاسی، تاریخی، عامیانه و ادبی تجلی یافته است. از آن روی که حضور شخصیّت های سنّتی در شعر وی از بسامد بالایی برخوردار است. شاعر نیز با هنر نمایی و اسالیب منحصر به فرد در القای اهداف مورد نظر از آنها الهام می گیرد. در فراخوانی شخصیّت های سنّتی، شاعر سعی کرده از سه روش عَلَم (اسم، کنیه، لقب)، نقش و گفتار بهره جوید و آنها را در سه شکل جزئی، ممتد و محوری در بستر شعری خود حضور دهد. شیوه های فراخوانی شاعر نیز از طریق هر سه صیغه ی غایب، مخاطب و متکلم صورت گرفته است. شیوه های بهره مندی از میراث نزد وی متنوع است و شامل تکنیک های نقاب و بینامتنیت است. کاربرد میراث در شعر فاروق جویده در شش حوزه ی کلی میراث دینی، تاریخی، فرهنگ عامیانه (فولکلور)، اسطوره ای، ادبی و میراث صوفی حضور یافته است. از طریق به کار گیری شخصیّت های قدیمی و برخی آیات اقتباس شده موضوعات زیر برمی آید: انقلاب، خشونت، ظلم ستیزی، درد و رنج انسان معاصر، عذاب و غربت. این پایان نامه برآن است که با روش توصیفی ـ تحلیلی به نقد و بررسی کاربرد میراث در آثار شعری فاروق جویده بپردازد.

پژوهش های نخستین ادبیّات تطبیقی در جهان عرب، پس از حمله ناپلئون به مصر و در پی آشنایی جهان عرب به ویژه مصریان با فرهنگ و تمدن غرب، به خصوص فرانسه، آغاز گردید. محمّد عبد السّلام کفافی، یکی از پیشگامان و مولّفان برجسته ی مصری است که در زمینه ی ادبیّات تطبیقی دارای تألیف و نظریّه می باشد. برجسته ترین اثر وی که به همّت سید حسین سیّدی نیز به فارسی ترجمه شده، کتاب «ادبیّات تطبیقی (پژوهشی در باب نظریه ادبیّات و شعر روایی)» است. در این پژوهش توصیفی- تحلیلی تلاش شده است تا ضمن معرّفی مولّف، به استخراج و دسته بندی دیدگاه های وی در کتاب «ادبیّات تطبیقی (پژوهشی در باب نظریّه ادبیّات و شعر روایی)» پرداخته شود. یافته اساسی پژوهش در این است که کفافی، در این اثر به بررسی و تحلیل مکتب های موجود ادبیّات تطبیقی (فرانسه، امریکا، روسی یا اسلاوی و نظریّه اسلامی ادبیّات تطبیقی) پرداخته است. اما بیشترین مبانی نظری ای که مولّف، در بررسی و تحلیل چارچوب های ادبیّات تطبیقی به کار گرفته است، براساس مبانی مکتب فرانسه است. مولّف در بیشتر موارد از ذکر منابع نظری مورد استفاده، خودداری کرده و کمتر به منابع نو و روزآمد استناد نموده است. نمونه های تطبیقی و نقدی کفافی در حوزه ی ادبیّات تطبیقی، دربردارنده ی ویژگی های سه مکتب فرانسه، امریکا و نظریّه ی اسلامی ادبیّات تطبیقی می باشد. وی در بررسی این مکتب ها، به مبانی نظری هر یک از آن ها توجّه نموده و برای هر کدام نمونه هایی تحلیلی را بیان نموده است.

امروزه بسته بندی هوشمند کاربرد گسترده ای در صنایع غذایی ازجمله محصولات گوشتی، لبنیات، انواع نوشیدنی ها، محصولات کشاورزی و غیره پیدا کرده است. در این پژوهش هدف، ساخت یک نشانه گر رنگی است که در بسته بندی محصولات کشاورزی کاربرد دارد. این نشانه گر به دلیل آزادسازی گاز اتیلن در محصولات کشاورزی یک نشانه گر گازی محسوب می شود. ابتدا یک فیلم پلیمری تراوا تهیه شد و سپس با استفاده از محلول شناساگر پرمنگنات پتاسیم و فیلم تراوای ساخته شده، نشانه گر مورد نظر آماده شد.

داستان‏های علمی- تخیلی، ادبیات تغییرند. زمانی که یک فرهنگ تغییرات زیادی را به دنبال پیشرفت‏های علمی و توسعه فناوری به خود می‏بیند و انتظار می‏رود که علوم و فناوری نیز دستخوش تغییرات بیشتری شود، عجیب نیست که داستان‏هایی درباره این تغییرات محبوبیت زیادی پیدا کند.

عمر ابوریشه و عارف قزوینی دو تن از چهره های شاخص شعر معاصر هستند که در روزگاری پر از آشوب و ظلم می زیستند که زندگی آن ها با حوادث و رخدادهای آن عصر، پیوندی محکم خورده بود، اوضاع آشفته ی سوریه و ایران، این دو شاعر را به سمت و سوی دفاع از میهن سوق داد، آن ها با سلاح تیز و برّنده ی شعرشان بر ضدّ بیدادگری ها و ستم های زمانه ی خویش به مبارزه برخاستند و دفاع از ارزش های میهنشان را به طور گسترده در اشعارشان منعکس کردند و در این مسیر سختی های فراوانی را متحمّل شدند. بررسی تطبیقی اشعار این دو شاعر، برای ما نمایان می کند که آن دو در روزگاری می زیستند که بسیاری از مسائل سیاسی و اجتماعی دو کشور شبیه یکدیگر بود، عارف در عصر خفقان استعمار روس و انگلیس و استبداد شاهان قاجار و ابوریشه در دوران پراختناق استعمار فرانسه بر سوریه زندگی می کرد. مضمون اغلب اشعار میهنی این دو شاعر در قالب موضوعاتی همچون رثا و بزرگ داشت مقام والای شهدا، ترسیم زندگی آوارگان، مبارزه با استعمارگران و ... خود را نشان می دهد. از ویژگی های بارز ساختار شعری این دو شاعر می توان به کاربرد آرایه های ادبی همچون تشبیه، استعاره، کنایه، انواع جناس و تلمیحات قرآنی و تاریخی اشاره کرد. در این پایان نامه سعی شده است که نقاط اشتراک و همچنین اختلاف اندیشه ی این دو شاعر برجسته ی معاصر، با تکیه بر موضوع میهن و دفاع از آن، با شواهد شعری آن ها بررسی شود.

چکیده : استفاده از صورخیال و تصاویر فنی، همواره وسیله ای مناسب برای زیبا سازی کلام و بیانِ مقصود شاعران در دوره-های مختلف بوده است که شناخت این عناصر، گامی در جهت فهم بهتر اشعار آن هاست. نزار قبانی شاعر معاصر سوری پس از جنگ حزیران1967م، با زبانی تلخ، گزنده و انتقادی، اشعار خود را برای بیداری مردم و وجدان های خفته ی حاکمان و سران عرب به کار می گیرد. فریاد آزادی، مبارزه با استبداد ستمگران و خودکامگان، بیان خفقان اجتماعی و ترسیم اوضاع نابه سامان سرزمین های عربی، در سراسر اشعار او نمود پیدا می کند. در این پژوهش، مهم ترین نشانه ها و پیامد های استبداد در شعر نزار قبانی مورد بررسی قرار گرفته و در ضمنِ بیان اشعارسیاسی او، صورخیال و عناصر تصویری و فنیِ به کار رفته در آن ها، شناخت ظرافت ها و زیبایی ها و تأثیر شناخت آن ها در انتقال محتوای پیام، و بسامد بیشترین میزان بهره گیری شاعر از هر کدام، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. او برای بیان مقاصد خود، از صورخیال و تصاویر فنی، در اشعار سیاسی، همانند اشعار عاشقانه و تغزلی با زیبایی و ظرافت خاصی بهره برده است. اشعار سیاسی او سرشار از کنایه، استعاره، تشبیه، مجاز و نمادهای گوناگون است که آن ها را در اسلوب های گوناگون و روش های نو، با مهارت خاصی به کار برده است. واژه های کلیدی: نزار قبانی، صورخیال، تصاویر فنی، استبداد، شعر معاصر عرب.

چکیده: نهج البلاغه یک اثر علمی و ادبی است که بررسی ابعاد بلاغی آن بسیار لازم و مفید است. رعایت مقتضای حال که شاخصه ی اصلی کلام بلیغ است در نهج البلاغه جلوه ای خاص دارد. با بررسی عناصر تصویرساز در تشبیهات این کتاب ارزشمند، می توان گفت این شاهکار بی مانند با استفاده از واقعیت های زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی جامعه آن روز حقایقی والا و ماندگار را در خود جای داده است. به واقع، این عناصر، مانند سازی معقولات و اندیشه ها به واقعیات محسوس و ملموس زندگی است و هدف از آن استحکام پذیری و استوار سازی حقایق معنوی در ذهن هاست. تصویرسازی دسته ای از فرایندهای زبانی است که در آن ها سعی می شود با استفاده از قابلیت های زبان و با مدد اندیشه، معنای موردنظر را به بهترین نحو ممکن و از طریق ایجاد تصویر در ذهن مخاطب به او منتقل نمود. از طرفی در نهج البلاغه از قابلیت های زبانی همچون تشبیه، استعاره، کنایه و مجاز و... استفاده شده است. ازجمله این کاربردها، کاربرد حیوانات و گیاهان به عنوان عنصر تصویرساز است. این پایان نامه درصدد است تا ضمن بیان این مطلب که نهج البلاغه از تصویرسازی در جهت انتقال بهتر مفاهیم به ذهن مخاطب بهره جسته، به بیان یادکردهای حیوانات و گیاهان در قالب تشبیه در این کتاب پرداخته است. هدف آن است که مطالب عنوان شده در این پایان نامه در عمق جان مخاطب اثر نهاده و با نوعی تصویرسازی ذهنی، فهم مخاطب از مطلب حداکثر گردد و علاوه بر آن استفاده از زیبایی های آراینده ی کلام نشان دهنده ی توانایی خارق العاده گوینده و تسلط وی بر مطلب بوده که در نهج البلاغه به چشم می خورد.

چکیده علی احمد باکثیر، ادیب و شاعر توانای یمنی (1969)، از پرچمداران شعر نو می باشد، اما شهرت او در زمینه رمان و نمایشنامه است. از جمله آثار او "وااسلاماه" است که حقایقی از جنگ های مسلمانان با تاتار را در قالب رمان به تصویر می کشد. وی از عناصر داستان به نحو احسن استفاده کرده است.

دو کشور ایران و مصر در دوره ی معاصر، تحولات سیاسی و فرهنگی مشابهی را پشت سر گذاشته اند و همین امر موجبات تحوّلات عمیقی در ادبیّات دو ملّت شده است و شاعران به عنوان بازتاب دهنده ی تحوّلات اجتماعی و سیاسی نقش مهمی در انعکاس این وقایع داشتند، رهی معیّری و اسماعیل صبری دو شاعر معاصر به دلیل برخورداری از زمینه های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی یکسان، در ابعاد گوناگون اندیشه و شعر دارای شباهت های زیادی هستند، افزون بر این در ساختار زبانی، شیوه های بیانی و نگاه های هنری نیز در آثار دو شاعر شباهت های فراوانی وجود دارد. بنابراین این نوشتار بر اساس نظریه ی مکتب آمریکاییِ ادبیّات تطبیقی بر آن است تا تجربه های مکررِ مشابه و متفاوت شعری و زبانی رهی معیّری و اسماعیل صبری و نیز مضامینی که این دوشاعر بدان توجه داشته اند از نظر ساختار و محتوا مورد نقد و بررسی قرار دهد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.