تیپولوژی زنان کرد از منظر تصویر ذهنی (self-image)آنان از خود

این پژوهش با رویکرد تفسیری- برساختی به مطالعه ی تیپولوژی زنان کرد از منظر تصویر ذهنی(self image) آنان از خود می پردازد. هدف اصلی تحقیق حاضر به دست دادن تحلیلی جامع از وضعیت زنان کرد کردستان ایران و نقد بازنمایی تقلیل گرایانه ی گفتمان فمینیسم غربی از زنان شرقی و هم چنین نقد نگاه تعمیم گرایانه ی گفتمان فمینیستی داخل کشور که ناتوان از دیدن تفاوت ها و تجارب متکثر زنان سایر اقلیت هاست، می باشد. جمعیت آماری مورد مطالعه ی تحقیق، زنان کرد 25 سال به بالای کردستان ایران می باشد. روش مورد استفاده این تحقیق، روش کیفی می باشد که برای تحلیل و تفسیر داده ها از روش نظریه مبنایی و تیپولوژی برساختی استفاده شده است و روش جمع آوری داده ها نیز، مصاحبه ی نیمه ساخت یافته از نوع اپیزودیک می باشد. یافته های پژوهش از این قرارند: شرایط علی تحقیق فقر اقتصادی ساختاری و تعیّن ساختاری، شرایط مداخله گر جنگ و وقوع مدرنیسم و روشنگری، شرایط زمینه ای توپولوژی سخت کوهستانی و اقلیت بودگی قومی- مذهبی و ناسیونالیسم کردی، پدیده ی محوری تحقیق آندروژنی یا دو جنسیتی بودن زنان کرد، تعاملات یا استراتژی ها، پذیرش، مواجهه ی رادیکال و عدم پذیرش و نهایتاً از مقوله های پیامدی تحقیق 8 تیپ زنان کرد استخراج گردید که عبارتند از: 1-زنان کرد مقتدر، سلطه گر، خود تصمیم، دارای عاملیت در ایجاد تغییر،رد کننده ی دوگانه های جنسیتی، مذهبی(به مثابه امری اجتماعی) 2-زنان کرد مقتدر، سلطه گر، خود تصمیم، دارای عاملیت در ایجاد تغییر، رد کننده ی دوگانه های جنسیتی، ضدمذهب3-زنان کرد مقتدر، سلطه گر، خود تصمیم، دارای عاملیت در ایجاد تغییر، رد کننده ی دوگانه های جنسیتی، مذهبی(به مثابه امری شخصی) 4-زنان کرد مقتدر، پیرو خرد جمعی، با تصمیم گیری مشورتی، دارای عاملیت در ایجاد تغییر، ردکننده ی دوگانه های جنسیتی، مذهبی(به مثابه امری شخصی) 5-زنان کرد مقتدر، پیرو خرد جمعی، با تصمیم گیری مشورتی، دارای عاملیت در ایجاد تغییر، ردکننده ی دوگانه های جنسیتی، ضدمذهب 6-زنان کرد مقتدر، پیرو خرد جمعی، با تصمیم گیری مشورتی، دارای عاملیت در ایجاد تغییر، پذیرنده ی دوگانه های جنسیتی، مذهبی(به مثابه امری شخصی)7-زنان کرد غیرمقتدر، سلطه پذیر، با تصمیم گیری حداقلی، مقهور ساختار در ایجاد تغییر، پذیرنده ی دوگانه های جنسیتی، مذهبی(به مثابه امری شخصی) 8-زنان کرد غیرمقتدر، سلطه پذیر، با تصمیم گیری حداقلی، مقهور ساختار در ایجاد تغییر، پذیرنده ی دوگانه های جنسیتی، مذهبی(به مثابه امری اجتماعی).