abstractibn teymiyye, to declare his new subjects and controversial judicial decrees (fatwas), had to change the concept of some terms and define them in a way that using those concepts he could issue his desirable judicial decrees based on his ijtihad. the most important term whose meaning was changed by ibn teymiyye is: salaf (all the earl muslims). according to him the term salaf only includ...

Yaşadığı zamanın ve bundan yüzyıllar sonraki modern dönemin şüphesiz en meşhur tartışmalı isimlerinden/figürlerinden biri Hanbelî alim İbn Teymiyye’dir (ö. 1328). 14. yüzyıl İslam dünyasının temel meselelerine dair sayısız fetva kaleme almış usûlü’d-dîn, fıkıh, hadis, tefsir gibi birçok ilmin aslî konularını kapsayan hacimli eserler yazmıştır. Teymiyye’nin hem entelektüel ilmî duruşuna de serde...

Hanbelîlik ve Eş’arîliğin ayrıştığı nokta, nasları anlama biçimleridir. Hanbelîler, nasların zahirine tutunmak aklın rolünü, şahit teslim olmak seviyesine indirgemiştir. Eş’arîler ise Eş’ari’nin, akıl nakil birlikteliğine dayalı kelam yöntemini izlemiştir. Bu iki anlayışın temsilcileri zamanla birbirlerinin fikirlerini, doğru-yanlış şeklinde kategorize etmiş, karşılıklı tartışmalara, hatta kavg...

Kur’ân’ın Kur’ân’la tefsirini tefsir metotları içinde ilk sırada zikreden isimler arasında genellikle İbn Teymiyye’nin adı geçmektedir. Teymiyye, Mukaddime fî usûli’t-tefsîr’de ortaya koyduğu delil hiyerarşisinde bu metodu en ön sıraya almakta, görebildiğimiz kadarıyla ondan önce herhangi bir âlimin ismine konu bağlamında atıf yapılmamaktadır. Hâlbuki Teymiyye’den iki asır yaşayan Ebû Bekir İbn...

Ovamir Anjum'un 2021 yılında Türkçe'ye çevrilen 'İslam Düşüncesinde Siyaset, Fıkıh ve Cemaat: İbn Teymiyye' isimli eseri, günümüz İslam dünyasında yaşanan Fıkhın siyasallaşması tartışmalarını ele almaktadır. Bu kapsamda Ibn Teymiyye'nin fıtrat teorisinin yöneticileri, din adamları toplum için nasıl yorumlanması gerektiği incelenmektedir.

Ehl-i hadis paradigmas?n? benimseyen ve günümüz selefî ?slah kökenli birçok hareket ak?m?n temel referans noktas? olan ?bn Teymiyye (ö. 728/1328) kendi döneminde var Hurûfîlik, Bât?nîlik gibi ak?mlar sapk?n-bid’at ehli kabul etti?i f?rkalar kar??s?nda asl?n muhafaza edilmesi selef olarak nitelendirdi?i ilk üç neslin yolunun izlenmesi gerekti?ini savunmaktad?r. O, Kur’ân’?n öncelikle Kur’ân’la, ...

† This paper originated from research supported by ARO grant W911NF0610359 and DARPA grant NBCH1050008. AbstractIbn al-Haytham (Latinized as Alhazen or Alhacen) was born in Basra in 965 A.D. [354 A.H.], but produced nearly all of his work in Cairo's al-Azhar Mosque, where he wrote nearly one hundred works on topics as diverse as poetry and politics. Al-Haytham is primarily known for his writing...

Rızâeddin Fahreddin, İbn Teymiyye kitabında İdil-Ural alimleri arasında Teymiyye’den ilk bahsedenin Mercânî olup olmadığını tartışmaya açtı.. O, Rusya Müslümanları 1910’dan önce Teymiyye’nin adının, eserlerinin ve görüşlerinin başkalarının kitapları üzerinden bilindiğini ileri sürdü. Onun böyle bir iddiayı sürmesinin sebebi Mercânî’nin Şerhu’l-Akâid el-Adûdiyye haşiyesinin müsvedde nüshasındaki...

Rızâeddin Fahreddin, İbn Teymiyye kitabında İdil-Ural alimleri arasında Teymiyye’den ilk bahsedenin Mercânî olup olmadığını tartışmaya açtı.. O, Rusya Müslümanları 1910’dan önce Teymiyye’nin adının, eserlerinin ve görüşlerinin başkalarının kitapları üzerinden bilindiğini ileri sürdü. Onun böyle bir iddiayı sürmesinin sebebi Mercânî’nin Şerhu’l-Akâid el-Adûdiyye haşiyesinin müsvedde nüshasındaki...