بررسی ادراک واقعیت و پذیرش خود و دیگران در غزلیّات حافظ (براساس نـظریه شخصیّت/ خودشکوفایی ابراهام مزلو)
Authors
Abstract:
از دیرباز، متفکّران دینی و فکری براساس مشربهای خاص خود، انسان حکیم، عاشق، مقتدر، ضعیف، خودشناخته و... را الگوی انسان کامل معرفی کردهاند. در قرن بیستم، با ظهور سهمکتب روانکاوی، رفتارگرایی و انسانگرایی، توجه به شخصیّت انسان، جنبههای عینیتری به خود گرفت. ابراهاممزلو(1908-1970) بنیان گذار روانشناسی انسانگرا ضمن انتقاد شدید از دو مکتب مذکور، طبیعت انسان را نیک و پاک و خواستار شکوفایی توصیف کرده، بهجای بررسی نمونههای معلول و رشدنایافته، بهترین نمونههای نوع انسان را مورد بررسی قرار داده، آنرا شاخصه اصلی روانشناسی خود نموده است. او رفتارهای انسان را برانگیخته نیازها دانسته و برای او پنج سلسله نیاز ذکر کرده: 1. نیازهای فیزیولوژیکی 2. نیازهای ایمنی 3. نیازهای عشق و تعلّق 4. نیاز به احترام 5. نیاز به خودشکوفایی. مزلو خودشکوفایی را تحقّقبخشیدن به خود در بالاترین سطح میداند و ویژگیهای متعددی را برای افراد خودشکوفا مطرح میکند که در این مقاله دو ویژگی ادراک بهتر واقعیت و پذیرش خود، دیگران و طبیعت، در غزلیّات حافظ مورد بررسی قرار گرفته است. از دیدگاه حافظ جهان پیچیدهترین راز و کشف آن بزرگترین واقعیت و بهتعبیر مزلو شناخت هستی است. او با وجود شناخت ابعاد متعدد جهان و بیاعتباری و بیثباتی نقش دوران، هرگز آن را به میل خود تفسیر نمیکند و گاه بهجای ستیزه با آن، تسلیمش میگردد و زمانی نیز به اقتضای موقعیت، آشفتگی و بینظمی پیشه میکند. خودپذیری او سه محور: الف) هنر شاعری ب)پذیرش مسؤولیت اعمال پ) امیدواری را شامل میگردد و عدم حالت تدافعی و احساس گناه و شرمساری در مقابل کمبودها و کاستیهای قابل اصلاح، مهمترین موضوعات ویژگی پذیرش خود، دیگران و طبیعت را تشکیل میدهند.
similar resources
بررسی ادراک واقعیت و پذیرش خود و دیگران در غزلیّات حافظ (براساس نـظریه شخصیّت / خودشکوفایی ابراهام مزلو)
از دیرباز، متفکّران دینی و فکری براساس مشرب های خاص خود، انسان حکیم، عاشق، مقتدر، ضعیف، خودشناخته و... را الگوی انسان کامل معرفی کرده اند. در قرن بیستم، با ظهور سه مکتب روان کاوی، رفتارگرایی و انسان گرایی، توجه به شخصیّت انسان، جنبه های عینی تری به خود گرفت. ابراهام مزلو(1908-1970) بنیان گذار روان شناسی انسان گرا ضمن انتقاد شدید از دو مکتب مذکور، طبیعت انسان را نیک و پاک و خواستار شکوفایی توصیف ک...
full textبررسی ادراک واقعیت در اندیشۀ ناصرخسرو (بر پایۀ نظریۀ خودشکوفایی آبراهام مزلو)
مکتب انسانگرایی یکی از سه شاخۀ مهم روانشناسی در سدۀ بیستم به شمار میرود. چهرۀ شاخص این مکتب، «آبراهام مزلو» نام دارد که کوشید برخلاف مکاتب دیگر، به بررسی بهترین نمونههای انسانی بپردازد. تأکید او در این زمینه بر رفتارهای مثبت و مبتنی بر واقعیت انسان بودهاست. مزلو ریشۀ رفتارهای آدمی را در نیازهای او دانستهاست و برای آن سلسلهمراتبی پنجپلهای تعیین کردهاست که شامل نیازهای فیزیولوژیکی، ایمن...
full textمسألهمداری در اندیشه و شخصیت ناصرِخسرو (بر پایۀ نظریۀ خودشکوفایی آبراهام مزلو)
در میان شخصیتهای مطرح در عرصۀ شعر فارسی میتوان به "ناصرِخسرو" اشاره کرد که دستکم در نیمۀ دوم زندگی خود همواره مسألهمحور بوده و به واسطۀ آن سختیهای بسیاری را تحمل کرده است. به این اعتبار، آنچه در پژوهش پیشرو بررسی میشود، تطبیق ویژگیهای انسان خودشکوفا و مسألهمحورِ مورد نظر مزلو با اندیشه و شخصیت ناصرِخسرو قبادیانی خواهد بود. روش تحقیق نیز، تطبیقی- تحلیلی است. به نظر میرسد که مهمترین دغدغ...
full textDegenerate Four Wave Mixing in Photonic Crystal Fibers
In this study, Four Wave Mixing (FWM) characteristics in photonic crystal fibers are investigated. The effect of channel spacing, phase mismatching, and fiber length on FWM efficiency have been studied. The variation of idler frequency which obtained by this technique with pumping and signal wavelengths has been discussed. The effect of fiber dispersion has been taken into account; we obtain th...
full textهنجاریابی آزمون خودشکوفایی مزلو
هدف پژوهش حاضر هنجاریابی و بررسی پایایی و روایی پرسشنامه خود شکوفایی مزلو است. پژوهش حاضر از نوع پژوهشهای توصیفی است . تعداد 308 نفر از اساتید دانشگاههای تهران به روش نمونه گیری چند مرحله ای انتخاب شدند تا به مقیاس خود شکوفایی مزلو پاسخ دهند. پس از جمع آوری داده ها,. جهت بررسی پایایی ابزار پژوهش از روش آلفای کرونباخ استفاده شد. ضریب فوق 0.719 بر آورد گردید. روایی سازه ای تست با روش تحلیل مولفه...
تحلیل غزلیات حافظ براساس نظریه زیبایی شناسی انتقادی (مکتب فرانکفورت)
شمسالدین محمد حافظشیرازی ازجمله معدود شاعران ایرانی استکه با فراتربردن خود بهمثابة حلقهای از حلقههای جبر اجتماعیِ قرن هشتم ﻫ.ق.، بر فراز جریانهای اجتماعی زمان ایستاد. حافظ با خروج از نظم بهبندکشانندة قرن هشت به نقد ساختار اجتماعی در حوزة ساختار شعر پرداخته است. نخست، نظریة زیباییشناسی انتقادی را که یکی از دستاوردهای مکتب فرانکفورت آلمان در قرن بیستم م. است مختصر و کوتاه معرفی کردهای...
full textMy Resources
Journal title
volume 3 issue 3
pages 1- 18
publication date 2011-09-23
By following a journal you will be notified via email when a new issue of this journal is published.
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023