حاج میرزا حبیب خراسانی، یکی از بزرگترین شاعران دوره قاجار است که اشعارعرفانی او حاصل تجربه های عرفانی اوست . وی علاوه بر اشعار عرفانی، اشعاری در وعظ، و مدح نیز دارد. اشعار مدحی او بیشتر در مدح امام علی (ع) است. دراین پایان نامه، سعی بر آن بوده است که در ابتدا، شناخت کاملی از میرزا حبیب داده شود. سپس به بررسی سطح زبانی که شامل بررسی آوایی و موسیقایی، لغوی و نحوی اشعار است، پرداخته شود. دیوان وی عاری از لغات سنگین و ثقیل عربی است، اما لغات مهجور فارسی در دیوان او یافت می-شود، لغاتی که برخی اشعار او را به شعر سبک خراسانی، نزدیک ساخته است. اشعار وی به ویژه غزلهایش، یادآور غزل های شاعران بزرگ سبک عراقی از جمله سعدی و حافظ است که در اقتفای آنان سروده است. در فصل های بعد، سطح ادبی(بدیع و بیان و معانی)، بررسی می شود. تشبیه، کنایه، استعاره و مجاز از متدوال ترین صنایع به کار رفته در دیوان اوست که چندان نو و نادر نیستند. عیوب فصاحت، تنافر حروف و کراهت در سمع، غرابت استعمال ، مخالفت با قیاس، ضعف تألیف تعقید لفظی، تعقید معنوی، نیز، در دیوان او دیده می شود اما بسیار اندک و انگشت شمار است. در آخرین فصل، سطح فکری میرزاحبیب، شامل عرفان معتدل او، ستایش های دینی و غیردینی، حدیث نفس و انتقادات و درونمایه های اجتماعی، بررسی شده است. انتقادات موجود در دیوان میرزا حبیب نیز، به زیرشاخه هایی تقسیم می شودکه انتقاد از شیخ و زاهد ریاکار، بیشترین بسامد را داراست واز این حیث، انتقادات او یادآور انتقادات حافظ از زاهدان ریاکار دوران است.

توانایی حفظ تعادل بدن? عاملی مهم و ضروری در انجام فعالیتهای روزمره و اجرای فعالیتهای ورزشی می باشد? بنابراین شناخت سهم هر یک از عوامل دخیل در تعادل? ضروری می باشد. با فرض تاثیر گذاری تمرین ثبات مرکزی بر تعادل? هدف از این پزوهش بررسی تاثیر و ماندگاری یک دوره تمرین ثبات مرکزی بر تعادل ایستا وپویای دختران نوجوان با تاکید بر تیپ بدنی بود. 42 آزمودنی با میانگین سنی9/0±13 سال، قد99/7±61/153 سانتی متر و وزن15/16± 25/52 کیلوگرم براساس تیپ بدنی غالبشان توسط آزمون هیث - کارتر در سه گروه اکتومورفی(15نفر)، مزومورفی(15نفر) و اندومورفی(12نفر) طبقه بندی شدند. قبل از اجرای برنامه تمرینی ثبات مرکزی تعادل ایستای آزمودنی ها با تست رومبرگ و تعادل پویا با تست تعادل ستاره(sebt) اندازه گیری شد. تعادل ایستای و پویای آزمودنی ها بعد از اجرای برنامه تمرینی در چهار مرحله? الف- بعد از چهار هفته برنامه تمرینی(پس آزمون1)، ب- بعد از هشت هفته برنامه تمرینی(پس آزمون2)،ج- بعد از چهار هفته بی تمرینی(ماندگاری1) و د- بعد از هشت هفته بی تمرینی(ماندگاری2)? اندازه گیری شد. برای تجزیه و تحلیل آماری از روشهای آماری توصیفی(میانگین و انحراف استاندارد) وآمار استنباطی( t همبسته و آنالیز واریانس یک سویه) و آزمون تعقیبی توکی در سطح معنی داری05/0? p استفاده شد. نتایج تحقیق نشان داد که بهبودی تعادل ایستا در پس آزمون 1 و 2، فقط در گروههای اکتومورفی و مزومورفی از لحاظ آماری معنی دار بود در صورتیکه بهبودی تعادل پویا در پس آزمون 1، فقط در گروههای اکتومورفی و مزومورفی و در پس آزمون 2 در هر سه گروه معنی دار بود. نتایج تحلیل واریانس یک سویه? بهبودی بیشتر تعادل ایستای گروه مزومورفی نسبت به گروه اندومورفی در پس آزمون 2 و بهبودی بیشتر تعادل پویا در گروه های اکتومورفی و مزومورفی را نسبت به گروه اندومورفی در پس آزمون 1 نشان داد. یافته های تحقیق همچنین نشان داد بعد از چهار و هشت هفته بی تمرینی تعادل ایستا و پویا در هر سه گروه کاهش یافت، با توجه به نتایج تحقیق، استفاده از تمرینات ثبات مرکزی برای بهبودی تعادل گروههای اکتومرفی و مزومورفی توصیه می شود

پژوهش حاضر به منظور« بررسی فقهی حقوقی اشتغال زنان با رویکردی بر قوانین عربستان » انجام شده است ،. اشتغال زنان به معنای کار درآمد زا، به خودی خود هیچ ممنوعیتی در اسلام ندارد، بلکه به عنوان یک واقعیت مفروض گرفته شده است، و اسلام حقوق زن و مرد در کار و تلاش را به رسمیت شناخته و تفاوتی بین ایشان قائل نیست. زن مسلمان با حفظ هویت اسلامی خود هیچ گونه منعی برای اشتغال ندارد. اما در جایی که به مصالح مهم تر به ویژه ایفای نقش مادری و همسری و حفظ پاک دامنی و سلامت اخلاقی جامعه آسیب برساند، ناپسند شمرده شده است، در شرایط موجود، اشتغال زنان با انگیزه هایی همچون، نیازهای معیشتی خود و خانواده، کسب تجربه و موقعیت، افزایش اعتماد به نفس و تعامل اجتماعی ، خود باوری،تأمین ایمنی آینده خود و خانواده، وظیفه گرایی و خدمت رسانی، ازانگیزه های مثبت و معقول به شمار می آیند ولی هنگامی که انگیزه های مالی در شکل زیاده خواهی، چشم و هم چشمی و تجمل گرایی بروز کند، نمی توان موافقت اسلام را با چنین انگیزه هایی انتظار داشت. درعربستان سعودی اشتغال زنان ممنوع نیست اما شرایط و محدودیت های بسیاری وجود دارد ،با توجه به این نکته که ، اگر زنان یک جامعه به حقوق انسانی خود دست نیابند ، هرگز نمی توانند مادرانی شایسته و همسرانی مناسب برای فرزندان و شوهران خود باشند لذا و ضع قوانینی که از حقوق اقتصادی ، فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی زنان حمایت کند در کشور عربستان ضروری می باشد . صاحب نظران مسائل اقتصادی و اجتماعی به این نتیجه رسیده اندکه کرامت و شرافت انسانی عنصر اصلی شخصیت انسان را تشکیل می دهد .زن ومرد از این حیث، هیچ گونه تفاوتی ندارند. اما لازمه اش این نیست که آنان از حقوق مشابه برخوردار شوند برای اینکه بین آن دو از جهات مختلف تفاوت وجود دارد و تفاوت در حقوق و تکالیف و مجازاتها آنها را از همدیگر متمایز می کند، و این تفاوت ناشی از مقتضیات جسمی و روحی آن دو بوده و نه تنها ظلم و تبعض در حق آنان نیست بلکه عین عدالت و مطابق با مقتضیات جسمی و روحی آنان می باشد

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده هدف این پژوهش بررسی اثربخشی آموزش مهارتهای والدینی با الگوی گوردون(pet)بر بهبود روابط والد- فرزند در دانش آموزان دختر دوره راهنمایی شهر صفاشهر در سال تحصیلی 88-87 می باشد. در این پژوهش روش شبه تجربی با طرح پیش آزمون – پس آزمون با گروه کنترل بکارگرفته شد. نمونه این پژوهش 50 نفر از دانش آموزان دختر است که بصورت تصادفی از بین افرادی که نمره آنها در ابزار پژوهش(مقیاس کیفیت روابط والدین- نوجوان) زیر متوسط بوده و با هر دو والد زندگی می کردند انتخاب و در دو گروه آزمایش و گواه جایگزین شدند. سپس مادران گروه آزمایش تحت آموزشpet قرار گرفته و تاثیر آموزش با سنجش نگرش نوجوانان بررسی شد. از هر دو گروه آزمایش و گواه پیش آزمون و پس آزمون به عمل آمد. جهت تحلیل داده ها از آزمون t گروه های وابسته، آزمون t گروه های مستقل و آزمون تحلیل کوواریانس استفاده شد. فرضیات تحقیق با اطمینان 95% درصد تایید شدند و نتایج حاکی از آن است که pet از دید دانش آموزان توانسته بر بهبود روابط والد- فرزند و همچنین روابط زوجین اثربخش باشد و نگاه نوجوان به خود و خانواده را تغییر دهد. کلید واژه ها: آموزش مهارتهای والدینی، روش گوردون، روابط والد- فرزند، نوجوان