تغییر اقلیم موضوعی است که در بسیاری از محافل علمی جهان به عنوان یکی از مباحث روز دنیا دغدغه اکثر محققان علوم به ویژه اقلیم شناسان می باشد. بر اساس مطالعات انجام گرفته در قرن 19 متوسط دمای کره ی زمین 2/0 تا 6/0 درجه ی سانتیگراد افزایش یافته است. این موضوع قطعا سبب تغییرات بسیاری از پدیده های محیطی و تغییر در سیستمهای سینوپتیک مناطق مختلف شده است. یک بررسی سطحی از مدارک تاریخی و اقلیمی نشان می دهد که اقلیم کره زمین که عمدتا توسط دما و بارش مشخص می شود تغییر می کند.درراستای پژوهش های صورت گرفته در ایران ، بررسی این پدیده در استان کردستان به لحاظ ویژگیهای طبیعی منطقه جالب توجه می باشد. در این تحقیق بررسی تغییرات عناصر اقلیمی بویژه از لحاظ دما و بارش در استان دارای اهمیت می باشد.داده های دما وبارش پس از جمع آوری از سازمان هواشناسی کشور و استان با استفاده از روش رتبه ای من کندال در محیط نرم افزارهای excel و spss پردازش گردید .در مرحله اول تغییرات شناسایی و سپس نوع و زمان آن تعیین گردید. نتایج بدست آمده از این روش در طول دوره آماری2005-1961نشان می دهد که زمان شروع بیشتر تغییرات ، ناگهانی و تغییرات از دو نوع روند و نوسان می باشد با توجه به پارامترهای انتخابی (دما و بارش) میانگین دمای سالانه ایستگاه بیجار به میزان 3 درجه سانتی گراد ودمای حداقل آن به میزان1/1 درجه سانتی گراد دارای روند مثبت بوده است ولی در ایستگاه سقز این تغییرات در میانگین دما و دمای حداکثر روند منفی داشته است. از لحاظ بارش سالانه فقط ایستگاه بیجار دارای روند منفی بوده و همچنین بارش ایستگاه سقز در فصل بهار و ایستگاه سنندج در فصول تابستان و زمستان روند منفی داشته اند. ضمن اینکه زمان شروع تغییرات در اکثر ایستگاه های منطقه یکسان نبوده و وجود پدیده تغییر اقلیم در این ناحیه کاملاً محرز شناخته می شود.

چکیده در عصر حاضر مسائل مشترک اجتماعی و سیاسی، زمینه های مشترک فکری را نیز ایجاد کرده است. این مسئله در ادبیات نیز نمود یافته، خالقان آثار ادبی را به هم نزدیک ساخته، مشترکاتی را بین آنها به وجود می آورد که با بررسی این آثار می توان دریافت که چگونه اندیشه ای مشترک در بین ادبا در هر نقطه ای از جهان شکل می گیرد. بهار و زهاوی دو شاعر ایرانی و عراقی هستند که با توجه به مسائل جامعه و مشکلات مردم بخش عظیمی از اشعار خود را به بیان واقعیت های جامعه اختصاص دادند. آن دو با وجود منصب های مختلف سیاسی و فرهنگی در دوران سلطه ی حکومت های استبدادی، به عنوان شاعران متعهد و ملتزم نسبت به حقایق اجتماعی بی تفاوت نبوده و به انتقاد و اعتراض پرداختند. این تحقیق پس از بیان اوضاع سیاسی واجتماعی و ادبی حاکم بر عصر دو شاعر، به ویژگی های شخصیتی آن دو پرداخته و با معرفی شعر دو شاعر به بررسی مضامین اجتماعی اشعار آنها می پردازد و به این نتیجه می رسد که مشترکات و شباهت های عمیقی در افکار و اندیشه های آنان وجود دارد که ناشی از مشترکات فرهنگی و اجتماعی است.

مسأله اشغال فلسطین بزرگترین تراژدی قرن حاضر است که به تمام مسلمانان جهان اختصاص دارد. در این راستا شاعران فلسطینی در اشعار خود توجه ویژه ای به این موضوع داشته اند و سهمی بزرگ در به دوش کشیدن بار عظیم مقاومت در برابر متجاوزان، برای دستیابی به آزادی وطن و استقلال آن، داشته اند. محمود درویش، شاعر آرمان فلسطین و شاعر سرزمین های اشغالی است، مبارز رنج کشیده ای که از کودکی رنج آوارگی، تبعید، زندان و دوری از وطن همچون همزادی اورا همراهی می کردند و تأثیر این رنج بر تمامی سطور و واژگان شعرش تأثیر گذاشت. شعر وی سه ویژگی دارد: ویژگی اول تحدّی و به مبارزه طلبیدن است که در چند بعد فردی، قهرمانی، تاریخی و انسانی مطرح می شود. ویژگی دوم آن است که اشعارش آمیزه ای از میل و علاقه به وطن و محبوب است و ویژگی سوم استفاده از نمادها، اسطوره ها و قصه های شعرگونه برای رهایی از حصار سانسور اسرائیل جهت بیان اندیشه ها و تجربه هایش است. وطن معشوق اولین و آخرین اوست که با رمزهای متعدد از پر بسامدترین مفاهیم شعری او به شمار می رود، به گونه ای که وی به مرز پرستش وطن می رسد و آن را به زیباترین وجه ممکن وصف می کند. گاهی وطن را در قالب زن توصیف می کند و گاه باغهای پرتقال، زیتون، دریا، محبوب دل، درختان و پرندگان را در توصیف وطنش می سراید. آزادی از دیگر مضامین شعری اوست، که در جلوه های گوناگونی از قبیل: مبارزه و پایداری، دعوت به انقلاب، امید به آینده و جانفشانی در راه آزادی وطن و... همراه با رمزهای مختلفی در سروده هایش که غالباً فریاد آزادی خواهی است، نمایان است. واژگان کلیدی: وطن، آزادی، محمود درویش، فلسطین، شعر مقاومت.

نمایشنامه، هنری از هنرهای جدید است که در اروپا به ظهور رسید و از آنجا به کشورهای عربی منتقل گردید و به دست نمایشنامه نویسان ماهر و برجسته پیشرفت نمود. این هنر دلکش از بخشهای متعددی تشکیل شده و به دو نوع تراژدی و کمدی تقسیم می گردد. سعدالله ونّوس، نمایشنامه نویس اهل سوریه، از پیشگامان نمایشنامه نویسی معاصر به شمار می رود. وی با هماهنگ ساختن این هنر جدید و غیر بومی با ذوق و قریحه مردم عرب توانست نقش بسزایی در ریشه دار کردن و بومی نمودن آن ایفا نماید و نمایشنامه عربی را به پیش برد. ونّوس در روستای حصین البحر متولد شد و در سال 1963 از دانشگاه قاهره فارغ التحصیل شد و خیلی زود شروع به نوشتن نمایشنامه نمود. وی به مسئولیتهای مختلف سیاسی و فرهنگی: مانند کار در وزارت فرهنگ پرداخت و چند بار به شهر پاریس سفر کرد و در آنجا از برخی نمایشنامه نویسان اروپایی همچون بریخت تأثیر پذیرفت. او در روز 27 آذار «روز جهانی نمایش» در زمینه نمایش به ایراد سخنرانی پرداخت. او دارای نمایشنامه های بسیاری است که جایگاه والایی در میان نمایشنامه های عربی به خود اختصاص داده اند، از آن جمله دو نمایشنامه «الملک هو الملک» و «مغامره رأس المملوک جابر» قابل ذکر است. وی در تاریخ 15/5/1997بدرود حیات گفت. این پایان نامه در صدد است به تبیین این هنر زیبا پرداخته، جایگاه آن را در کشورهای عربی در سالهای قبل و بعد از نهضت روشن سازد و به ارائه نظرات گوناگون در مورد پیشینه آن در کشور های عربی به خصوص سوریه بپردازد و سپس به ذکر زندگینامه سعدالله ونّوس و آثار بزرگش روی آورد، همچنین قصد دارد به تحلیل ویژگی های دو نمایشنامه «الملک هو الملک» و «مغامره رأس المملوک جابر» و محتوای آن دو بپردازد، تا زمینه آشنایی ناقدان، ادبا و مخاطبان خوش ذوق را با این دو اثر برجسته و ویژگی های آشکار و پنهان آنها، فراهم آورد.

از آن جا که «مکان» در شناسایی و بررسی حوادث سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و حتی شخصیت افراد رکنی اساسی است ، جایگاهی ویژه در تحقیقات ادبی به خود اختصاص داده است . در قرن معاصر به دلیل پیشرفت های علمی و صنعتی هر روزه به اهمیت مکان افزوده می شود ، به گونه ای که شعر معاصر با استفاده از فرهنگ و تمدن موجود در تلاش برای به تصویر کشیدن جامعه انسان و زندگی وی در بعد مکانی است و منجر به انقلاب های جهانی در سطوح اجتماعی و فکری و ... می گردد . این پایان نامه با موضوع « تصویر شهر در شعر نزار قبانی » در ابتدا به مسیر تطور تاریخی شهر در دوره های مختلف ادبیات عربی پرداخته و در ادامه ، تصویر آن را در شعر معاصر عربی بررسی کرده است . سپس تصویر شهر را در شعر نزار قبانی - یکی از پرمخاطب ترین شاعران معاصر عرب – توصیف می کند و از آن جا که شاعر به خاطر سروده های عاشقانه بیشتر شناخته می شود ، از جنبه مهم دیگری ازشعرش پرده برمی دارد و او را شاعری به تمام معنی متعهد و وطن دوست معرفی می کند . به گونه ای که نزار در ابتدا فقط زیبایی های وطنش را می بیند وکوهها و رودها و...را توصیف می کند ، سپس با ذکر شعرهایی که در آن ، از تمام چراغ قرمز ها و هنجارهای سیاسی و اجتماعی پا را فراتر گذاشته است ، نزار قبانی را آئینه تمام نمای دردهای وطنش معرفی می کند و در پایان به این نکته اشاره می کند که او همان گونه که سر بر سینه معشوق می گذارد و می گرید ، سربر خاک سرزمینش نیز گذاشته و گریه می کند . کلید واژه ها : نزارقبانی ، شعر معاصر، شهر ، وطن .

المخلص الروایه من أبرز الاجناس الأدبیه التی تعالج الواقع وتقلباته العلمیه والاجتماعیه والدینیه و السیاسیه والاقتصادیه . الأ مر الذی أدی الی اقبال الناس علیها وارتقاء منزلتها عندهم. ظهر هذا الفن فی الجزائر فی الخمسینات من القرن العشرین، وکانت نشأته متأخره بالنسبه الی بقیه الفنون الأدبیه. هذا النوع من الروایه کما هو مفهوم من تسمیتها روایه مکتوبه بالخط الفرنسی لکنها یسیطر علیها الروح العربی النابض . یعتبر کاتب یاسین من أبرز کتاب الروایه المکتوبه بالفرنسیه فی الجزائر، له آثار متعدده فی الروایه والشعر والمسرح. إن الفکره المسیطره علی آثاره هی الفکره العربیه والثقافه الجزائریه الاصیله التی اندمجت بالثقافه الاسلامیه إن روایته الشهیره «نجمه» واجهت اقبالاً کثیراً من الجرائریین والاروبیین، وهی تعتبر تجربه جدیده فی شکل الروایه الفنیه إذ الکاتب استخدم فیها تقنیات الروایه الحدیثه. توضح الروایه اوضاع الجرائر و وحده الامه الجرائریه ضمن عناصر اتخذها الکاتب رمزا للواقع الجزائری . الکاتب کشف بهذه الروایه حقیقه مأساه الجرائز أمام الرأی العام. تهدف هذه الرساله الی دراسه تحلیلیه لآثار «کاتب یاسین» مرکزه علی روایه نجمه ، بدءاً بدراسه تطور القصه وظهور الروایه فی الادب الجزائری، ثم ظهور الروایه المکتوبه بالفرنسیه ، ثم دراسه حیاه الکاتب و آثاره، و فی النهایه تحلیل عناصر هذه الروایه والکشف عن اهم رموزه . للوصول الی هذا الهدف نعرض مقدمه فی الروایه الجرائریه والروایه المکتوبه بالفرنسیه ، و نذکر موجزاً من حیاه کاتب یاسین و بعض سمات آثاره ، ثم نتطرق الی روایه نجمه و نلقی الضوء علی اهم رموزها بعد تحلیل عناصرها .

رمان، داستان طولانی یا تجربه ی ادبی است که زندگی مجموعه ای از شخصیتها را که در تعامل با جامعه هستند، دربرمی گیرد. <احلام مستغانمی> 1953م، اولین زن الجزایری است که رمانهای خود را به زبان عربی می نویسد <احلام> که از کودکی وقایع الجزایر را حس کرده، نوشتن را برای بیان احساسات خود به کار می گیرد. عشق، مرگ و وطن از بارزترین موضوعات رمانهای او به شمار می آید. مشهورترین تألیفات او سه رمان <ذاکره الجسد، فوضی الحواس و عابر سریر> است که به زبانهای چینی، ایتالیایی، فرانسه و انگلیسی ترجمه شده است. این پایان نامه ابتدا به بررسی رمان در کشور الجزایر و جایگاه آن، در سالهای قبل و بعد از استقلال الجزایر پرداخته و سپس زندگی <احلام مستغانمی> و سه رمان مشهور وی به نامهای <ذاکره الجسد، فوضی الحواس و عابر سریر> را بررسی کرده است و در نهایت به این نتیجه رسیده است که نویسنده با استفاده از عناصر داستانی، الجزایر و شرایط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آن را به صورت نمادین به تصویر کشیده است و هدف او یادآوری تاریخ مبارزات وطن و آگاهی مردم نسبت به وضع کنونی الجزایر است. این پژوهش در صدد است تا زمینه ی آشنایی ناقدان، ادبا و مخاطبان را با این نویسنده الجزایری و سه اثر برجسته وی و ویژگی های آنها، فراهم آورد.

تصویرپردازی شعری یکی از پرکاربردترین اصطلاحات نقد ادبی است که در دورهی شکوفایی نقد جدید مقبولیت فراوان یافته است و شاعران معاصر از آن به عنوان ابزاری رهگشا در ساخت قصیده و ارائهی ابعاد مختلف دیدگاه خود ?ره جستهاند. سهراب سپهری شاعر نوگرای معاصر ایرانی است که در دو زمینهی شعر و نقاشی آثار متعددی از خود به یادگار ?اده است. از سوی دیگر علی احمد سعید (ادونیس)، شاعر معاصر سوری است که علاوه بر شعر در حوزهی نقد ادبی نیز فعالیت داشته و از وی آثار نقدی منتشر شده است. « الّثابت و المتح ? ول » بحثبرانگیزی مانند کتاب سپهری و ادونیس از نظر نوآوری و ایجاد سبک، رهایی از قید و بند وزن و قافیه، بکارگیری کلام آهنگین و خلق زبان شعری خاص خود، نکات مشترک فراوانی دارند. علاوه بر این تصویر شعری و جلوههای گوناگون آن در آثار این دو شاعر تصویرگرا، نمودی بارز و بیسابقه دارد، به گونهای که تصاویر شعری این دو شاعر به میزان قابل ملاحظهای همسان و گاه نیز متفاوت است. پژوهش حاضر به بررسی اشعار سپهری و ادونیس در موضوع تصویر شعری پرداخته و نقاط اشتراک و اختلاف این دو شاعر را در بکارگیری عناصر تصویرساز، در بوتهی مقایسه و تحلیل قرار میدهد.

به گواهی تاریخ، بشریّت در هر برهه از زمان و در هر عرصه ای نیازمند ارزش های انسانی است. به ویژه در قرون معاصرکه با پیدایش انقلاب های صنعتی و پیشرفت های سریع رایانه-ای،گرایش انسان به مادّیات و جنبه های ظاهری به طور روز افزونی گسترش یافته ودر نتیجه ی این تغییر و تحوّل، رویکرد بشر روز به روز به ارزش های والای انسانی کمرنگ تر گشته است که البته در این میان، نمی توان تلاش های غرض ورزانه ی عده ای سودجو را برای دامن زدن به این آشفتگی اخلاقی نادیده گرفت و این در حالی است که "انسان" و"ارزش های انسانی" موضوعی گسترده ا ست که صفحات بسیاری از کتاب بزرگ تاریخ بشر را به خود اختصاص داده است و تأثیر پایبندی به این ارزش ها، به خوبی در تمامی دستاوردهای انسان، به ویژه در آثار ادبی که انعکاس تفکّرات وبازتاب اندیشه های پدیدآورندگان آن می باشد، نمایان است. این پایان نامه با موضوع "بررسی و مقایسه ی ارزش های اخلاقی در شعر صعالیک و عیّاران در کتاب سمک عیّار" ابتدا با بهره گیری از مطالب کتاب سمک عیّار که بزرگ ترین و قدیمی-ترین سند به جا مانده در مورد عیّاران است و اشعار شاعران صعلوک، چگونگی شکل گیری و دلایل گرایش افراد به این دو گروه را مورد بررسی قرار داده و پس از شرح اندیشه و اعتقادات آن ها، و نگاهی به زندگانی چند تن از مشهورترین افراد این دو گروه، با ذکر شواهدی ازمتون ادبی مذکور، میزان پایبندی افراد این دوگروه به ارزش های انسانی را مورد بررسی قرار داده و به مقایسه ی آن ها می پردازد و چنین نتیجه می گیرد که این دو گروه، علی رغم اینکه در بسیاری موارد از سوی افرادی که غالباً ثروتمندان و سران مرفّه جامعه بوده اند، به عنوان دزدانی قهّار و بی رحم معرّفی می شدند، تنها جوانمردانی بودند که دغدغه-ی خاطرشان، دستگیری درماندگان و بازپس ستاندن حق مظلومان روزگار خود بوده است.

به گواهی تاریخ، بشریّت در هر برهه از زمان و در هر عرصه ای نیازمند ارزش های انسانی است. به ویژه در قرون معاصرکه با پیدایش انقلاب های صنعتی و پیشرفت های سریع رایانه-ای،گرایش انسان به مادّیات و جنبه های ظاهری به طور روز افزونی گسترش یافته ودر نتیجه ی این تغییر و تحوّل، رویکرد بشر روز به روز به ارزش های والای انسانی کمرنگ تر گشته است؛ که البته در این میان، نمی توان تلاش های غرض ورزانه ی عده ای سودجو را برای دامن زدن به این آشفتگی اخلاقی نادیده گرفت. این در حالی است که "انسان" و"ارزش های انسانی" موضوعی گسترده ا ست که صفحات بسیاری از کتاب بزرگ تاریخ بشر را به خود اختصاص داده است و تأثیر پایبندی به این ارزش ها، به خوبی در تمامی دستاوردهای انسان، به ویژه در آثار ادبی که انعکاس تفکّرات وبازتاب اندیشه های پدیدآورندگان آن می باشد، نمایان است. این پایان نامه با موضوع "بررسی و مقایسه ی ارزش های اخلاقی در شعر صعالیک و عیّاران در کتاب سمک عیّار" ابتدا با بهره گیری از مطالب کتاب سمک عیّار که بزرگ ترین و قدیمی-ترین سند به جا مانده در مورد عیّاران است و اشعار شاعران صعلوک، چگونگی شکل گیری و دلایل گرایش افراد به این دو گروه را مورد بررسی قرار داده و پس از شرح اندیشه و اعتقادات آن ها، و نگاهی به زندگانی چند تن از مشهورترین افراد این دو گروه، با ذکر شواهدی ازمتون ادبی مذکور، میزان پایبندی افراد این دوگروه به ارزش های انسانی را مورد بررسی قرار داده و به مقایسه ی آن ها می پردازد و چنین نتیجه می گیرد که این دو گروه، علی رغم اینکه در بسیاری موارد از سوی افرادی که غالباً ثروتمندان و سران مرفّه جامعه بوده اند، به عنوان دزدانی قهّار و بی رحم معرّفی می شدند، تنها جوانمردانی بودند که دغدغه-ی خاطرشان، دستگیری درماندگان و بازپس ستاندن حق مظلومان روزگار خود بوده است.

پژوهش حاضر با هدف بررسی میزان موفقیت معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی همدان در دستیابی به اهداف برنامه استراتژیک انجام شده است. در این پژوهش ابتدا برنامه استراتژیک سازمان بررسی و میزان موفقیت آن در دستیابی به اهداف استراتژیک بر مبنای کارت امتیازی متوازن اندازه گیری شده، سپس با استفاده از یک پرسشنامه محقق ساخته و به صورت پیمایشی بررسی گردیده که عدم موفقیت سازمان ها در دستیابی به اهداف استراتژیک، مربوط به کدام مرحله مدیریت استراتژیک است. جامعه مورد پژوهش، مدیران و کارشناسان معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی همدان بوده است. روایی محتوایی پرسش ها و پایایی پرسشنامه با مطالعات اولیه و انجام اصلاحاتی با توجه به نظر متخصصین و اساتید و نهایتا اندازه گیری آلفای کرونباخ، مورد سنجش و تایید قرار گرفته است. نتایج به دست آمده از پژوهش حاکی از آن است که عدم موفقیت در دستیابی به اهداف، نتیجه ضعف یا قصور در هر سه مرحله از مدیریت استراتژیک بوده است. کاربرد نتایج این پژوهش، در سازمان های مشابه و به منظور پیش گیری از شکست برنامه استراتژیک مفید خواهد بود.

امروزه ادبیات کودک و نوجوان در کنار دیگر کانونهای تربیتی، نقش مهمی در تربیت و نهادینه نمودن ارزشهای فرهنگی در وجود کودک دارد. زکریا تامر، داستان پرداز سوری از جمله نویسندگانی است که به نقش و اهمیت این نوع ادبیات پی برد و از آن برای محقق ساختن اهداف خود، یعنی پرورش نسلی که قادر به ایثارگری و قربانی نمودن خود در راه عدالت و آزادی و سعادت باشد، بهره جست. علاقه نگارنده به داستان و مطالعه کتاب «زکریا تامر و القصه القصیره» اثر امتنان عثمان الصمادی انگیزه ای برای این پژوهش گشت. چرا که نویسنده آن، در جایی از کتاب، اذعان داشته بود که بررسی داستانهای کودک تامر نیاز به بحث و بررسی مستقل و ویژه ای دارد. پس از پیشنهاد موضوع مورد نظر به استاد محترم راهنما و موافقت ایشان، تلاش نگارنده برای دستیابی به منابع مورد نظر آغاز گردید. اما متأسفانه دو مجموعه اثر این نویسنده یعنی کتاب «قالت الورده للسنونو» و «لماذا سکت النهر؟» که پایه اصلی این پژوهش را تشکیل می داد، در ایران یافت نشد. از این رو طی مکالمات تلفنی و ایمیل های متعدد به انتشارات دارالحدائق لبنان، بعد از چند ماه فایل (pdf) این دو اثر در اختیار نگارنده قرار گرفت. بعد از آن تلاش برای تحلیل و بررسی این دو مجموعه آغاز گردید. در این راستا از کتابهای مختلف عربی و فارسی در زمینه داستان نویسی برای کودک و نوجوان و منابع اینترنتی مربوط به این موضوع و پایان نامه های مشابه استفاده گردید. در نهایت این پژوهش در پنج فصل تنظیم گردید. فصل اول، طبق دستورالعمل گروه، به مقدمه و کلیات تحقیق شامل تعریف موضوع، اهداف تحقیق و سابقه آن اختصاص یافت. فصل دوم، به بررسی ادبیات کودک و نوجوان، ویژگیها و انواع آن و همچنین سیر تحول ادبیات کودک در سوریه پرداخته شد. فصل سوم، در این فصل ادبیات داستانی و انواع داستانهای کودک و نوجوان و اهمیت آن در تربیت کودک مورد بحث و بررسی قرار گرفت. فصل چهارم، به حیات ادبی و آثار زکریا تامر اختصاص داده شد. فصل پنجم، به بررسی و تحلیل دو مجموعه » لماذا سکت النهر» و «قالت الورده للسنونو» پرداخته و در پایان فصل نتیجه گیری و فهرست منابع ذکر گردید.

در طول تاریخ بشری زبان عشق را می توان یگانه زبان انسانی دانست که در حوزه ی وحدت تمدن، فرهنگ و ادبیات اقوام مختلف به کار برده می شود. بدون شک در بررسی زوایای عرفان اسلامی، (به ویژه در ادبیات ایران و اندلس) مبحث عشق از اهمیت فوق العاده ای برخوردار بوده و می باشد. مقوله عشق از مهم ترین موضوعات در عرفان اسلامی است، چندان که بدون در نظر گرفتن آن، عرفان و حکمت متعالیه قابل فهم نیست. از مهم ترین کتاب هایی که در ادبیات ایران به طور مستقل به موضوع عشق می پردازد؛ لمعات فخرالدین عراقی است و در حوزه نظم، عشاق نامه ی وی عشق نامه ای کامل به شمار می آید. از آخرین رسالاتی نیز که در قرن هشتم هجری در حوزه عرفان اسلامی در اندلس، پیرامون عشق الهی نگارش یافته است، کتاب روضه التعریف بالحب الشریف لسان الدین بن الخطیب است که به شکل کنایی درخت عشق و محبت الهی را ترسیم می کند. لذا مبانی مکتب عرفانی این دو اثر بر پایه ی عشق استوار است؛ چرا که با عشق آغاز می شود و با عشق پایان می یابد. با این تفاوت که لمعات عراقی در برگیرنده ی مهمترین مبانی عرفان نظری است و حال آنکه روضه التعریف, علاوه برعرفان نظری مبادی عرفان عملی را نیز در بر دارد. همچنین در این میان اندیشه های آنها پیرامون عشق الهی, گاه با هم تطابق کامل دارند و گاه در نتیجه ی تفاوت در شیوه ی بیان این دو ادیب، باهم متفاوت می شود که تفاوت آن نیز بیشتر در میان مباحث علمی، فلسفی، منطقی و حکمی است که گاه با بیان علمی دقیق و گاه در قالب تعبیرهای عارفانه و شاعرانه بیان می شود. در این تحقیق به شکل تطبیقی اندیشه های عشق محورانه این دو ادیب در قلمروهایی چون: عدم تعریف به ذات عشق، سریان عشق در جهان هستی، جدایی عشق از شهوت، وحدت وجود، عشق و حیرت و.... مورد بررسی قرار گرفته است. از مهمترین یافته های این پژوهش آن است که این دو ادیب علت فاعلی و غایی جهان هستی را از عشق می دانند و بر این اعتقادند که جهان از عشق هستی گرفته و برای عشق پدید ? ? آمده است؛ لذا عشق در همه موجودات سریان دارد تا آنجا که وجود را برابر با عشق می-دانند. عقیده وحدت وجود و مبانی مربوط به آن نیز در دو کتاب نمود خاصی دارد.

چکیده یکی از اموری که از دیر باز فکر بشر را به خود معطوف ساخته و بسیاری از دانشمندان و متفکران را به تکاپوی اندیشه و قلم واداشته،مسأله آزادی است. اهمیت این امر به حدی است که در همه اعصار انسان هایی برای حاکمیت آن در جامعه، جان فشانی کرده اند. آزادی به عنوان یک واقعیت که در ساختار و تکوین انسان وجود دارد به مفهوم رهایی از زنجیرها و جبرهای حاکم بر وجود آدمی است.انبیاء نخستین پیام آوران رهایی و آزادی بوده اند. آنان راه های کسب آزادی، حدود و عوامل سلب آزادی را برای بشریت مشخص نموده اند. در این پژوهش راه های کسب آزادی معنوی و اجتماعی از منظر انبیاء مورد بررسی قرار گرفته است. پرستش خداوند و استعانت از او، تقوا، توکل، خردورزی و ... از جمله ابعاد فردی و وحدت جامعه، اجرای عدالت، هجرت آفاقی و ... از جمله ابعاد اجتماعی در زمینه ی کسب آزادی های مذکور می باشند. انبیاء حدودی را برای آزادی مشخص نمودند. از مهم ترین این حدود می توان به آزاد نبودن فسادگری در جامعه، عدم بدعت گذاری در دین و ممنوعیت شکستن حریم مقدسات اشاره نمود. انحراف در میل پرستش، عدم به کارگیری قوه ی عقل، سلب حیات مادی و معنوی، استثمار و استکبار و... نیز از جمله مهم ترین عوامل سلب آزادی می باشند.

قارچ شیری (calocybe indica) از جمله قارچ های خوراکی است که اخیرا در مناطق گرمسیری مورد توجه واقع شده است. این قارچ میتواند بر طیف وسیعی از بسترهای لیگنوسلولزی پرورش یابد. در این آزمایش تاثیر ضایعات کشاورزی مختلف کاه برنج، کاه گندم، الیاف نخل خرما و ترکیب هریک از آنها به نسبت 1:1 بر عملکرد و خصوصیات کیفی این قارچ در قالب طرح کاملاً تصادفی بررسی شد. نتایج نشان داد که بسترهای مختلف کشت، در مورد عملکرد ، تفاوت معنی داری را در سطح احتمال یک درصد موجب می شوند و کاه برنج بالاترین میزان عملکرد را تولید می کند و بعد از آن ترکیب کاه برنج و کاه گندم قرار دارند. زودترین زمان پنجه دوانی و ظهور سرآغازه ها و همچنین کوتاه ترین دوره پرورش قارچ در بستر الیاف خرما مشاهده شد. بالاترین ارتفاع و میزان قطر پایه اندام خوراکی، به ترتیب در بستر کاه برنج و کاه گندم: الیاف خرما، و بیشترین ضخامت و قطر اندام خوراکی به ترتیب در بستر کاه گندم و کاه برنج مشاهده شد . بیشترین میزان پروتئین در قارچهای پرورش یافته در بستر کاه گندم به دست آمد. از نظر میزان پتاسیم، قارچهای پرورش یافته در بستر کاه برنج بالاترین درصد پتاسیم را در بافت خود دارا بودند. با توجه به مشاهدات به دست آمده توصیه می شود که از کاه برنج به علت پتانسیل بیشتر و عملکرد قابل قبول تر، جهت تولید اقتصادی قارچ شیری استفاده شود.

إنّ الروایة تعتبر من الأنواع الأدبیِة، لها سماتها الإبداعیّة الخاصّة. مهما تأخّر ظهورها فی المغرب العربی لأسباب عدیدة، فلکن الرّوایة الجزائریّة استطاعت أن تعوّض هذا التأخیر بفضل ظهور عدید من کبار الکتّاب و الأدباء. فالروایات الجزائریّة ت عکس حیاة الإنسان و مشاکله و واقعه الاجتماعی، کما یمکن من خلالها التعرّف علی تقالید العرب و عاداتهم و ثقافتهم. إنّ المیهوبی أدیبٌ و شاعرٌ جزائری معاصر ذو ثقافة واسعة. له آثار کثیرة فی الأدب. فهو دخل عالم الأدب من مدخل الشعر، و بعد ثلاثین سنة من التألیف فی مجال الشعر و المسرح و الأوبرا، جرّب جنساً آخر من الکتابة و هو الروایة. «اعترافات تام سیتی 2039» روایة من المیهوبی تتشکل من الجزئین (تین أمود و عین الزّانة) و میزتها البارزة هی المزج بین الواقع و الخیال، إضافة إلی الإبداع الروائی لاختیار المستقبل لسردها. إنّها لیست خالیة من ترسیم ما وقع فی أیام الاستعمار، الموضوع الذی نجده فی إنتاجات الکتّاب الجزائریین، و الّتی تصوّر حیاة الانسان الجزائری و تعبّر عن معاناته خلال سنوات الاحتلال. یحاول هذا البحث لفت أنظار الدارسین و المهتمین بالحرکة الأدبیّة الجزائریّة. إذ أنّها روایة جزائریّة مکتوبة بالعربیة و الموضوع الّذی تعالجه بشکل عام هو المسائل الاجتماعیة فی جانب المسائل السیاسیّة و التاریخیّة. تکشف هذه الروایة عن حیاة الجزائریین و عاداتهم خاصّة التوارق. الکلمات الرئیسیة: الروایة الجزائریّة، عزّ الدین المیهوبی، تام سیتی.

رمان ملکان عذاب آخرین اثر چاپ شده ابوتراب خسروی است. اهمیّتی که خسروی برای کلمه و کتابت قائل است و سبک پسامدرنی که به کمک کلمه ایجاد می کند در این داستان نیز همچنان تداوم یافته است اما تلاش نویسنده برای ایجاد فضا و شگرد تازه، سبب پیچیدگی داستان شده است. برای دریافت اسباب این پیچیدگی و فهم و تحلیل متن، با استفاده از عناصر غیر روایی، دلالت ضمنی نشانه ها و تقابل دوگانه ای که در کنش دلالت وجود دارد به تحلیل ژرف ساخت داستان و تبیین پیوند آن با شگرد نویسنده پرداخته ایم. ژرف ساخت اصلی داستان، مبارزه با زمان است. شیوه روایت داستان به صورت روایت چندمحور با ژرف ساخت آن تطابق دارد. نویسنده، با توجه به اهمیّت و پیوندی که میان کلمه و آفرینش وجود دارد به ایجاد پیوندی میان نوشتن و آفرینش و اهمیّت کتابت در خلق و ایجاد روی آورده است و به ترسیم ساختار مدوّر شخصیّت های داستان پرداخته است. تجسّد یافتن شخصیّت های داستان به صورت کلمه و عناصر کتابت، موجب حیات یافتن راوی در قالب شمایل های جدید یعنی همین شخصیّت هایی می شود که در قالب کلمه متجلی شده اند.

ادبیات و جامعه ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر داشته و هر دو بر یکدیگر تأثیر می¬گذارند. چنانکه می¬توان ادبیات را پذیرنده مسائل جامعه دانست. با بررسی تطبیقی متون ادبی می¬توان در آنها شباهت¬هایی یافت که در خور بررسی است و نشان-دهنده افکار مشترک انسان¬ها نسبت به مسائل موجود در آن جوامع است؛ با روشی که ادبیات تطبیقی نام دارد. خلیل مطران و فریدون مشیری از شاعران معاصر لبنان و ایران هستند که در اشعارشان به بیان وقایع و موضوعات اجتماعی و انتقاد از اوضاع جامعه می¬پرداختند. در این پژوهش با روش تحلیلی و تو صیفی ابتدا به زندگی اجتماعی، سیاسی و ادبی دو شاعر پرداخته و سپس ویژگیهای اجتماعی، سیاسی و ادبی در اشعار دو شاعر بررسی می¬شود و اختلافات و شباهتهای شعری آن دو بیان خواهد شد.

سحر خلیفه، از رمان نویسان واقع گرای فلسطینی است که در رمان های خود به دو ‏مسئله ی زن و اشغال فلسطین پرداخته است. شخصیت پردازی یکی از مهم ترین عناصر ‏داستانی است که نویسنده به وسیله ی آن، واقعیّت های جامعه را به تصویر کشیده است، از ‏جمله رمان های او، رمان «اصل و فصل» است که در آن به شخصیت های مختلف زنان و بیان ‏مشکلات و ظلم و ستمی که در جامعه ی مردسالار در حق آنان روا شده، پرداخته است. سحر ‏خلیفه با آگاهی کامل از طبقه ها و قشرهای مختلف جامعه، زنان را از سطوح مختلف جامعه ‏انتخاب کرده و به بیان دغدغه ها، آرزوها و واکنش آنان در موقعیّت های مختلف پرداخته است.‏ هدف اصلی این تحقیق، بیان ویژگی های رمان «اصل و فصل» و شیوه های ‏شخصیت پردازی در این رمان و بررسی نقش های گوناگون زنان در جامعه ی فلسطینی به ‏شیوه ی توصیفی – تحلیلی است.‏ سحر خلیفه در این رمان، از طریق شخصیت پردازی مستقیم و غیرمستقیم با گفت و ‏گو و ترسیم وضعیت ظاهری زنان، اندیشه ها، رفتارها و اوضاع فقر، آوارگی، ناآگاهی و ‏ناکامی آنان را به تصویر می کشد. وی انواع مختلفی از شخصیت ها چون شخصیت اصلی، ‏فرعی، ساده و ... را در هر یک از شخصیت‎ ‎های زن، به نمایش گذاشته است. بیشتر ‏شخصیت های زن در داستان «اصل و فصل»، شخصیت های نمادین هستند که هر یک از ‏آنان، نماد طیفی از زنان مترقّی، نیمه مترقّی و سنّتی در جامعه هستند.‏

یوسف السباعی (1917 م - 1978 م) یکی از داستان نویسان معاصر مصری است. او در رمان «أرض النفاق» ظلم و ستم و خفقان عصر خود را دریافت و همانند رمان نویس رئالیستی، زندگی واقعی جامعه ی بشری، مسائل و مشکلات موجود در جامعه مصر را ترسیم کرد. سباعی در داستان خود قضاوت نمی کند، کار او بیان واقعیت است. از این رو، این رمان نویس نه تنها از گرایش های علمی و اخلاقی عصر خود غافل نیست بلکه به نوعی دایره المعارف تبدیل می شود و تمامی مشکلات را در قالب داستان بیان می کند. در این پژوهش سعی شده است، با روش توصیفی - تحلیلی علاوه بر معرفی نویسنده معاصر مصری «یوسف السباعی»، به بررسی رمان «أرض النفاق» از منظر انواع رئالیسم (فانتزی، انتقادی، روان شناختی، اقتصادی و سوسیالیستی) و مهم ترین عناصر رئالیستی (موضوع، شخصیت پردازی، مکان، زمان، زبان و درون مایه) آن بپردازد. نتیجه این تحقیق بیانگر این است که رمان «أرض النفاق» گرچه داستانی خیالی و در آن به قالب فانتزی پرداخته شده، اما سباعی این سبک را برای تشریح واقعیت های انتقادی، روان شناختی، اقتصادی و سوسیالیستی (اجتماعی) افراد و جامعه خود ترسیم کرده است.

مسأله ی فلسطین، تأثیر بسزایی بر احساسات و عواطف شاعران مسلمان گذاشت. آنها با استعداد شعری خویش توانستند این فاجعه وپیامد های آن را در سروده های خود بازتاب دهند. شاعران اردنی بر حسب مسؤولیت خویش وقایع فلسطین را در اشعارشان منعکس کرده اند. یوسف العظم (1931-2007م) از شاعران معاصر اردنی است که فلسطین، قدس و مسائل مربوط به آن، موضوع اصلی اشعار وی به شمار می آید و بخاطر اهتمام ویژه ی او به قدس و مقدسات آن، به <شاعر ا لأقصی> ملقب شده است. شاعران متعهد ایرانی نیز از این موضوع چشم نپوشیده و در سروده های خود اشغال فلسطین، قدس و مشکلات مردم آن سرزمین را بیان کرده اند. محمود شاهرخی(1306-1388) از شاعران پایداری ایران است که سروده های متعددی در مورد فلسطین و قدس از خود بر جای گذاشته است. در این پژوهش که به روش توصیفی، تحلیلی انجام می شود، پس از نگاهی به اوضاع فلسطین، زمانه و زندگی فردی و ادبی یوسف العظم و محمود شاهرخی؛ تأثیر مسأله ی فلسطین بر شعر این دو شاعر و شباهت ها و تفاوت های آن و نیز ویژگی های ادبی این سروده ها بررسی می شود. مهمترین یافته های این تحقیق نشان می دهد که یوسف العظم و محمود شاهرخی بر حسب مسؤولیت اسلامی و انسانی خویش، توانستند این فاجعه و مشکلات ناشی از آن چون آوارگی وکشتار مردم را در اشعار خود بیان کنند. این دو شاعر نیز در سروده های خود مردم فلسطین را به مبارزه و مقاومت و عدم سازش با دشمن فرا می خوانند و پیروزی نهایی و آینده ی روشن را برای آنها امید دارند.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.