پروژه حاضر بخشی از طرح اکتشافات ژئوشیمیایی سیستماتیک می باشد که در محدوده برگه 1:100،000 آبیز واقع در استان خراسان جنوبی انجام می پذیرد.در مطالعه حاضر تعداد 682 نمونه ژئوشیمیائی از ورقه آبیز برای 43 عنصر آنالیز گردیده که بر اساس نظر سازمان زمین شناسی هدف کشف آنومالی و تحلیل مربوط به 35 عنصر به قرار ag, al, as, au, ba, be, bi, cd, ce, co, cr, cs, cu, fe, k, la, mn,mo, nb, ni, p, pb, rb, s , sc, sn, sr, th, ti, tl, u, w, y, zn, zr است لذا کشف آنومالی و تفسیر نتایج سایر عناصر زیاد مورد توجه نمی باشد با این حال سعی شده اکثر آنها مورد تجزیه و تحلیل و تفسیر مناطق تمرکز عناصر قرار گیرند. منطقه آبیز در خاور کشور و در فاصله 25 کیلومتری شرق قائن جای دارد و از تنوع واحدهای سنگی برخودار است. برای شناسایی آنومالی عناصر ،ابتدا عملیات پردازش مقدماتی یعنی محاسبه خطای آنالیز ،تصحیح داده های سنسورد و جایگزینی مقادیر خارج از ردیف بر روی داده ها صورت گرفت .همچنین توسط روش آنالیز فاکتوری ،داده ها مورد تحلیل قرار گرفت و شباهتها و تفاوتهای انتخاب 4،5،6 و9 فاکتور بررسی گردیدکه در نهایت تعداد 6 فاکتور به عنوان فاکتورهای معرف منطقه آبیز انتخاب شده اند.سپس مقادیر امتیازات فاکتوری محاسبه و نقشه های مربوطه برای 6 فاکتور رسم گردید .که بر روی این نقشه ها مناطق امید بخش قابل تشخیص می باشند .این نقشه ها با نقشه x+2s در تطابق خوبی می باشد .در پایان همچنین توسط برنامه ای در نرم افزار matlab تحلیل فازی خوشه ای میان مرکز بر روی داده های منطقه مورد مطالعه صورت گرفت که در نتیجه داده ها در 7 خوشه با درجه عضویت مشخص قرار گرفتند و مراکز خوشه ها مشخص گردید .و با استفاده از روابط موجود جهت حذف اثر سنژنتیک مقادیر بازمانده محاسبه گردید و نقشه مقادیر بازمانده برای عناصر مطلوب ترسم گردید که این نقشه ها با نقشه های حاصل از سایر روشها هم پوشانی خوبی نشان می دهند.

تأسیس و پایه گذاری حکومت اسلامی، توسط پیامبر اسلام (ص) که به هجرت آن حضرت از مکه به {یثرب سال جهاردهم بعثت} مدینه انجامید. در اولین روزهایی استقرار آن حضرت در مدینه، سازمان دهی جامعه اسلامی بر اساس فلسفه سیاسی و ارزشهای حاکم بر حکومت اسلامی یعنی تقوی، برادری، برابری و عدالت اجتماعی ایجاد شد. بعد از رحلت رسول خدا (ص) متاسفانه سرنوشت جامعه اسلامی و حکومت پیامبر (ص) بدست کسانی افتاد که نیاکانش به ضربات شمشیر اسلام نابود شده بود و خود آنها نیز که جانش را در خطر دیدن از روی اکراه و اجبار تسلیم شدن. اما به مرور زمان به فرموده حضرت علی (ع) اسلام را تسلیم خود کردند. نوشتاری که در پیش رو دارید، ابتدا مفهوم سیره و حکومت را از نظر لغت و اصطلاح مورد بررسی قرار داده و سپس بخش دوم به شرائط حاکم اسلامی، و بخش سوم به صفات و شایستگیهای اخلاقی حاکم اسلامی، بخش چهارم وظائف حاکم اسلامی را از نظر آیات و روایات و سیره پیامبر اسلام (ص) مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل دوم، در بخش اول، به پیدایش حکومت اموی {شاخه سفیانی و مروانی} و تعریف اجمالی خلفای مروانی پرداخته شده است. در بخش دوم، مناسبات میان بنی امیه و بنی هاشم در دو مورد قبل از اسلام و بعد از اسلام مورد بررسی قرار گرفته، در فصل سوم، عملکرد جریانات فرهنگی و اجتماعی خلفای مروانی با توجه به سیره پیامبر اسلام (ص) در زمینه هایی مختلف آغاز بحران فرهنگی، بعد از رحلت رسول خدا (ص) مهمترین دلیل خلفاء بر منع احادیث پیامبر اسلام (ص) تدوین احادیث نبوی در نزد شیعیان، نقد این دلیل فرهنگ سازی جدید، بازگشایی درهای اسرائیلیات سنت قرار دادن سب حضرت علی (ع)، فضائل تراشی برای خلفاء، ساخت کعبه جدید، عقائد جدید، حرمت شکنی رسالت، برتری مقام خلافت، نقد و بررسی این عملکردها، در سیره پیامبر اسلام (ص) شخصیت حضرت علی (ع) در آیات و روایات و.. پرداخته شده است. چهارمین فصل، در زمینه عملکرد سیاسی و اقتصادی، حاکمان مروانی، در رابطه با سیاست به انزوا کشاندن اهلبیت پیامبر اسلام (ص)، برخورد با زائران امام حسین، قتل عام پیروان اهلبیت، جلوگیری از فضائل اهلبیت، اهانت به قرآن، تعصبات نژادی، بذل و بخشش بیت المال، برای دستیابی به اهداف سیاسی، عبدالملک بن مروان هنگامیکه ابن زبیر را به حرم امن الهی پناه برده بود به قتل رسانید، سرآن را همراه کیسه های زر در میان پیروانش پرتاب کرد، مصرف بیت المال برای ترویج فساد در حالیکه توده مردم به فقر شدید اقتصادی بسر می بردند برپایی جشن های بزرگ ابتذال، سرازیر شدن بیت المال در جیب شعرا، و آواز خان های فاسق، خلفاء و عاملان اموی برای دستیابی به پول و ثروت به ابتکارات جدید دست زدند و تا آنجا بر مردم فشار آوردند که تعداد زیاد از مردم از این اسلام برگشتن، سخن گفته شده است. در آخرین فصل درباره پیامدهایی مخرب این عملکردها، در سرنوشت مسلمانان اشاره شده است در پایان به نتایج بدست آمده از کل بحث اشاره شده است. والسلام