عالجنا فی هذه الدراسه و هی دراسه تحلیلیه وصفیه «دراسه تحلیلیه لظاهره الوقوف علی الأطلال بین الأدب الجاهلی و الأدب الحسینی». فالأطلال هو ما بقی من أثار دیار المحبوب و المعشوق خاصه فی الأدب الجاهلی و یذکر فیه الشاعر أیام الخوالی التی مرَّ فیها و یصف الأثار الباقیه من سکن المحبوب و یصورها و یجسمها أمام عینیه کما یصور الشاعر الحسینی مواقف و منازل الإمام الحسین و أهل بیته و أصحابه فی خروجهم من المدینه المنوره إلی الکوفه حتی وقوفهم فی وادی کربلاء و یطل علی مابقی من آثار الخیام و مساقط الرووس فی أرض الطف فیجسم أمام أعینه تلک المواقف و یرثیها بأجمل صوره. وقد اشتملت هذه الدراسه ثلاثه فصول و هی: الفصل الأول: الکلیات. الفصل الثانی: ملامح الوقوف علی الأطلال فی الأدب الجاهلی و الأدب الحسینی. الفصل الثالث: موارد الاختلاف و التشابه فی ظاهره الوقوف علی الأطلال فی الأدب الجاهلی و الأدب الحسینی. حاول الباحث خلال تلک الفصول بیان المواضیع التی یتناولها الشاعر الجاهلی من الشجون و الحزن علی مفارقه المحبوب و ذکر أیام الصبابه و أیضاً الشاعر الحسینی یمر بتلک الحاله من التجمر و الحزن و الأسی علی ما حلَّ بمحبوب حبیب الله محمد (ص). و انتهت الدراسه أن: الحقیقه.