پژوهش حاضر با هدف فتح باب حوزه ی مطالعاتی تغییرات دینی در ایران و شنیدن صدای حاشیه های دینی جامعه ی ایرانی شکل گرفت. پژوهش به روش کیفی و با استفاده از تکنیک های مصاحبه عمیق و مشاهده به این پرسش می پردازد که چرا تغییردین از اسلام به مسیحیت در میان مسلمانان رخ می دهد و فرایند تغییردین چگونه اتفاق می افتد. چهارچوب مفهومی یا مفاهیم حساس ساز پژوهش، چون "زمینه"، "بحران"، "جستجو" و "مواجهه" همگی از نظریه رمبو گرفته شده اند، از آن رو که نظریه رمبو حاصل تلفیق، اصلاح و تکمیل نظریه های تغییردینی پیش از خود است. استراتژی نمونه گیری بر معیار سهولت دسترسی و دسترسی به نمونه ها به روش گلوله برفی بوده است. یافته های پژوهش حاکی از آن است که بحران موتور آغاز فرایند تغییردین به شمار رفته و گروندگان را به جستجوی پاسخی برای خروج از وضعیت سوق می دهد. دین اجتماعی یا درآمیختگی دین با زمینه اجتماعی زندگی گروندگان و سرایت تنش با محیط به دین، سبب می شود که اسلام نتواند در چنین مواقعی پاسخگو و حمایتگر نیازهای گروندگان باشد. علاوه براین تفاوت های ساختاری و محتوایی مسیحیت و اسلام به زعم گروندگان و پیوند این تفاوت ها با خلاءها و بحران های زندگی آنان و "اگزوتیسم" یا جذابیت امر متفاوتِ مسیحی دیگر دلایل تغییردین محسوب می شود. با مسیحی شدن موقعیت "حذف ادغامی" این افراد تشدید شده و هویتی متمایز به عنوان "دیگری مضاعف" می یابند.

عرصه انتشار جغرافیایی تیره گاو زبان در ایران با استفاده از 7677 مشاهده (رکورد) ژئورفرنس شده، واکاوی گردید. گونه های تیره گاوزبان در همه استانهای ایران یافت می شوند، اما اغلب مشاهدات از استانهای تهران،خراسان و فارس است. یک چهارم از 224 گونه ، نادر و بومزاد با عرصه گسترش محدود هستند. حداکثر فاصله میان افراد یک گونه از 224 گونه این تیره در ایران، 2170 کیلومتر است. استانهای تهران، مازندران، خراسان، فارس، لرستان و آذربایجان غربی بیشترین تعداد گونه را دارند. از خانه های گرید به ابعاد 10x10 کیلومتر و روش محدودهای دایره ای همسایه (circular neighborhood method) با شعاع 50 کیلومتر استفاده شد تا ازغنای گونه ای نقشه برداری شود. غنای گونه ای بالایی در البرز مرکزی در استان تهران و زاگرس مرکزی در استانهای لرستان وجود دارد. از نظر عرض جغرافیایی، گونه های گاوزبانیان ایران میان عرض جغرافیایی 25 درجه شمالی و 44 درجه شمالی وجود دارد. بیشترین تعداد گونه میان عرض 32 درجه شمالی و 34 درجه شمالی در زاگرس مرکزی و 35 درجه شمالی و 36 درجه شمالی در البرز مرکزی وجود دارد. دو ناحیه داغ بومزادی ( نقاطی که دارای فراوانی بالایی هستند و عرصه گسترش محدود دارند ) برای گاوزبانیان ایران مشخص شد که یک ناحیه در البرز مرکزی منطبق بر مرکز غنای گونه ای و یک ناحیه در زاگرس است. بیست خانه گرید 50 x 50 کیلومتر در کل ایران نیاز است تا کل گونه های تیره گاوزبانیان ایران را در بر گیرد. این نواحی می تواند جهت حفاظت کل گونه های گاوزبانیان در نظر گرفته شود.

چکیده در پژوهش حاضر تحت عنوان « بررسی و تحلیل عناصرداستان در آثار حسین سناپور» به بررسی و تحلیل عناصرداستان در چهار اثر او (نیمه غایب، ویران می آیی، سمت تاریک کلمات و باگاردباز) پرداخته ایم. در فصل اول، ابتدا کلیاتی درباره این پژوهش و اهداف و پیشینه آن و بیان فرضیات و نحوه ی انجام کار و سپس مقدمه ای درباره ادبیات داستانی و تاریخچه آن در ایران و جهان و در ادامه شرح حال حسین سناپور و سبک نویسندگی او مطرح کرده ایم. درفصل دوم، ابتدا به معرفی و تشریح عناصرداستانی شامل پیرنگ، شخصیت، زاویه دید، درون مایه، موضوع، گفت وگو، صحنه، فضا، سبک و لحن پرداخته و سپس نظریه های افراد صاحب نظر در این زمینه آورده ایم. درادامه به بررسی و تحلیل این عناصر در چهار اثر حسین سناپور پرداخته ایم. حسین سناپور در دو اثرش یعنی «رمان نیمه غایب» و داستان بلند «ویران می آیی» به پرداخت شخصیت هایش بیشتر توجه کرده است. شخصیت ها بیشتر ایستا و قراردادی هستند. درون مایه داستان هایش نیز شامل پیداکردن نیمه گمشده و عشق و ازدواج و ترس ودلهره و... است. زاویه دید داستان نیز به صورت های مختلف شامل اول شخص، دانای کل نامحدود ودانای کل محدود است. درتمام این چهار اثر ما با تک گویی درونی روبرو هستیم. فضای داستان های او با ترس واندوه و افسردگی وناامیدی همراه است. آرایه های لفظی و معنوی نیز در زیباترکردن متن داستان نقش مهمی دارد. در دو اثر دیگرش یعنی «سمت تاریک کلمات» و «باگارد باز» بیشتر به حوادث و موقعیت ها پرداخته است تا شخصیت پردازی.

چکیده بیان الاسرار شیخ حسین زاهدی مشهدی شرح و ترجمه فارسی چهل باب از ابواب صدگانه مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه ،منسوب به امام جعفر صادق(ع)است. مصباح الشریعه مشتمل بر صد باب در معارف و مواعظ و اخلاق و آدابی است که برای سالکان راه دین مفید است.بنابر گفته شیخ حسین زاهدی در دیباچه نسخه،شیخ زین الدین مشهور به شهید ثانی توفیق تألیف آن را یافته است اما بنابر دلایلی این گفته رد شده است.از سلسله النسب صفویه(اثر دیگر شیخ حسین زاهدی) چنین بر می آید که وی از بازماندگان شیخ ابراهیم زاهد گیلانی،عارف مشهور قرن هفتم بوده و پس از فتح قندهار در سال 1059ه.ق(یک سال قبل از اتمام بیان الاسرار)وارد دربار شاه عباس دوم شده و تا زمان شاه اسماعیل نیز زنده بوده است. چهل باب شرح شده توسط شارح عبارتنداز:«معرفت،رضا،افتتاح الصلوه،صوم،حج،جهاد،ریاضت،اقتدا،توبه،ذکر،عزلت،صمت،نوم،زهد،تقوی،صدق،ورع،اخلاص،توکل،تفویض،یقین،حب الله،محب فی الله،شوق،راحت،حسن خلق،غض البصر،تکلف،اخذ وعطا،حزن،بر والدین،آفت علما،معرفت جهل،مدح و ذم،طمع،فساد،وسوسه ،صفت دنیا،حسد،خوف و رجا،حقیقت عبودیت».شیو? شرح وی که اولین و قدیمی ترین شرح مصباح الشریعه است بدین گونه است که نخست متن حدیث را می آورد و سپس با سربند «شرح»به ترجم? آن می پردازد.در ادامه با ذکر کلم?«بیان» و درموارد متعددی «فصل»به شرح و گزارش حدیث به روش عرفا پرداخته و روایات دینی و داستانهای صوفیه را با استناد به آیات و احادیث واشعار،به عنوان شاهد و تأییدی بر گفت? خود آورده است. از این اثر پنج نسخه بدست آمده است.در این رساله،کتاب بیان الاسرار را به شیو? التقاطی تصحیح و احیا نموده و در مقدم? اثر به معرفی مولف،آثار،شیو? تصحیح و...پرداخته ایم.در پایان نیز تعلیقات لازم مانند مأخذ آیات و احادیث و اشعار و...را آورده ایم.امید که مورد قبول صاحب نظر گردد. کلید واژه: بیان الاسرار،شیخ حسین زاهدی مشهدی،مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه،عرفان شیعی.

برهان غایت شناسی در فلسفه دین معاصر دارای جایگاه ویژه ای است و یکی از براهینی است که برای اثبات وجود خدا اقامه شده است. این برهان را برای اولین باربه صورت مدون توماس آکویناس مطرح کرد. درقرن جدید این جریان فکری به جای تمسک به اموری مثل خالق موجودات و زیبایی ها، خداوند را به سازنده یا مخترع ماشینهای دقیق و پیچیده تشبیه می کرد. متفکرین این دوره تسلط خداوند بر طبیعت را با این اعتقاد که پدیده های دنیایی، بنیادی ماشینی دارد و خداوند را به عنوان مهندس یا طراح ماهر این پدیده ها می شناختند.این برهان مورد انتقاد، مخصوصا هیوم و طبیعت گرایان قرار گرفت و نتوانست از خود دفاع کند.ولی برخی از مدافعان معاصر برهان غایت شناسی بیان کردند که می توان مصادیق نظم[ناشی از تناسب اجزاء وغایات] را بر حسب اصول تکاملی فهم کرد. سویین برن یکی از مدافعان معاصر برهان غایت شناسی می باشدکه در برهان غایت شناسی از مدل کلی نظم جهانی می پردازد. جهانی که در آن زندگی می کنیم واجد خصوصیات و ویژگی هایی است که بر اساس آنها می توان به وجود خداوند استناد کرد. وی به دو گونه نظم مفروض در جهان اشاره می کند: 1-نظم مکانمند: حاکی از آن نظم و نسق هایی است که در هستی های جهان بدون فرض توالی و تعاقب آن ها تصور می شود. 2- نظم زمانمند: یکسری قواعدی در جهان قابل ادراک و دریافت است که نسبت به اجزا هستی مورد نظر دارای توالی و تعاقب است. توجه عمده سویین برن به قواعد نوع اخیر است.تاکید عمده به نظم ها و قواعدی است که میان اجزا یک پیکره مشخص وجود دارد. اجزا موجود دارای ارتباط درونی هستند و هریک از نظمی پیروی می کنند که در انتها ایشان را به هدف مورد نظر نائل می کند.ما به عنوان انسان شاهد چنین نظم ها و قواعدی هستیم.و از مشاهده چنین نظمی دچار حیرت می شویم و این حیرت بر آمده از نوعی قیاس درونی است که میان نظامهای ساخته بشری و نظامهای طبیعی می شود. در این حالت انسان به وجود ناظم ذی شعور پی می برد که با قدرت و آگاهی به سامان دادن چنین نظمی پرداخته است.برهان غایت شناسی سویین برن هم مورد انتقاد فیلسوفانی مانند مکی، داوکینز.... قرار می گیرد.

نوسانات اقلیمی در یک منطقه اثرات شدیدی بر منابع آب و خاک می گذارد. امروزه پذیرفته شده که بروز هر گونه تغییر در سیستم اقلیمی در مدیریت منابع آب و خاک مهم است. چرخه هیدرولوژیکی در اثر تغییر اقلیم تغییر می نماید که نتیجه آن افزایش شدت بارندگی و رواناب حاصل از آن و افزایش نیاز رطوبتی خاک می-باشد. حوضه آبریز رودخانه کاجو در محدوده مختصات جغرافیایی 60 درجه و 19 دقیقه تا 61 درجه و 20 دقیقه طول شرقی و 25 درجه و 30 دقیقه تا 26 درجه و 48 دقیقه عرض شمالی قرار دارد. این حوضه، بخش غربی حوضه آبریز بزرگ باهوکلات را تشکیل می دهد. رودخانه کاجو یکی از شاخه های اصلی رودخانه باهوکلات در جنوب استان سیستان و بلوچستان است. این رودخانه از قسمت انتهایی رشته کوه زاگرس مشهور به کوههای مکران سرچشمه می گیرد و با طی مسیر خود در جهت جنوبی به دریای عمان و خلیج گواتر می ریزد. هدف اصلی این تحقیق، بررسی و شناسایی رابطه و تأثیر نوسانات عناصر اقلیمی (دما و بارش) بر تغییرات دبی رودخانه کاجو و اثرات آن بر کشاورزی منطقه است. جهت تعیین دوره های تر و خشک از میانگین متحرک 5 ساله استفاده شده است. همچنین جهت بررسی وضعیت خشکسالی و ترسالی منطقه مطالعاتی، از شاخص استاندارد (spi) استفاده شده است. جهت بررسی رابطه بین نوسانات عناصر اقلیمی و دبی رودخانه از ضریب همبستگی پیرسون، رگرسیون خطی و رگرسیون درجه سوم استفاده شده است. برای تعیین رابطه بین نوسانات عناصر اقلیمی و سطح زیر کشت محصولات کشاورزی و همچنیین رابطه آن با تولید سالانه محصولات کشاورزی، ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون خطی به کار گرفته شده است. در نهایت جهت بررسی رابطه بین دبی رودخانه و سطح زیر کشت محصولات کشاورزی و همچنیین رابطه آن با تولید سالانه محصولات کشاورزی، از ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون خطی استفاده شده است. در منطقه مورد مطالعه رابطه معناداری بین بین نوسانات عناصر اقلیمی و دبی رودخانه وجود داشته است. رابطه بین دبی و کشاورزی(سطح زیر کشت و تولید سالانه) نیز رابطه معناداری است. بین نوسانات عناصر اقلیمی و کشاورزی(سطح زیر کشت و تولید سالانه) هیچ گونه رابطه ای وجود نداشته است.

زیباییشناسی شاخهای از فلسفه است که در مورد ادراک مسائل مربوط به زیبایی از جمله تجربهی زیباییشناسی بحث میکند. جان دیویی به عنوانیک فیلسوف طبیعی گرا، بر آن بود تا اخلاق، هنر و تجربهی زیباشناسانه را به متن جریان زندگی عادی و روزمره بازگرداند. پژوهش حاضر درصدد است تا با تاکید بر مولفههای زیباشناسانه دیویی، به تحلیل تجربه زیباییشناسی بپردازد و ارتباط آن با تربیت اخلاقی و زیباییشناسی را دراین اندیشه بیابد. شیوه مطالعه تحلیل مفهومیاست. دراین تحلیل با توجه به هدف پژوهش، به تحلیل تجربه زیباییشناسی و مولفههای آن درتربیت اخلاقی پرداخته شده است. بهاین صورت که ابتدا به تحلیل معانی کلمات و مفاهیم مرتبط موجود در نظریه و بازشناسی روابط مفهومیآن پرداخته شده و سپس مورد نقادی قرار گرفته است. نتایج نشان داد که تجربهی زیباییشناسی با عوامل موثر و هنرمندانهای مثل احساس، ابراز و تخیل همراه است و همراه با خردورزی که از اجزای ضروری اخلاق به شمار میآید، موجب تکمیل تجربه، درک، معنی و فهم اخلاق و تربیت اخلاقی در افراد میشود.این تجربه نهایتا منجر به برانگیختن حساسیت وهمدردی در بین افراد درگیر دراین تجربه میشود و به بهبود ودرک روابط جهان طبیعی و اجتماعی میانجامد و رفتار و قضاوتهای اخلاقی مناسب را افزایش میدهد. در پایان با توجه به تحلیلها و نقدهای انجام شده، الگوی پیشنهادی تجربهی زیباشناسانه در تربیت اخلاقی ارائه شده است.

محور اصلی این پایان نامه فهرست بندی و موضوع بندی بخش الهیات نجات و مقاله نهم و دهم الهیات شفاست.نجات شامل دو مقاله است.مقاله اول 21 و مقاله دوم 41 فصل دارد که موضوع اصلی آنها حول نسائل و مباحث الهیات است.مقاله نهم شفا دربردارنده هشت فصل و مقاله دهم دارای پنج فصل است.این دو اثر از تصنیفات فیلسوف بزرگ عالم اسلام ابن سیناست.مباحث پس از فهم دقیق مطلب و محتوا دسته بندی و گز لغاسب با یک عنوان کلی و سپس با عناوین کوچکتر بر اساس حروف الفبا فهرست بندی شده است.

چکیده غشاهای پلیمری به علت هزینه کم و عملکرد مطلوب، جایگزین مناسبی برای فرآیندهای جداسازی رایج هستند. در این پروژه به منظور بررسی عملکرد فرآیند جداسازی غشایی، غشاهای پلیمری جداساز گاز تهیه شده از آلیاژabs با نانو ذرات، با وزن های مختلف مولکولی از پلی اتیلن گلیکول در تراوش دی اکسید کربن- متان آزمایش شده اند، و نیز یک مدل ریاضی دو بعدی برای تراوش گاز در غشاء پلیمری صفحه ای جداسازی گاز ارائه شده است، بر اساس این مدل ترکیب غشاء مورد نظر، تراوایی بیشتر و در نتیجه جداسازی بیشتر را همراه داشته است. نتایج مدلسازی برای انتقال گاز دی اکسید کربن با داده های آزمایشگاهی غشای آلیاژی تهیه شده همخوانی خوبی دارد.

اطلاع از ترکیب غذا برای پی بردن به اثرات، نابهنجاریها و بیماریهای حاصل از افزایش یا کمبود عناصر، طی چرخه های زیست زمین شیمیایی ضروری میباشد. در این مطالعه، غلظت عناصر در خاک و گیاهان خوراکی شهر اصفهان(تا شعاع 50 کیلومتری) تعیین شد. نتایج تجزیه نمونه های خاک نشان می دهد که غلظت عناصر mn, co, zn, as, ni و cu در بیشتر نمونه ها، غلظتی بیش از غلظت میانگین خاکهای جهان دارد. ph خاکهای منطقه در محدوده قلیایی، و درصد مواد آلی خاک، پایین است. cec خاک، متوسط و بافت غالب خاک منطقه، در محدوده دانه درشت قرار دارد. نتایج حاصل از ضریب همبستگی، تحلیل خوشه ای و تحلیل مولفه اصلی با هم مطابقت دارند و عناصر al, k, cr, na در یک گروه،fe, ni, co در یک گروه mg, sr, s در یک گروه، mo, sb, as, mn در گروهی دیگر و zn, cd, pb, cu, ca, p نیز در یک گروه قرار گرفته اند. با توجه به نتایج محاسبه ضرایب غنی شدگی و زمین انباشت، بیشتر نمونه ها در مورد تمام عناصر در رده غنی شدگی کم و متوسط قرار می گیرند. در نمونه های گندم، عناصر سرب، جیوه، روی، کروم و منگنز، نسبت به مقادیر استاندارد، بیشبود دیده می شود. آرسنیک و سرب در نمونه سبزیجات، سمناکی بیشتری را نسبت به سایر عناصر نشان می دهد. از میان گیاهان، بیشترین شاخص زیست انباشت در جعفری و تربچه دیده شد، و کرفس برای بیشتر عناصر، کمترین میزان شاخص زیست انباشت را نشان داد. با محاسبه شاخص جذب روزانه عناصر، مشخص شد که در برنج، عناصر کروم، مولیبدن و منگنز، و در گندم، عناصر آهن، مس، منگنز و مولیبدن، بیشترین مقدار جذب روزانه را در منطقه دارند. محاسبه شاخص خطر نشان میدهد که عناصر منگنز و آرسنیک در دانه گندم و برنج، دارای بالاترین خطر غیرسرطانی، به ویژه در کودکان هستند.

پژوهش حاضر، بررسی نقش تکتونیک و لیتولوژی در نیمرخ طولی رودخانه ی قلعه چای است که شامل بخشی از ارتفاعات غربی توده کوهستانی سهند می باشد. منطقه مورد نظر در طول جغرافیایی " 36 ? 54 °45 الی ?40 ?20 ?46 شرقی و عرض ?44 ?27 ?37 الی ?25 ?42 ?37 شمالی واقع شده است. از نظر توپوگرافی ، منطقه مورد نظر دارای دو واحد کوهستان و دشت می باشد که توسط رودخانه ی قلعه چای زهکشی می شود. از نظر زمین شناختی، منطقه دارای توالی چینه شناسی قابل توجهی است و اغلب واحدهای چینه شناسی از قدیم به جدید در منطقه دیده می شود. بررسی توزیع جغرافیایی سنگ های برونزد یافته در منطقه مشخص می کند که اغلب آن ها عمدتاً مربوط به سنگ های مقاوم و آتشفشانی هستند که از مقاومت بالایی برخوردارند. برای دستیابی به اهداف تحقیق، از شاخص های مورفومتری استفاده شده است که شامل: شاخص شیب طولی رودخانه(sl) ، شاخص استاندارد شده sl sl/k))، نسبت شکل حوضه زهکشی(bs) ، شاخص عدم تقارن حوضه زهکشی(af)، نسبت پهنای کف دره به ارتفاع آن (vf)، تراکم زهکشی(d)، شاخص تقعر، تجزیه و تحلیل منحنی هیپسومتری و انتگرال هیپسومتری می باشد.

چکیده ندارد.

رساله حاضر شامل دو بخش می باشد : در بخش نخست ، سخن از دستگاه فعل در زبان اوستا ، وجوه افعال و معرفی و دسته بندی آنها از منظر اوستاشناسان بزرگ ، بارتولومه و ویتنی می باشد که در آن بارتولومه ریشه های فعلی را در سی و دو دسته و ویتنی در ده دسته آورده است . اساس کار، در این بررسی براساس دسته بندی ویتنی است . در بخش دوم ، فهرست ریشه های فعلی براساس فرهنگ ایران باستان بارتولومه استخراج شده و براساس دسته بندی ویتنی مرتب گردیده و معادل سانسکریت و همچنین فارسی باستان آن در صورت وجود ذکر شده و برگردان فارسی با در نظرداشتن صورت اوستای ریشه آورده شده در بخش پایانی فهرستی از ریشه های افعال اوستایی آورده شده تا دسترسی به موارد مورد نیاز آسان تر شود.