ادبیات پسااستعماری در صدد است تا تعامل بین استعمارگران و کشورهای تحت سیطره که مستعمره نام می گیرند را تعریف کند. توجه به این حوزه در طول دهه ی 1970به اوج خود رسید. یکی از مهمترین پیشگامان در عرصه ی پسااستعماری ادوارد سعید (1935-2003 ) محقق فلسطینی آمریکایی است که به انتقاد از نوع نگاه غرب به شرق و فرهنگ شرق در کتاب مشهور خود شرق شناسی(1978) می پردازد. در واقع، شرق شناسی تأثیر زیادی بر مطالعات پسااستعماری دارد و تئوری های زیادی در این زمینه اظهار داشته است. چینوا آچبه(1930-2013) که رمان هایش در این پایان نامه مورد بحث قرار گرفت به راحتی در زمره ی نویسندگان پسااستعماری قرار می گیرد. در این تحقیق سعی بر آن بود که دو مفهوم فرهنگ و ایدئولوژی در سه گانه ی (همه چیز از هم می پاشد، دیگر آسایشی نیست و پیکان خدا) چینوا آچبه بر اساس خوانش پسااستعماری ادورار سعید مورد بررسی قرار گیرد. باید اضافه کرد که رمان ها به طور جداگانه بررسی نشدند بلکه سه گانه ی چینوا آچبه از آن جاییکه بسیار به هم مرتبط هستند به صورت یک متن واحد درنظر گرفته شدند. چینوا آچبه بعدهای مختلفی از فرهنگ و نوع ایدئولوژی مردم بومی ایگبو را به وسیله ی رمان هایش نشان می دهد. هدف از این تحقیق این بود که ثابت شود استعمارگران انگلیسی و نظام امپریالیستی چگونه از فرهنگ غربی خودشان به عنوان ابزاری نرم برای انتقال ایدئولوژی و تسلط بر سرزمین و فرهنگ ایگبو با توجه به رمانهای چینوا آچبه "همه چیز از هم می پاشد"، "دیگر آسایشی نیست" و" پیکان خدا" استفاده می کنند. این تحقیق شیوه هایی بسیاری را که می-توان سه گانه چینوا آچبه را از نظر فلسفه ی ادوارد سعید درباره ی فرهنگ و ایدئولوژی خوانده شود را ارائه داد و به این نتیجه دست یافت که حضور فرهنگ غربی در ایگبو تنها باعث بسط و گسترش ایدئولوژی غربی نشد، بلکه باعث طرد و منزوی کردن شخصیت های اصلی و قهرمانان رمان ها که نماد واضح فرهنگ و جامعه ایگبو بودند نیز شده است