آگاهی و پایبندی نسبت به کدها و دستورالعمل های اخلاقی در رشته های مختلف دانشگاهی یکی از ضرورت های مهم اخلاق حرفه ای در دانشگاه ها و موسسات پژوهشی است، زیرا رعایت استانداردهای اخلاق در پژوهش زمینه ی انسانی تر شدن و اخلاقی تر شدن پژوهش ها را فراهم می کنند. بنابراین دانشجویان و اساتید دانشگاه لازم است که دانش ، نگرش و مهارت لازم برای رعایت استاداردهای اخلاق در پژوهش را در رشته ی خود کسب کنند و از طرفی پایبندی عملی خود را به این استانداردها نشان دهند. در این جا مسئله ی اساسی فقدان نهادینه شدن آموزش کدها و استانداردهای حرفه ای و اخلاقی در موسسات آموزشی و پژوهشی است. با مشاهده ی این خلاء آموزشی این نگرانی ظاهر می شود که آیا پژوهشگران ، اساتید دانشگاه و دانشجویان تحصیلات تکمیلی دانش ، مهارت و نگرش کافی را درباره ی این دستورالعمل های اخلاقی به اندازه ی کافی کسب کرده اند و آیا نسبت به آن ها پایبندی عملی نشان می دهند. به همین منظور در تحقیقی که در یک دانشگاه دولتی انجام گرفته تعداد 120 نفر استاد و 150 نفر دانشجوی تحصیلات تکمیلی در پنج دانشکده مورد مطالعه قرار گرفتند. ابزار جمع آوری اطلاعات (مرتبط با دانش پژوهشگران نسبت به دستورالعمل های اخلاقی) به وسیله ی پرسش نامه ی محقق ساخته مبتنی بر دستورالعمل های اخلاقی apa (ویژه ی محققان علوم انسانی) و نیز پرسش نامه ی محقق ساخته مبتنی بر دستورالعمل های اخلاقی علوم و فن آوری nent (ویژه ی محققان علوم و فنی مهندسی) اندازه گیری شد. پایبندی اساتید و دانشجویان به دستورالعمل های اخلاقی نیز توسط فرم های موازی مربوط به دستورالعمل اخلاقی apa و دستورالعمل اخلاقی nent به صورت مجزا در دانشکده های مختلف اجرا و اساتید و دانشجویان تحصیلات تکمیلی بر اساس این دستورالعمل ها در مورد رعایت و پایبندی نسبت به دستورالعمل های اخلاقی دانشکده ی خود اظهار نظر کردند. نتایج تحقیق نشان می دهد که به صورت کلی آگاهی نسبت به دستورالعمل های اخلاق در پژوهش اساتید نزدیک به متوسط و آگاهی نسبت به دستورالعمل های اخلاق در پژوهش در میان دانشجویان تحصیلات تکمیلی بسیار پایین گزارش می شود. تعهد و پایبندی اساتید نیز نزدیک متوسط و تعهد و پایبندی دانشجویان تحصیلات تکمیلی بسیار پایین گزارش شده است. به ویژه اساتید اعلام کردند که دانشجویان آن ها به دلیل بی اطلاعی کم تر دستورالعمل های اخلاقی را در کارهای خود لحاظ می کنند. میزان پایبندی نسبت به استانداردهای پژوهشی در دانشکده های مختلف ( دانشجو و استاد)تفاوت معنی داری نداشت. میزان آگاهی و دانش دانشجویان و اساتید علوم انسانی نسبت به استانداردهای اخلاقی اندکی بیشتر از سایر دانشکده ها بود. مطابق نتایج تحقیق آموزش دوره های ((آشنایی با استانداردهای اخلاق در پژوهش)) در رشته های تحصیلی دانشگاهی ویژه ی دانشجویان تحصیلات تکمیلی و اساتید تازه کار و دانشجویان بورسیه پیشنهاد می شود

چکیده برای توسعه و تعمیق روابط دوستانه و ارتباط صمیمانه با افراد جامعه و حل مشکلات ونابسامانی هایی که ناشی از سوء رفتار افراد در تعامل با یکدیگر است؛ شناخت چگونگی معاشرت صحیح و روابط اجتماعی نیکو ضرورت می یابد. این مهم از طریق آشنایی با علم اخلاق و عمل به آن میسر می شود. بهترین منبع دستیابی به قوانین و ضوابط اخلاقی صحیح، دستورات دینی که از جانب خدا و پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) ارائه شده می باشد؛ زیرا موجب نیل به کمال و سعادت دنیوی و اخروی است. دستورات اخلاقی را می توان به دو گروه تقسیم کرد: 1- محاسن اخلاق، که مربوط به روابط اجتماعی و چگونگی معاشرت است و جهت بهسازی زندگی اجتماعی و تأمین حیات بشری، لازم است و از مصادیق آن نرم خویی، خوش زبانی، گشاده رویی و ... می باشد. 2- مکارم اخلاق، که خلقیات رفیع و سجایای عالی انسانی است و برای احیای جنبه انسانی و تکمیل جهات معنوی ضرورت می یابد. مصادیق آن عبارتند از: عفو در برابر ظلم، صله رحم در برابر قطع رحم، عطا و بخشش در برابر محروم ساختن و... . حسن خلق، مقدمه برای رسیدن به مکارم اخلاقی است و این تحقیق به پژوهش درباره حسن خلق از منظر قرآن و سنت پرداخته است. عوامل حسن خلق عبارتند از: موهبت الهی، ایمان، تقوا و ... . موانع حسن خلق به موانع درونی و بیرونی تقسیم شده است. موانع درونی شامل: حسد، تکبر، تفاخر و... می باشد و موانع بیرونی در دو بخش حوزه عقیدتی و حوزه رفتاری بررسی شده است. حوزه عقیدتی شامل: کفر، شرک و نفاق و حوزه رفتاری شامل دشمنی و مخالفت با خدا و رسول (ص)، ظلم وتعدی ورعایت نکردن حدود الهی می باشد. مهمترین آثار حسن خلق عبارتند از: محبوبیت نزد خدا، برکت، محبوبیت نزد مردم، ناکام ساختن شیطان و... . کلید واژه ها: حسن، خلق، حسن خلق، قرآن، سنت

منطقه مورد مطالعه در شمال و شمال غرب سبزوار واقع است. واحدهای سنگی در منطقه مورد مطالعه شامل واحدهای دگرگونی، واحدهای سنگی افیولیتی، واحدهای ولکانیکی و ولکانوسدیمنتری به سن سنوزوئیک می باشند. قدیمی-ترین واحدهای سنگی موجود در منطقه، واحدهای افیولیتی بوده و سنی معادل کرتاسه فوقانی دارند. واحدهای سنوزوئیک که در شمال افیولیت های سبزوار رخنمون دارند عبارتند از واحدهای آتشفشانی-رسوبی ائوسن، میکرودیوریت ها به همراه آمفیبول آندزیت های میوسن، سنگ های آلکالن میوسن و گنبدهای داسیتی پلیوکواترنر. براساس مطالعات پتروگرافی ترکیب سنگ شناسی سنگ های منطقه ازآندزیت، تراکی آندزیت تا داسیت متغیر می باشد. با توجه به ویژگی های ژئوشیمیایی (تهی شدگی tnt، غنی شدگی عناصر نادر خاکی سبک نسبت به عناصر نادر خاکی سنگین و...)(شکل 4-11- ب،ج ود،4-12-ب،ج و د) سنگ های آتشفشانی جوانتر منطقه دارای سرشت کالکوآلکالن وابسته به کمان های ماگمایی می باشند. عدم تهی شدگی در عناصرnb- ta و هم چنین ti برای نمونه های قدیمی(4-12-الف)، نشان دهنده گرایش آن ها به سری آلکالن و تشکیل آنها از یک منشا گوشته ای غنی شده از تیپ oib می باشد. براساس نمودارهای تمایز کننده جایگاه تکتونیکی(شکل 6-1 تا6-6)، نمونه های جوان منطقه در محدوده کمان های آتشفشانی مرتبط با فرورانش و نمونه های قدیمی در محدوده کمان های جزایر اقیانوسی و بازالت های- درون صفحه ای قرار می گیرند. براساس ویژگی های ایزوتوپی، از جمله نمودار تغییرات ایزوتوپ های143nd/144nd در مقابل 87sr/86sr(شکل 5-1)، نمونه های مورد مطالعه از آرایش گوشته ای تبعیت می نمایند. این امر همراه با غنی شدگی در الگوی عناصر نادر خاکی بهنجار شده نسبت به کندریت و عناصر کمیاب بهنجار شده نسبت به گوشته، نشان دهنده منشأ گرفتن مذاب مادر آنها از یک گوشته غنی شده می باشند، همچنین از نظر تغییرات? ndi در برابر 87sr/86sri (شکل 5-5)، نمونه های مورد مطالعه در محدوده oib و iab پلات می شوند.

در اواسط دهه ی هشتاد میلادی ادبیات نظری جدیدی در رشته روابط بین الملل ظهور کرد که با نظریه پردازانی چون، ریچارد کی اشلی، راب واکر، جیمز دردریان و... شناخته می شود. این ادبیات نظری تحت عناوین متعددی از جمله پسانوگرایی، پست مدرنیسم، شالوده شکنی، پساساختارگرایی و فرانوگرایی قرار گرفته که پیش از این تحت تاثیر و نفوذ رویه ها و آراء فلسفی نظریه پردازان فرانسوی چون، میشل فوکو، ژاک دریدا، ژان فرانسوا لیوتار و... قرار داشتند. در حوزه روابط بین الملل نیز، پساساختارگرایی(پست مدرنیسم)، اصول و بنیان های نظری رهیافت های روابط بین الملل مانند، عقلانیت، حقیقت محوری، انسان محوری، علم گرایی، شناخت امر واقع، حاکمیت، دولت ملت، قدرت و... را مورد هجمه ی خود قرار داد و با برخوردی شالوده شکن، درصدد بسط مبانی و اندیشه های نظری خود برآمد. بر این اساس بررسی و تبیین مختصری از نظریه پست مدرنیسم در آراء فلسفی و روابط بین الملل و هم چنین نقد های نظریه پردازان (پست مدرن) در ارتباط با اصول و بنیان های نظری(شناختی)، نظریات جریان اصلی (واقع گرایی و لیبرالیسم) و هم چنین تبیین نقش فرهنگ در نظریه پست مدرن روابط بین الملل درون مایه های اصلی می باشند. واژه های کلیدی: پست مدرنیسم، معرفت شناسی، عقل گرایی، علم گرایی، حاکمیت دولت

جادههای جنگلی از الزامات مدیریت واحد جنگل محسوب می شوند.توسکای ییلاقی (alnus subcordata) یکی از گونه هایی است که معمولاً گونه پیشگام آغاز کننده توالی ثانویه در اطراف جاده ها است و از طریق تثبیت ازت بتدریج شرایط را برای حضور سایر گونه-ها فراهم می سازد. این تحقیق در جنگل های سری دارابکلا انجام شد.مشخصه های نظیر قطر، ارتفاع، محل شروع شاخه دوانی، تقارن تاج و دوایر سالیانه در دو طرف رو و پشت جاده (برای درختان توسکای حاشیه جاده)، و مشخصه های خاک اندازه گیری شدند. آنالیز داده-ها در نرم افزار sasانجام گرفت. با توجه به نتایج بدست آمده می توان بیان داشت که به علت تراکم رویش در حاشیه جاده درختان توسکایی که در حاشیه رشد کرده اند بطور معنی داری از ارتفاع بیشتری برخوردارند.

هدف اصلی این پژوهش تحلیل محتوای کتاب های درسی دوره ابتدایی بر اساس مولفه های سلامت جسم از قبیل بهداشت پوست و مو، بهداشت دهان و دندان، ورزش و تحرک بدنی، تغذیه، بهداشت محیط و بیماری هاست که در فرآیند پژوهش مولفه های آموزش روان از قبیل سلامت روان به عنوان کارکرد، سلامت روان به عنوان امری تفسیرکننده و ارتباطی، سلامت روان به عنوان توانایی و قابلیت وسلامت روان به عنوان امری اجتماعی وردبررسی قرارگرفته است. واحد تحلیل صفحات (متون،پرسش ها، تمرین ها،اشکال و نمودارها) بودند که درمجموع 5130 صفحه موردبررسی قرارگرفته است. بیشترین تعداد صفحه مربوط به کتاب ریاضی و کمترین آن مربوط به کتاب تفکر و پژوهش 43 جلد ) 92- بوده است. جامعه ی آماری این پژوهش همه کتاب های دوره ابتدایی سال تحصیلی 93-92 که شامل 11 عنوان فارسی، فارسی (مهارت های نوشتن) هدیه های آسمان، هدیه های آسمان کتاب کار، تفکر و پژوهش (کتاب کار)، کار و فن آوری مطالعات اجتماعی، تعلیمات اجتماعی، علوم تجربی، آموزش قرآن و ریاضی بوده است. یافته های پژوهش بر اساس روش آنتروپی شانون نشان داده شده است که از میان کتاب های درسی موردبررسی در دوره ابتدایی بیشترین توجه به آموزش مولفه های سلامت جسم در کتاب علوم تجربی و آموزش سلامت روان در کتاب فارسی و همچنین کم ترین توجه به آموزش سلامت جسم در کتاب فارسی و سلامت روان در کتاب تفکر و پژوهش بوده است.بیشترین پیام آموزش سلامت جسم در مولفه نگهداری و مراقبت از محیط زیست و کمترین پیام آموزش سلامت جسم در مولفه بهداشت دهان و دندان و بیشترین و کمترین پیام آموزش سلامت روان به ترتیب در مولفه سازگاری به عنوان کارکرد و مولفه استقلال به عنوان توانایی و قابلیت بوده است

چکیده ندارد.