منابع انسانی مزیت رقابتی سازمان ها در دنیای امروزند. سازمان ها برای موفقیت باید به بهینه سازی عملکرد این منابع پرداخته و یکی از مهم ترین ابزارها در این مسیر، ارزیابی و مدیریت عملکرد کارکنان است.اکثریت سازمان های ایرانی از سیستم ارزیابی عملکرد سنتی بهره می جویند که به ارزشیابی پایان سال محدود می شود در حالی که سازمان های برتر لزوم حرکت به سمت مدیریت عملکرد را اجتناب ناپذیر دانسته اند. این تحقیق با هدف بررسی امکان سنجی پیاده سازی مدیریت عملکرد در شرکت گاز خراسان رضوی به انجام رسیده و به دلیل گستردگی زمینه های لازم در استقرار این سیستم تنها به متغیر فرهنگ سازمانی توجه گردیده است. با استخراج نمونه های متعدد از ادبیات مدیریت عملکرد و مرتبط سازی آن ها با ابعاد 12 گانه مدل فرهنگی دنیسون تلاش گردیده است چارچوبی ایجاد شود که براساس آن با سنجش وضعیت فرهنگ سازمانی- اسلامی بتوان به استنتاجاتی در مورد امکان پیاده سازی مدیریت عملکرد کارکنان دست یافت. به منظور سنجش وضعیت فرهنگ سازمانی از پرسشنامه مدل دنیسون با ضریب آلفای 0/94 استفاده و با تحقیقی پیمایشی، اطلاعات از اعضای سازمان دریافت گردید. پاسخ دهندگان به صورت تصادفی ساده و با توجه به حجم نمونه محاسبه شده انتخاب گردیده اند. براساس میانگین نمرات حاصل شده در 4 بعد مدل دنیسون، در سطح اطمینان 99 درصد و با استفاده از آزمون t استیودنت، فرضیه های فرعی 1، 3 و 4، رد و فرضیه فرعی 2 مورد پذیرش قرار گرفته اند. این پژوهش نشان داد که در مجموع براساس فرهنگ سازمانی- اسلامی، امکان پیاده سازی مدیریت عملکرد د شرکت گاز خراسان رضوی وجود ندارد.

در سال های اخیر موضوع کارآفرینی شرکتی دریچه ای را به سوی بهره برداری از مزیت رقابتی پایدار، نوآوری و پیشگامی سازمان ها گشوده است. از طرف دیگر، ارتقای عملکرد از مهم ترین چالش های سازمان ها در بخش خصوصی و دولتی است. پژوهشگران بسیاری اتفاق نظر دارند که کارآفرینی شرکتی به بهبود عملکرد شرکت منتهی می شود. هدف این پژوهش بررسی رابطه ی میان کارآفرینی شرکتی و عملکرد سازمانی در نمایندگی های ایران خودرو شهرهای اصفهان و شیراز است. این تحقیق از لحاظ هدف، کاربردی و از لحاظ روش، توصیفی- پیمایشی و از نوع همبستگی می باشد. جامعه ی آماری این پژوهش را مدیران میانی و سرپرستان کلیه ی نمایندگی های ایران خودرو اصفهان و شیراز ( مجموعاً 48 عدد) تشکیل می دهد. پس از بدست آوردن واریانس جامعه (0/667 =σ) ، تعداد نمونه حداقل 30 محاسبه شد. بنابراین 36 نمونه به روش نمونه گیری تصادفی طبقه بندی شده انتخاب شد و مدیران میانی و سرپرستان 32 نمایندگی به پرسشنامه جواب دادند و مجموعاً 183 پرسشنامه جمع آوری شد. در این پژوهش، کارآفرینی شرکتی توسط پرسشنامه استاندارد هارنسبای سنجیده شده. به علاوه امتیاز اکتسابی نمایندگی ها از آخرین ارزیابی وزارت صنایع و معادن از آنها، به عنوان ملاک عملکرد سازمانی قرار گرفته است. تحلیل آماری آزمون های رگرسیون خطی و ضریب همبستگی پیرسون نشان داد که تنها رابطه ی معنادار بین بعد مرزهای سازمانی و عملکرد سازمانی پذیرفته می شود و بین سایر ابعاد کارآفرینی شرکتی با عملکرد سازمانی رابطه ی معناداری مشاهده نشد. جهت تکمیل نتایج تحقیق از آزمون هایی نظیر t تک نمونه ای، لوین، t دو جامعه مستقل، آنوا ، آزمون چف، آزمون کای دو، ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون خطی استفاده شد. (سطح معناداری در تمام آزمون ها 0/05 در نظر گرفته شده است.)

هدف پژوهش حاضر تبیین دوشیوه خلاقیت کاملاً متفاوت یعنی خلاقیت وهمی و خلاقیت حکمی است. این دو نوع خلاقیت دارای مبادی، مبانی و ماهیت کاملاً متفاوتی هستند و محصولات خروجی آنها نیز دارای تفاوتهای بنیادی با یکدیگر می باشند. خلاقیت وهمی، که تکنولوژی محصول نهایی آن می باشد، بر اساس نسبت خاصی که بشریت با عالم وجود برقرار کرده شکل گرفته؛ نسبتی که تا قبل از دوره مدرن سابقه نداشته است. یکی از مهم ترین ویژگی های عالم مدرن نوع نگاه استیلا طلب آن به طبیعت است. این نوع نگاه سلطه طلبانه و با مشخصه های خاصش یک پدیده نو در تاریخ بشریت است. عالم مدرن عالمی است متشکل از عوامل گوناگون و در هم تنیده ای که فهم هر یک مترتب بر فهم عوامل دیگر است بنابراین نگرش جزء نگر و تخصصی راهی به شناخت حقیقت عالم مدرن ندارد و در این پژوهش نیز سعی شده خارج از تخصص گرایی های رایج و با نگاه کلان به موضوع پژوهش پرداخته شود. جهت شناخت بهتر مفهوم "عالم" و تبیین دقیق تر وجوه مختلف زندگی و نسبت آنها با یکدیگر بر مبنای حدیثی از امام علی علیه السلام سطوح مختلف زندگی به پنج دسته تقسیم شده است. این پنج سطح عبارتند از: 1- عالم (عقل) 2- تفکر 3- فرهنگ 4- سبک زندگی 5- تمدن. عالم مدرن را می توان اومانیسم، تفکر آن را سوبژکتیویسم، فرهنگ آن را مدرنیسم، سبک زندگی آن را بورژوازیسم و تمدن آن را وسترنیسم نامید. تحقیق و پژوهش حاضر تحقیقی است بنیادی و به همین علت رسیدن به جهت کلی و بینش حاکم بر آن از مسیر روش های متعارف نبوده بلکه از طریق آن چیزی است که ادراک اجمالی و بسیط حقیقت نامیده می شود. اما در اثبات حقانیت حقیقت ادراک شده و بسط و تفصیل آن از روشهای گوناگونی که در قالب روش های کیفی می گنجند استفاده شده است. بنابراین روش شناسی پژوهش حاضر از لحاظ هدف؛ بنیادی، از لحاظ ماهیت و روش؛ توصیفی-تحلیلی، از لحاظ کمی یا کیفی بودن؛ کیفی و از سنخ پدیدارشناسی و مبناگرائی و از لحاظ شیوه گردآوری اطلاعات از نوع کتابخانه ای می باشد. داده های پژوهش و تجزیه و تحلیل آنها به اثبات می رساند که تکنولوژی مفهومی اساسی در دنیای مدرن است و نه به عنوان یک ابزار صرف بلکه به عنوان یک عامل فکری و فرهنگی عمل می کند. از طرفی آن چیزی که به عنوان یک واسطه اساسی سبب شکل گیری تکنولوژی و تمدن تکنولوژیک گردیده مفهوم خلاقیت است که خود خلاقیت نیز ارتباط تنگاتنگی با عالم خیال دارد و اساسا هیچ گونه تفکری بدون خیال امکان پذیر نیست. خلاقیت در تفکر مدرن دارای جایگاهی اساسی و در واقع واسطه ایجاد تکنولوژی است. این نوع خلاقیت به دلیل وهمی بودن، تنها به عالم حس و ماده توجه می نماید و توجهی به سایر عوالم وجود ندارد. بالعکس در خلاقیت حکمی، به همه عوالم وجود توجه می شود و سعی می گردد بیشترین هماهنگی با طبیعت صورت پذیرد. خلاقیت وهمی که ریشه در خیال حس زده یا همان وهم دارد سطحی ترین نوع خلاقیت و بالعکس خلاقیت حکمی که ریشه در خیال عقلانی دارد بالاترین سطح خلاقیت است. خلاقیت حکمی بواسطه این که بر مبنای شناخت عقلی صورت می گیرد خلاقیتی جامع و مانع است اما این شناخت صرفا بواسطه قوای انسانی امکان پذیر نیست بلکه عمدتاً بر پایه وحی و تعالیم انبیا استوار است. انسان به علت محدودیت قوای ادراکی و عدم تسلط بر عالم آفرینش قادر به شناخت عمیق و دقیق پدیده ها نیست و به همین دلیل نیاز به استفاده از منبعی به نام وحی دارد.