اسلام سیاسی گفتمانی به شما می رود که گرد مفهوم مرکزی حکومت اسلامی نظم یافته است. این گفتمان بر تفکیک ناپذیری دین و سیاست تاکید دارد. در هر کدام از کشورهای اسلامی نیز تجربیاتی از این شیوه ی حکومت مداری قابل مشاهده است کشور. ترکیه نیز که برخاسته از بنیادهای امپراطوری عظیم عثمانی می باشد، در ابتدای بنیان جمهوری و روی کارآمدن کمال آتاتورک، سکولاریسم را سرلوحه و مانیفست حکومت خویش برگزید. این سکولاریسم بنیادگرای ستیزه جو مقاومت هایی را در میان روشنفکران، عالمان مذهبی، رهبران ملی و توده ی مردم برانگیخت. از جمله شخصیت ها وانیشمندان مقاوم و مبارز این عرصه بدیع الزمان علامه سعید نوروسی (1876-1960) بوده است که به مدت 6 دهه با ایمان راسخ و عزمی استوار بنیان های اصلی جمهوری ترکیه از جمله سکولاریسم، ناسیونالیسم ترکی، غرب گرایی و ... را به چالش کشیده و با تربیت و پرورش هزاران شاگرد آگاه و مومن و تالیف صدها رساله و کتاب از جمله اثر همیشه جاویدانش (رساله نور) توانسته است جنبش دینی و ایمانی به نام جنبش نور در ترکیه و سراسر جهان اسلام بنیان نهد، که اساس تفکر این جنبش بازگشت اسلام به حوزه های اجتماعی و سیاسی می باشد. تفکرات اصلاح طلبانه نوروسی در میان نخبگان دینی و سیاسی ترکیه نیز مورد پذیرش و ستایش قرار گرفته است و احزابی با صبغه ی اسلامی همچون حزب دموکرات عدنان مندرس، حزب عدالت سلیمان دمیرل، حزب راه راسی و رفاه نجم الدین اربکان، و به ویژه حزب عدالت و توسعه اردوغان و عبدالله گل در منشور سیاسی احزاب خویش از آموزه ها و راه کارهای نوروسی در نقد و تقابل با سکولاریسم و ناسیونالیسم غلیظ ترکی را پذیرفته و تاحد ممکن سعی بر اجرای آنها در بطن جامعه ترکیه داشتند. به خصوص حزب عدالت و توسعه در یک دهه اخیر در بسیاری از تلاش هایش در حوزه های رفع ممنوعیت های حجاب، جرم زنای محصنه، قوانین اسلامی خانوادگی، منع شرب مشروبات الکلی و تلاش در راستای احقاق حقوق کردها و صلح با پیشمرگان پ پ ک مدیون افکار و آراء نوروسی می باشد.