غریزه جنسی یکی از غرایز نیرومند و حسّاس انسان است که در حیات روانی و جسمانی او تاثیرات خوب یا بدی خواهد داشت، بخشی از ناهنجاری های جنسی که امروزه جامعه را فرا گرفته است، از طرفی ناشی از ناآگاهی به تعالیم آسمانی و از طرف دیگر ناشی از عدم شناخت نسبت به ضرورت پاسخگویی و شیوه های صحیح پاسخگویی به این نیاز می باشد که موجب بروز آثار سوء و پیامد هایی بر روی جسم و روان افراد می شود. در این تحقیق سعی شده است ابتدا واژگان و تعابیر جنسیتی به کار رفته در قرآن را معناشناسی کرده و سپس راهکارها و رهنمودهای تربیتی قرآن در برخورد با مسائل جنسیتی استخراج و شیوه صحیح و عاری از پیامد نامطلوب تأمین این غریزه ارائه گردد. قرآن کریم در بسیاری از آیات، به انحرافات جنسی، اشاره کرده است و با بیان آثار و پیامد های سوء زنا، لواط، استمناء، چشم چرانی، و پوشش نامناسب و بی عفتی، افراد را در این زمینه آگاه نموده و از طرف دیگر به اهمیت پاکدامنی و آثار آن در زندگی، اشاره کرده است و ازدواج را به عنوان راهکار سالم ارضای میل جنسی، ارائه فرموده است تا افراد در این زمینه شناخت و آگاهی کافی به دست آورند که این امر، خود می تواند تاثیر بسزایی در کاهش ناهنجاری های جنسی داشته باشد. بسیاری از ناهنجاری های جنسی به دلیل رفتارهای ناصحیحی است که در زمینه نگاه، پوشش، نحوه گفتار و رعایت نکردن بسیاری از مسائل جنسی در جامعه اتفاق می افتد.قرآن کریم آن گاه که از حساس ترین و هیجان انگیزترین مسائل جنسی سخن می گوید با رعایت ریزترین و دقیق ترین مسائل تربیتی ، موضوع را به صورت غیرمستقیم و با استفاده از کنایه و اشاره طرح می کند. قرآن کریم در زمینه ی رفتارهای صحیح جنسی، دستورالعمل ها و رهنمود هایی ارائه کرده است.در زمینه نگاه، به زنان و مردان مومن دستور داده است که، «غضّ بصر»، داشته باشند و به زنان سفارش می کند که از «خضوع در قول» و با کرشمه سخن گفتن پرهیز کنند و به «قول معروف» سفارش می کند.«جلباب»، را به عنوان پوشش اسلامی مطرح می کند تا زنان از آزار اراذل و اوباش مصون بمانند. و هم چنین از والدین خواسته است که کودکان خویش را در زمینه ی مسائل جنسی آماده کنند و از رفتارهایی که موجب تحریک غریزه جنسی است، منع کرده و حتی از آنان خواسته است که برای ورود به محل استراحت، از والدین اجازه بگیرند. بنابراین، قرآن کریم، با ارائه ی ریزترین و دقیق ترین مسائل، افراد را نسبت به شیوه برخورد صحیح با غریزه جنسی راهنمایی کرده است که انسان با رعایت این دستور العمل ها می تواند در زمینه های دیگر نیز به تعالی و پیشرفت برسد و به کمال نهایی خویش رهنمون گردد.

این تحقیق شامل پنج فصل است. فصل اول اختصاص به کلیات و مفاهیم دارد که در این فصل به بیان مسئله، پیشینه، ضرورت تحقیق، سوال اصلی و سوالات فرعی و همچنین به تبیین مفهوم خشم، پرخاشگری و خشونت پرداخته شده است. فصل دوم دارای دو بخش است: در بخش اول، اقسام خشم مانند خشم افراطی، تفریطی و خشم معتدل از دیدگاه اخلاقی بررسی گردیده است. در بخش دوم اقسام خشم از نظر روان شناسان بیان گردیده است که آنان، خشم را ابتدا به خشک ناسالم و سالم تقسیم نموده اند. خشم ناسالم شامل سرکوب خشم، خشم انفجاری و خشم مزمن می باشد. خشم سالم، ویژگیهای دارد که توسط آنها شناخته می شود. فصل سوم عوامل خشم از دیدگاه اخلاقی و روان شناختی، مورد کنکاش قرار گرفته است. دانشمندان علم اخلاق، عوامل متعددی را در به وجود آوردن خشم ذخیل می دانند، که کبر، عجب، استهزا، شوخیهای بی مورد، عیب جویی و حرص از جمله آنهااست. روانشناسان نیز عوامل مختلفی را در بروز خشم موثر می دانند که شامل عوامل فردی، عومل اجتماعی، فرهنگی، عوامل اقتصادی، عوامل موقعیتی، عوامل محیطی و .... می باشد. در فصل چهارم به پیامدهای خشم افراطی و ناسالم اشاره گردیده است. فصل پنجم که شامل سه بخش است: بخش ال روشهای پیشگیری که به دو روش شناختی و رفتاری تقسیم شده، بیان گردیده است. در بخش دوم از روشهای درمان خشم، سخن به میان آمده است و نیز همانند بخش اول به دو روش شناختی و رفتاری تقسیم و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. بخش سوم هم به توضیح و تبیین اهمیت، آثار مثبت و فوائد پیشگیری و درمان خشم از نظر اسلام و تعلیمات دینی، اختصاص یافته است. و در خاتمه به جمع بندی و نتیجه گیری پرداخته شده است.