خداوند متعال پیامبران را برای هدایت آحاد بشر مبعوث کرد و در میان ایشان گروهی را به عنوان اولواالعزم معرفی کرده و آنان را به جهت شخصیت بارز و صفات ممتازشان بیش از سایر پیامبران گرامی داشته است. در این میان اگر چه همه پیامبران، مقامات و ویژگی های مشترکی داشتند لیکن برخی از آنها دارای خصایص و ویژگی های منحصر به فردی نیز بوده اند،همه پیامبران از حیث مقامات و ویژگیهای عمومی و اختصاصی با یکدیگر متفاوت بوده و خداوند متعال بر اساس این مقامات و ویژگیها میان ایشان تفاوت رتبه قرار داده و در دو سوره از قرآن کریم فرموده است که برخی از پیامبران را بر برخی دیگر فضل و برتری داده؛که این تفاوت رتبه شامل پیامبران اولوالعزم نیز می شود. این تحقیق در صدد است که اولاً ضمن بیان ویژگی های بارز و مصرح پیامبران اولوالعزم در قرآن کریم بر اساس تفاسیر فریقین، دلایل فضل و برتری رسول اکرم را بر سایر پیامبران اولوالعزم بیان نموده و دوماً با توجه به خصایص عمومی و اختصاصی این دسته از پیامبران بیان کند که برترین مقام پس از حضرت رسول اکرم مخصوص حضرت ابراهیم (ع) است و پس از حضرت ابراهیم (ع) حضرت نوح (ع) والاترین جایگاه و برتری را دارد و سپس حضرت موسی (ع) و عیسی (ع) در جایگاه بعدی قرار دارند.

مباحث مربوط به روح انسان یکی از مهم ترین مباحث حوزه ی انسان شناسی است که همواره سوالات فراوانی پیرامون آن مطرح بوده است. از جمله مباحث پیچیده این حوزه، مراتب روح انسان و ویژگی های آن می باشد.این تحقیق با روش تحلیلی - توصیفی به تبیین و اثبات مفهوم مراتب روح انسانی ، آثار و ویژگی های آن از منظرآیات قرآن کریم و احادیث پرداخته است و به این نتیجه دست یافته است که روح انسان دارای مراتبی از قبیل؛ روح انسانی صرف( نفس ناطقه عام بشری)، روح ایمان، روح قدسی و روح امری( ملکوتی) می باشد و بر این اساس می توان گفت؛ اگر چه همه انسان ها در نعمت برخورداری از روح منفوخ و الهی یکسان هستند ولی این روح در عموم بشر صرفاً دارای آثار و حیات مادّی است درحالی که روح مویّد مومنان که در لسان آیات و روایات «روح الإیمان» نامیده شده است آثاری فراتر از روح مشترک بشری را موجب می گردد که قرآن کریم به اجمال از آن با تعبیر «حیات طیّبه» یاد کرده است. همچنین از برخی دیگر از آیات و روایات بدست می آید که انبیاء و اولیاء الهی مرتبه ی والاتری از روح به نام «روح القدس» را دارا می باشند که آثار زیادتری نظیر انجام معجزات و علم به اقطار آسمان ها و ملکوت آنها را موجب می گردد، و منشأ عصمت برای صاحبان آن و زمینه ساز بعثت انبیاء: می باشد. از سوی دیگر آیات و روایات ما را با مرتبه ی والاتر و اعلای روح انسانی در قالب تعبیر«روح امری» آشنا می سازند که آثار و ویژگی های فراتر از مراتب روح ماقبل خود را دارا می باشد. این مرتبه از روح انسانی، خاصّ پیامبر اکرم 6 و ائمّه : می باشد که اعظم از ملائکه مقرّب خداوند، عامل علوم الهی آن حضرات و اشراف کامل آنان بر غیب و شهود عالم است و دارای نقش آفرینی برتر در عرصه ی هستی فراتر از مرتبه ی روح قدسی می باشد.