چکیده : تلاش برای دستیابی به مفاهیم بلند قرآن کریم ، یکی از ضرورت های مسلم برای هر مفسر یا مترجمی است که انس با قرآن دارد ؛ مفاهیمی که در قالب الفاظ ریخته شده ، الفاظی که در ورای آن ها معانی شگفتی نهفته است . استفاده از معنای مجازی در ادبیات پیش از نزول قرآن هم رایج بوده ، در اشعار جاهلی نمونه های زیادی از آن دیده می شود به خاطر این که مجاز یکی از ابزار زیباسازی کلام است و متکلم برای این که سخنش تأثیر و نفوذ بیشتری در مخاطب داشته باشد از این شیوه استفاده می کند و ظاهرا در تمام زبان های دنیا مشابه آن وجود دارد و قرآن کریم هم که به زبان عربی نازل شد ، منبع آرایه های زبان عربی به شمار می رود و از شیوه مجاز و زیبا سازی کلام بیش از هر سخن دیگری بهره برده است ما را بر آن داشته است تا جهت درک و فهم بهتر از واژه های موجود در قرآن و تعبیرات معنایی آن ، وارد بحث مجاز شویم و به اندازه وسعت علمی خودمان از این اقیانوس بی پایان سیراب گردیم و در صدد یافتن جوابی برای این سوالات باشیم که : -آیا فقط می توان به دیدگاه های موافقین و مخالفین مجاز بسنده کرد و یا این که می توان از مجموع نظرات آن ها به یک نظر تلفیقی جدیدی دست یافت ؟ -آیا مجاز همانند نحو عربی تابع قواعد و قوانین خاصی است که بتوان با استناد به آن ، رأی قطعی در مورد یک جمله صادر کرد و یا این که پایگاه آن ذوق است و مطابق با ذوق سلیم باید به یک نتیجه دست یافت ؟ -نقش مجاز در دستیابی به مفاهیم سوره آل عمران و نساء تا چه حد می تواند موثر باشد ؟ در این پژوهش که نحوه جمع آوری اطلاعات از کتاب ها و مقالات به صورت فیش برداری می باشد و با روش توصیفی- تحلیلی انجام شده مجازات و انواع آن ها در دو سوره آل عمران و نساء بررسی شده است . کلمات کلیدی : قرآن ، بررسی ، مجاز ، آل عمران ، نساء ، دیدگاه ، مخالفان و موافقان .