أُحاولُ فی هذا البحث بإذنه تبارکَ وتعالی الاجابهَ علی السوال المهم المرتبط بالاعتقاد بمنجی ومخلص العالم وضروره وجود هکذا شخصیه مقدسه مبارکه ، وقد قسمت البحث إلی خمسه فصول: الأول: فی الکلیات (حول القرآن والعهدین)، ویتناول نظره فی القرآن الکریم وکذلک العهدین،إذ کان لابُدَّ قبل الدخول فی البحث من أن أقدم مقدمه حولهما لأنّهما أعظمُ المصادرالمقدّسه فی هذا العالم لإثبات تلک الحقیقه الإلهیّه الدامغه والعقیده الراسخه لـ ( منجی العالم ) والتی تهمُّ جمیعَ البشر. فقد تطرّقتُ فی المبحث الأوّل وهو : نظرهٌ فی القرآن الکریم الی مواضیع مهمهٍ تشملُ، أولاً: التعریفَ بالقرآن الکریم ومن ذلکَ :نزولَ القرآن، واعجاز القرآن وبلاغته ، وثانیاً : فی خصائصه وامتیازاته عمَّن سواه من الکتب السماویه ، ومن ذلک، کون بلاغته معجزه الهیه، والقرآن والمعارف ، والقرآن والاتقان فی المعانی ، والقرآن والاخبار بالغیب ، والقرآن وأسرار الخلیقه؛ ثم بیَّنتُ باختصار مقام القرآن الکریم وأهمیّتهُ وخصائصه. وأما فی المبحث الثانی وهو: نظره فی العهدین ( الکتاب المقدّس ) ، فقد وضعتُ بحثأً مختصراً ومناسباً لـ ( العهد القدیم والعهد الجدید ) ، ثمّ وضعتُ بعد ذلک کلمهُ إنصافٍ فی العهدین ، وذکرت شیئاً عن آفات الترجمه وما یرتبطُ بها ، والفرق بین مترجمی العهدین . وفی الفصل الثانی بحثتُ فیه عن : قدسیّه ومقام منجی العالم وضروره وجود منجٍ ومخلّصٍ لهذا العالم . فقد تطرّقتُ فی المبحث ألأول : الی ضروره وجود المنجی وبیّنتُ شیئاً من العقائد العامه لجمیع البشر بمنجی العالم وحتمیّه مجیء یومه الموعود اولاً ، ثم ذکرتُ لذلکَ آیاتٍ من القرآن الکریم والروایات الشریفه ثانیاً، ونصوصٍ وفقراتٍ من العهدین ثالثاً . وتطرّقتُ فی المبحث الثانی : الی موضوع قدسیّهِ ومقام منجی العالم بلسان الأنبیاء (علیهم السلام) فی القرآن الکریم اولاً ، وفی العهدین ثانیاً. وخصصت الفصل الثالث للبحث فی: حوادث ماقبل ظهور منجی العالم . فقد تطرّقتُ فی المبحث الأول الی : حاله العالم قبل ظهور المنجی . وتطرّقتُ فیه الی الفتنه الکونیه الکبری قبل الظهور اولاً، ثم ذکرتُ دعاء الأنبیاء الملحّ لمنجی العالم اثرَ ذلک واستجابته من قبل الله تبارک وتعالی ثانیاً.وبیّنتُ کلَّ ذلک فی القرآن والحدیث وفی العهدین .وأما المبحث الثانی فقد بحثتُ فیه عن :آیات وعلامات ما قبل ظهور منجی العالم فی القرآن والعهدین . -------------------------------------------------------------------------------- الصفحه 10 وخصّصتُ الفصل الرابع للبحث فی : أحداث ظهور منجی العالم ومابعد الظهور.فقد تطرّقتُ فی المبحث الأول الی : حاله العالم قُبَیلَ الظهور وعند الظهور وبعدَهُ وکیفیه الظهور . وبیّنت کیفیّه طلب الشعوب وإنتظارهم للقائم وحاله الضیق والحرج والعسر وتضرُّر المومنین . وأماالمبحث الثانی فقد خصّصتهُ للبحث فی: أوصاف القائم المنجی وذکرتُ شیئاً من علمه وشدَّته وقوّته الربانیه التی یتمتّعُ بها بفضل الله تعالی فی القرآن الکریم والروایات الشریفه وفی العهدین.وذکرتُ فی المبحث الثالث : أوصاف حکومه منجی العالم وبیّنتُ کیف یکون حکمهُ بالعدل والإنصاف وکیف سینتقمُ من کلّ الظالمین وکیفیه حلول السلام فی عهده وسموّ المعارف والعلوم فی عهده المبارک فی القرآن الکریم والروایات الشریفه ، وفی العهدین کذلک . وقد خصّصتُ الفصل الخامس للبحث فی : قواعد ومتبنّیات ثوره المنجی فی القرآن والعهدین وعلامَ ترتکزُ هذه الثوره الإلهیه الکبری .وقد تطرّقتُ فی المبحث الأول الی : الأُسس الشرعیّه والتأریخیّه لثوره المصلح العالمیّه وبیّنت فی المبحث الثانی کون المنتقم من الظالمین صنیعه ٌ لربّ العالمین تقدّست أسماوهُ . وفی الختام: ذکرتُ نتیجهَ البحث ، وما توصَّلتُ إلیه من نقاطٍ مشترکهٍ بین القرآن الکریم والعهدین (الکتاب المقدَّس)، وأنَّهُ لابُدَّ من إنصافِ العهدین والنظر الیهما بعینِ العدلِ والدقّهِ ، لکونهما إرثاً دینیّاً وأخلاقیّاً وتأریخیّاً وحضاریّاً کبیراً ؛وأنَّ بعضَ ما وردَ فیهما هو بلا شکٍّ ولاریبٍ ترجمهٌ أو نقلٌ شفاهیٌّ أو تواترٌ لوحیٍ موحی . وأنَّ للترجمه آفاتٌ خطیرهٌ قد صبَّتها وطَلَت بها الکتاب المقدّس ( العهدین ) ؛ وقد لعبت الترجمات دوراً مهماً فی التشویش وإخفاءِ الحقائقِ والأعم الأغلب منها جاءت عن غیر قصدٍ ولا عمدٍ.وأنَّ القرآن الکریم والعهدین کلاهما یصدِّقُ الآخر فی هذا المجال ، وأنَّ الکتب السماویه أجمعت علی مجیء منجی العالم وقد ذکرهُ الأنبیاء بکلِّ جمیلٍ وحَلُموا بهِ وذابوا الیه شوقاً وحنّوا الی یومه المبارک وهو یوم الله الموعود والأکبر ، وأنَّ الأملَ الربانی لجمیع الإنسانیه لم ینقطع وهو سارٍ ومُثبتٍ ویجری بدقّهٍ .وأنَّ منجی العالم لیس ملکاً لشعبٍ من الشعوب أو أُمهٍ من الأُمم بل هو أملُ الإنسانیه وملکٌ لعموم البشریه .وأنَّ عالم الإنسان سینتصرُ إنتصاراً إلهیَّاً ساحقاً لاهزیمه بعدَهُ بمجیء المصلح الأعظم روحی فداه .

این پژوهش از منظر قرآنی به تبیین عوامل سقوط و بقای تمدن ها می پردازد و اسباب تأثیرگذار در رشد و انهدام تمدن های بشری در طول تاریخ و اجرای سنن اجتماعی الهی در حق آن ها به جهت گسترش فساد و بی عدالتی در این جوامع و ظلم آنان به یکدیگر را بررسی می کند. نویسنده قصد دارد با ذکر نمونه هایی از سقوط و هلاکت برخی تمدن ها مانند تمدن بزرگ فرعونیان، عوامل مختلف تأثیرگذار در سقوط و رشد آن ها از جمله: عوامل اقتصادی، دینی (اعتقادی)، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی سقوط و رشد تمدن ها را تبیین نماید. وی در سه فصل ابتدا مباحثی مقدماتی در زمینه مفهوم تمدن (حضاره) از جهت لغت، اصطلاح، شعرعربی و قرآن کریم ارائه کرده و سپس تعاریف دانشمندان غربی و مسلمان را از تمدن بیان می کند. سپس مفردات و واژه های مرتبط با واژه تمدن همچون مدنیت و فرهنگ و ارتباط این اصطلاحات و واژگان با یکدیگر را بررسیده، آن گاه مفهوم هلاکت را از لحاظ لغوی، اصطلاحی و قرآنی تحلیل و واژه های مترادف هلاکت را نیز معنا می کند. در فصل دوم به ترتیب عوامل مهم رشد و سقوط تمدن ها از دیدگاه قرآن کریم، سپس عوامل تقویت، پس از آن عوامل ضعف و در نتیجه: سقوط تمدن ها تجزیه و تحلیل می شود. نویسنده در همین زمینه الهی بودن تمدن، شاملیت (جامعیت) از جهت زمان و مکان، وحدت، ایمان، تقوا، عمل صالح، عوامل محیطی و جغرافیایی و عوامل اقتصادی را از عوامل رشد و تقویت تمدن ها و سپس اموری همچون: فساد، افساد، ظلم، اتراف، عدم شکر نعمت ها، شیوع گناهان و معاصی در جامعه و بی تقوایی را از اسباب مهم سقوط و هلاکت تمدن ها از دیدگاه قرآن کریم برشمرده و آیات متعددی را به عنوان دلیل و شاهد آورده و مفاد آن ها را به صورت اجمالی شرح می دهد. وی در فصل سوم به معرفی تمدن های مختلف بشری که ابتدا گسترش یافته و سپس بر اثر ظلم، بی تقوایی و گناه بسیار سقوط کرده اند می پردازد و شرح احوال و سرنوشت اقوامی مانند قوم و تمدن عاد، قوم و تمدن ثمود، قوم و تمدن سبأ و تمدن فرعونیان را که داستان و فرجامشان در قرآن کریم به صورت مفصل ذکر شده، بیان کرده و عوامل سقوط آن ها را ذکر می کند