تعرضت فی هذا الفصل لعده بحوث تمهیدیّه، تساهم فی تحدید موضوع البحث بشکل أوضح، حیث ذکرت المعنی اللغوی للیتیم، ثم المعنی الاصطلاحی مستشهداً بأقوال اللغویین والعلماء الأعلام، ثم جرَّنا البحث لذکر المعنی المجازی للیتیم؛ بسبب استخدام لفظه الیتیم مجازاً فی بعض الروایات والآیات، وبعدها بیّنت العلاقه بین الیتم وأهل البیتe وما ورد فی کونهم الأیتام، أو أنّ شیعتهم هم الیتامی لفقدهمe، ثم أشرت بعض الشیء لمعنی الیتیم فی القانون الوضعی، وأخیراً بینت العلاقه بین المعنی اللغوی والمعنی الاصطلاحی. الفصل الثانی: قمنا فی هذا الفصل ببحث موضوع الیتیم فی الملل والحضارات؛ لتتضح عظمه ما قام به الإسلام للیتیم من خلال المقارنه بما سیأتی فیما بعد، ؛ فذکرنا الیتیم فی الیهودیّه من خلال نصوص العهد القدیم فقسمنا الحقوق التی ذکرها التوراه للیتامی إلی قسمین: الحقوق المادیّه والحقوق المعنویّه، وفصّلنا الکلام فیهما، ثم ذکرنا الیتیم فی المسیحیّه، واشتراکها مع الیهودیّه، وبعد ذلک ذکرنا وضع الیتیم فی الجاهلیّه، وما کان یجری علیه فی تلک المرحله، ثم مهّدنا للدخول فی بحث الیتیم فی الإسلام بما یظهر دور الإسلام المکمل لحرکه الشرائع السماویّه السابقه، فی مقابل التعامل الجاهلی. الفصل الثالث: فی هذا الفصل تحدثنا عن إکرام الیتیم فی الإسلام، وهو علی قسمین: الإکرام المعنوی، بما یشمل العطف والحنان وعدم الدّع للیتیم وإصلاحه ودور المجتمع والدوله فی ذلک، وقد تحدثنا عن یتم النبی $ الذی یعتبر أسوه وقدوه لکل الیتامی ولجمیع البشر، والقسم الثانی الإکرام المادی بما یشمل تأمین المأوی والطعام وغیرهما، ثمّ ذکرت ما للإکرام من آثار تعود بالنفع علی المکرم للیتیم، حیث العلاقه متبادله بین الیتیم وکافله، والمصالح مشترکه. الفصل الرابع: تطرقنا فی هذا الفصل لبحوث تتعلق بأموال الیتامی ضمن أربعه عناوین: أوّلاً: المحافظه علی مال الیتیم، وهنا ذکرنا الإنفاق علی الیتیم من ماله وحدود ذلک، والعلاقه المالیّه بین الیتیم والولی، من الأکل من ماله، إلی الاقتراض والتجاره به وغیرها. ثانیاً: مصادر تأمین نفقه الیتیم. ثالثا: الولایه علی الیتیم من تحدید لمعنی الولایه، وذکر الأولیاء، إلی ذکر حدود هذه الولایه. رابعاً: تحدید الزمن الذی یسلّم فیه أموال الیتیم إلیه، وما یشترط فیه من البلوغ، والرشد، إلی الإشهاد حین تسلیم الأموال إلی الیتیم، وختمنا الکلام بالإحسان إلی الیتیم بعد البلوغ.