تطرق البحث إلی أمر مهم للغایه وهو علاقه الدین بالمجتمع والإنسان بصوره خاصه , وقد أوردت به عده نقاط أولها کان علاقه الإنسان بأخیه الإنسان وذلک من خلال أن الإنسان مدنی الطبع فإذا کان کذلک احتیج إلی القانون خوفا من الاعتداء علی الغیر , ثم أتینا إلی مساله القانون لنتعرف علی من له أهلیه صیاغه القانون واشترطنا عده شروط لکی یکون قانون صالح لخدمه البشریه , ثم أجرینا مقارنه بین الله والإنسان لأنهما الوحیدین فی الکون اللذین یستطیعان وضع القانون لنعرف من تتوفر به هذه الشروط وحتما انتهینا إلی توفرها فی الله جل جلاله وخلو الإنسان عنها أو أکثرها , ثم بینا أن القانون الحق الذی لو طبق بتمامه سعدت البشریه وعاشت فی رفاه , وبعدها ذکرنا القوانین التی حکمت الأرض وهی الرأسمالی والشیوعی الاشتراکی والإسلامی وبینا هفوه کل قانون , ثم أوضحنا أن الدین الحق الیوم هو الإسلام لأنه خاتم الأدیان ومصدق للأدیان التی قبله , وبعدها ذکرنا اثأر الدین فی حیاه الفرد والمجتمع , ثم استعرضنا الآیات التی تطرقت إلی الدین وکذلک الروایات التی ذکرت الدین , وأیضا القینا نظره إلی فکر السید الطباطبائی ونظرته إلی الدین بعدها إلی نظر العلماء بالنسبه إلی الدین , وعن طریق الاستطراق ذکرنا فرعان لهما ارتباط شدید بالدین وهما المرأه فی نظر الدین ومساله الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر ,ثم ذکرنا بعض الإشکالات التی وردت علی الدین ومناقشتها , وبعدها ذکرنا ثمره الدین وهی فی المجتمع النموذجی وذلک بالتساول فی إننا لو أردنا إقامه مجتمع نموذجی فإلی أی شئ نفتقد ؟ وقد أجاب الدین عن ذلک التساول جواب واضح لا یقبل النقاش