تدوین تاریخ در دوره های مختلف بعضاً متأثر از شرایطی بوده است که مانع انتقال واقعیات تاریخی به دوره های بعدی شده است بطوریکه این انتقال یا بکلی صورت نگرفته و یا بشکل تغییر یافته انجام شده است که این باعث اظهار نظرهای نادرست درباره آن دوره تاریخی شده است . از آنجا که در اسلام انتقال تاریخ زمینه تأثیر پذیری از باورهای تاریخ نگاران و نیز ناقلان و راویان اخبار را داشته است و بینش و رأی کلامی آنها در اهمیت دادن به خبر (برای نقل یا حذف آن) و یا ارزش گذاری خبر میتواسته تأثیر گذار باشد ، بررسی و تحقیق در این زمینه می تواند دیدگاه ما را نسبت به تاریخ نگاری های صدر اسلام و تأثیر دیدگاه های کلامی آن دوره، و یا سایر شرایط حاکم بر آن دوره، بر تدوین تاریخ آن عصر روشن تر کند. با مطالعه منابع مختلف تاریخ با موضوعاتی مواجه می شویم که با توجه به شرایط یکسان تاریخی نقل آن موضوعات، می بایست بطور مشترک و همسان نقل می شده است اما متعجبانه تفاوتهای معنا داری را در نگارش آن واقعه تاریخی در آثار مکتوب آن دوره مشاهده می کنیم. لذا این سوال در ذهن ایجاد می شود که آیا ممکن است باورهای کلامی مورخ در نگارش وقایعی که به او رسیده است تأثیر گذاشته باشد و در نتیجه تاریخ نگاری او توأم با تصرفاتی در وقایع تاریخی باشد که به گمراهی آیندگان در درک صحیح آن واقعه بینجامد؟ از آنجا که "تاریخ الأمم و الرسل و الملوک" نوشته محمد بن جریر طبری از تواریخ مرجع و تأثیر گذار در نگاه آیندگان او به شما می رود در صدد بررسی این موضوع در تاریخ وی هستیم .