در پایان نامه ی حاضر، زندگی شاعرانه ی مهدی اخوان ثالث- از آغاز تا فرجام- در چهار دوره ی متمایز، از نظر معنا، زبان و تصویر، مورد بررسی قرار گرفته است. پایان نامه در پنج فصل تنظیم شده است. در فصل نخست، کلیّات و تعاریف مربوط به تحقیق و اصول و روشهای مورد توجّه در بررسی شعر آمده است. فصل دوم، به بررسی سروده های دوره ی نخست شاعری اخوان از حیث تحوّل معنا، زبان و تصویر اختصاص داده شده است. شاعر در دوره ی نخست، بیشتر اشعار غنایی را که متناسب با حال و هوای نوجوانی و جوانی است، سروده است. معانی، زبان و تصاویر او، در این دفتر، بیشتر تقلیدی از سروده های پیشینیان است. در فصل سوم، سروده های دور ه ی اوج شاعر بررسی و تحلیل گردیده است. اخوان، با سروده ی «زمستان» خود را به عنوان شاعری بزرگ و صاحب سبک، معرفی کرد و هر چه پیشتر رفت، زبان و تصاویر خاصّ خود را بر سکّه ی شعرش، حک نمود؛ تا آنکه پس از دفتر «زمستان» و «آخر شاهنامه»، در دفتر ارزشمند «از این اوستا» به نقطه ی اوج و کمال سبک شعری خویش دست یافت. فصل چهارم، شامل حبسیات شاعر است. دو دفتر «در حیاط کوچک پاییز در زندان» و «زندگی می گوید: باز باید زیست...» را که در زندان سروده است با دفتر «دوزخ امّا سرد» در این دوره بررسی می شوند. تنزل محتوا، رخوت زبان و تصاویر کم ارزش را به دنبال دارد و همین عوامل سبب شده تا این دوره را دوره ی افول شاعر بنامیم. در فصل پنجم، به بررسی عناصر سه گانه ی معنا، زبان و تصویر، در سروده های اواخر عمر اخوان(دفتر تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم) پرداخته ایم. دوره ی پایانی شعر اخوان، بازگشتی است، به خاستگاهش در دوره ی نخست شاعری. معنا، زبان و تصاویر، دیگر بار، ارغنون گونه می شوند و قوالب شعر سنتی، بیش از دو دوره ی پیش، ظهور می کند. شاعر در این دوره، همچنین، به تناسب سال های جنگ تحمیلی، اشعار آیینی و پایداری را سرودن می گیرد. گاه و بی گاه نیز طنزی رخ می نماید که حاصل شیطنت شاعر است.

چکیده سیمین دانشور، نخستین نویسنده ی زن ایرانی است که در عمده ی آثار خود به شیوه های گوناگون در پی معرفی و بازنمایی وجوه مختلف زندگی زنان و تبیین حقوق پایمال شده ی آنان است. سیمون دوبووار، نویسنده ی فرانسوی نیز ـ که خود از پرچمداران فمینیسم است ـ در آثارش همواره تصویرگر مسائل و دغدغه های این نیمه ی فراموش شده ی بشری بوده است. عواملی همچون جنسیت یکسان، عواطف و تجربیات مشترک، آشنایی با نگرشهای فمینیستی و تاثیرپذیری از آنها، سبب شده است که شباهت هایی میان درونمایه های داستان های این دو نویسنده و شیوه های نگرششان وجود داشته باشد؛ از جمله: اعتراض به مردسالاری و مظاهر آن در جامعه، انتقاد از وضعیت موجود زنان و فراخوانی آنان به هویت یابی واستقلال و...؛ اما بدیهی است که تفاوت های ملیتی، فرهنگی و مذهبی نیز باعث بروز اختلافاتی هم چون تفاوت در رویکرد به ازدواج، عشق آزاد، نقش مادری و... در دیدگاههای آنها گردیده است؛ در این پژوهش کوشیده ایم که ضمن بازخوانی و مقایسه داستانهای مشهور و برجسته ی دو نویسنده ی یادشده از منظر نقد فمینیستی، به بررسی نحوه ی بازتاب فمینیسم و وجوه اشتراک و افتراق آن در آثار این دو نویسنده بپردازیم. با بررسی داستان های دانشور در می یابیم که وضعیت زنان در داستانهای او به تدریج رو به بهبود می نهد و روابطشان با اجتماع گسترده تر و پیچیده تر می گردد. درون مایه های کشف هویت و تقابل دو نسل که از بن مایه های داستانهای متاخر اوست به خوبی سیر تدریجی بهبود وضعیت زنان را در آثار او نشان می دهد. اما در داستانهای دوبووار شاهد سیر نزولی و رو به افول در وضعیت زنان هستیم. به این معنا که تمایل سرسختانهی زنان به اقتدار و استقلال همه جانبه در آثار اولیه اش، جای خود را به بازنمایی درونمایه ی انقیاد و افسون شدگی زن در برابر جنس اول در آثار متاخر او می دهد. کلمات کلیدی: سیمین دانشور، سیمون دوبووار، فمینیسم، داستان.

اصلی¬ترین وظیفه¬ی زبان ایجاد ارتباط است. اما بشر به مرور زمان، شیوه¬های¬ ارتباطی متفاوتی را به کار گرفته است؛ به نحوی که امروزه زبان را می¬توان به دو گونه¬ی ارتباطی و خلاق تقسیم کرد. گونه¬ی خلاق زبان، علاوه بر ارتباط، وظیفه دارد بر مخاطب اثر بگذارد و ایجاد شگفتی و لذت کند و هنر از همین جا متولد می¬شود. هنرمندان برای تأثیرگذاری بر مخاطب از شگردهای متفاوتی همچون موسیقی، عاطفه، خیال و ... استفاده می¬کنند؛ اما زمانی که هدف از تأثیرگذاری، علاوه بر ایجاد لذت هنری، همراه کردن مخاطب در باب صحت یک گزاره باشد، از شگردهای اقناع استفاده می¬شود. برخی گویندگان و نویسندگان به نحوی از زبان استفاده¬ می¬کنند که واکنش شنونده یا خواننده در مقابل سخن آنان -درست یا نادرست- تسلیم و پذیرش است. سعدی شیرازی یکی از این بزرگان است. او شگردهای اقناعی را با هنر درآمیخته و از این طریق توانسته است تقریباً همه¬ی خوانندگان را با خود همراه کند؛ به نحوی که گاه خواننده با اصل سخن او موافق نیست اما به ناچار در مقابل تأثیر کلام او سکوت می¬کند.

مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه کتابی است از عزّالدّین محمود کاشانی در اصول و مبانی تصوّف و عرفان به زبان فارسی. این کتاب علاوه بر اینکه در بردارند? بیشتر اصول و فروع عوارف المعارف شیخ شهاب الدّین سهروردی است، مطالب دیگری نیز در مبانی تصوّف دارد. مصنف مصباح الهدایه، برای سعادت و کمال اهل تصوّف و عرفان در سیر و سلوک و مبارزه با نفس، به آداب و نکات عرفانی بسیاری اشاره نموده است. در کنار آداب خاصّ اهل تصوّف و مفاهیم عرفانی در این کتاب، آموزه های اخلاقی- تربیتی فراوانی به چشم می خورد. در این پایان نامه، بعد از شرح حال کوتاهی از عزّالدّین محمود کاشانی و معرفی مصباح الهدایه، با استفاده از روش تحلیلی-توصیفی، ابتدا به تبیین مفاهیم تربیت و اخلاق، اهداف تربیتی قرآن کریم و اندیشمندان و صاحب نظران اسلامی پرداخته ایم. آموزه های اخلاقی- تربیتی مصباح الهدایه شامل اخلاق بندگی، اخلاق فردی و اخلاق اجتماعی است، ما در این تحقیق، اخلاق بندگی را هم، در قالب اخلاق فردی آورده ایم و به طور کلی، آن را در دو دست? فردی و اجتماعی طرح کرده ایم. سپس شیوه های ارائه مطالب کتاب را بررسی نموده ایم. کاشانی برای تأثیر گذاری بر خوانندگان، در بیان مطالب و مفاهیم، شیوه های مختلفی را به کار برده است؛ تا بتواند مطالب کتابش را به خوانندگان القا نماید. به نظر می رسد، یکی از اهداف در به کار بردن روش های گوناگون در طرح مباحث، اقناع خوانندگان، بویژه کسانی است که از وی درخواست تألیف کتاب نموده اند.

آن گونه که از تذکره ها و تواریخ ادبی بر می آید، اولین شاعران فارسی سُرای لرستانی، از قرن هفتم به بعد، شروع به طبع آزمایی نموده اند و آثار آنان، به شکل دیوان مستقل و یا به صورت پراکنده، در خلال جُنگ ها، اسناد و کتیبه های تاریخی، تذکره ها و کُتب تاریخ ادبیات، ضبط شده است. با وجود این، نبودن مرجعی موثق، جامع و مستقل در حوزه ی بررسی موضوعات و مفاهیم ادبی شعر فارسی لرستان، ضرورت این تحقیق را ایجاب می کند. در این پایان نامه، بررسی و تحلیل موضوعات و مفاهیم شعر فارسی لرستان، بر اساس انواع اصلی و فرعی ادبی صورت گرفته است. این موضوعات، در دو بخش کلی «موضوعات اصلی» و «موضوعات فرعی»، تحلیل شده که بخش اول آن شامل موضوعات حماسی، غنایی و تعلیمی می باشد و بخش دوم، به گونه هایی از قبیل ساقی نامه، مرثیه، مفاخره، ماده تاریخ، بهاریه، مناجات، مدیحه، نصاب، هجو، طنز و هزل، شهرآشوب، مناظره، گلایه، اشعار انتقادی و... می پردازد. نتیجه ای که در مجموع، به دست می آید این است که ادبیات حماسی لرستان، تأثیر بسیار زیادی از سبک سرایش شاهنامه ی فردوسی پذیرفته است. شعر غنایی ای که در فضای لرستان سروده شده، در بیان احساسات و عواطف درونی، از سادگی و بی پیرایگی در انتقال مفاهیم و توصیف تصاویر، بهره مند است. علاوه بر این، موضوعات و مفاهیمی که در حیطه ی نوع ادب غنایی قرار می گیرند، قدیمی ترین و پُرکاربردترین مضامین ادبی شعر فارسی لرستان را تشکیل داده اند. موضوعات نوع ادب تعلیمی نیز در ادبیات فارسی لرستان، تقریباً منحصر به موضوعات اجتماعی و مفاهیم اخلاقی و در مقیاسی محدودتر، مذهبی و عرفانی است. همچنین در شعر فارسی لرستان، بسامد مفاهیمی مانند ابراز احساسات و عواطف درونی، مدایح و مراثی مذهبی، نکوهش دنیا و شکوه از بی وفایی روزگار، توصیفات حسی و طبیعی از محیط اطراف، طنزهای سیاسی و اشعار انتقادی، بیشتر از سایر موضوعات خودنمایی می کند. اکثر این مفاهیم، تحت تأثیر جریان های ادبی و سیاسی کشور شکل گرفته اند؛ با این حال نباید از موضوعات خاص این خطه - که ¬برگرفته از روحیه و طرز معیشت این مردمان است¬- غافل بود.

بررسی صور خیال در شعر لری میرنوروز

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.