اسلام برای مالکیتی که از طریق مشروع بدست می آید ارزش زیادی قائل است و آن را محترم می شمارد واَحدی حق اتلاف وزیان رساندن به آن ندارد و هرکس ضرر وزیانی به آن برساند مسوول جبران خسارت وارده است. اما برای مالکیت نامشروع واموالی که از طریق نامشروع بدست می آیند هیچ ارزشی قائل نیست وآنها را جزء مالکیت فرد به حساب نمی آورد و نه تنها مال نا مشروع را به رسمیت نمی شناسد بلکه حتی برای آن مجازات هم تعیین می کند.مال نامشروع آثار نامطلوبی در رفتار فردی واجتماعی، حرام خوار بر جای می گذارد و حتی عوارض نامطلوب آن در رفتار فرزندان ونسل های آینده او هم آشکار می شود. از عوامل واسبابی که باعث می شود انسانها بدنبال کسب مال نامشروع بروند می توان به موارد زیر اشاره کرد ؛ دنیا دوستی ،حرص وطمع ،تفاخر به مال دنیا، زیاده طلبی،پیروی از هوای نفس، جهل ونادانی. قرآن کریم با وضع مالیات های اسلامی از قبیل، خمس و زکات وتشویق مسلمانان به پرداخت صدقه وانفاق، سعی در برطرف نمودن پدیده ی شوم فقر که ار آثار وعوارض مال نامشروع می باشد کرده است. اسلام در مبارزه خود بر ضد مال نامشروع جدی ومصمم است واز طریق آگاهی بخشیدن به مسلمانان وتشویق مسلمانان به کار وتولید وتجارت حلال واز بین بردن موجبات فقروبدبختی وتوزیع عادلانه ثروت وتدابیر پیش از تنبیه وتعیین حدود، و تعزیرات و مصادره اموال نامشروع، وبرخورد با حرام خواران، با مال نا مشروع مبارزه می کند. کلید واژه: مال مشروع- مال نامشروع- زکات- تعزیر – مصادره