از هنگامیکه مارتین سلیگمن رویکرد "روان شناسی مثبت نگر" را به جامعه روان شناسی معرفی نمود، تنها 23 سال می گذرد و در این مدت کوتاه شاهد به وجود آمدن یک جنبش جدید با نظریه ها، پدیده ها و مفاهیم مختلف بوده ایم. اگرچه این مفاهیم و اصطلاحات امروزی از ابتدای پیدایش دانش بشری، توسط فیلسوفان و دانشمندان یونانی، هندی و ایرانی مورد بحث و چالش بسیار قرار گرفته اند، اما سلیگمن و همکارانش با استفاده از روش علمی و طبقه بندی به بررسی فضایل ومفاهیم ونیروهای آن ، یک مکتب جدید فکری ارائه کنند .بنا براین ،آنچه که امروز در نظریه های روان شناسی مثبت نگر غرب، در مورد شادکامی، امید، خوش بینی، رضایت مندی، نوع دوستی، سعادت و عشق می بینیم، پدیده ها و کلمات جدیدی نیستند که در ادبیات و فلسفه اصیل ایرانی نوظهور باشند. از آنجا که بیان وترویج اصول اخلاقی وفضایل که غرض وهدف اصلی اندیشمندان بوده است سعدی نیز در حوزه علم اخلاق - که روشنایی فضایل اخلاقی ،از کلیه ی آثار او ساطع وآشکار است - دست چیره دارد. آنچه در این مقاله بررسی می گردد : کارتطبیقی بین بررسی فضایل اساسی انسان در روانشناسی مثبت ومقایسه آن باآثار واندیشه سعدی می باشد.در بخش کیفی این تحقیق از روش تحلیل محتوابرای استخراج مفاهیم مرتبط با هر مقوله واز روش هر منوتیک برای ارائه افق مولفین و محقق استفاده شد . جامعه آماری کلیه متون فارسی و انگلیسی در دسترس و نمونه برابر با جامعه آماری بود .اطلاعات از شیوه پژوهش کتابخانه ای وروش فیش برداری (هزار فیش) جمع آوری شد. سپس واحدهای تحلیل ومضامین فضایل اساسی انسان از هر دو دیدگاه انتخاب و کد گذاری شدند وبر اساس واحد های تحلیل ، جدول تحلیل محتوی استخراج شد وبرای نتیجه گیری فرضیه هاو برای مقایسه مفاهیم کلیدی جدول نهایی که حاوی افق مولفین ومحقق است (برای تجزیه وتحلیل افق سعدی وافق مثبت نگر به عنوان مولف وافق محقق به عنوان مفسر قرار گرفت) با استفاده از روش هرمنوتیک استخراج شدوافق سوم (محقق)برمبنای دو افق( مولف )تبیین شد .نتیجه پژوهش این که ؛بین روانشناسی مثبت نگروآثارو اندیشه سعدی در فضایل اساسی انسان( فضیلت خرد ودانش ،فضیلت جرات وشجاعت،فضیلت انسانیت ،فضیلت عدالت ، فضیلت اعتدال ،فضیلت تعالی) مطابقت وجوددارد