الملخص إنَّ التناص مصطلح حدیث فی الأدب الحدیث و یدلّ علی تفاعل النصوص معاً یعنی أن النص الحاضر، یحتوی النص الغائب بعینه أو بمعناه، و نظریه التناص جدیده فی النقد الأدبی الحدیث و لها مفاهیم قریبه فی النقد الأدبی العربی القدیم من إقتباس و سرقه أدبیه و تضمین. مازال القرآن الحکیم و آیاته و مضامینه و قصصه من أهم المصادر فی الأدب الإسلامی و بخاصه العربیه و الفارسیه، إستلهم الأدباء من هذا المصدر المقدس الذی یحتوی علی أسرار و حکم لا مثیل لها، و المنفلوطی من الأدباء الذّین استلهموا من القرآن الکریم کثیراً لانَّه ولد فی بیت العلم و القضاء و الریاده الصوفیه و قد ربی بتربیه إسلامیه حیث عندما نلقی النظر علی کتابه "النظرات" نجد فی کلِّ صفحه من صفحات الکتاب إشاره الی نص آیات القرآن أو مضمونها أو قصص القرآن. قد تشمل هذه الرساله علی ترجمه المنفلوطی و آثاره و نشأه مصطلح التناص و تعاریفها المختلفه لغویاً کانت أو إصطلاحیاً ثم التناص من خلال المقولات النقدیه و فرقه مع التضمین و السرقه الأدبیه ثم قد بحث الباحث أنواع التناص و تعریف التناص القرآنی و تعریف التناص الداخلی و التناصّ الخارجی و دونّت التفاعلات النصیه فی کتاب "النظرات" علی ترتّب أجزائه الثلاثه و صفحات هذه الأجزاء. الکلمات المفتاحیه: المنفلوطی، النظرات، التناص القرآنی، التناص الداخلی، التناص الخارجی