چکیده: مصرف یک نقش مهم در اقتصاد کلان بازی می کند، آن بزرگترین بخش درتولید ناخالص داخلی است وهمچنین اثر ثانویه روی پس انداز مردم ،سرمایه گذاری در آینده ودر نتیجه در نرخ رشد اقتصادی دارد.پس بررسی عوامل موثر بر مصرف دارای اهمیت می باشد . الکساندر (1952)بحثی را مطرح کرد مبنی بر اینکه کاهش ارزش پول می تواند مصرف داخلی را تحت تاثیر قرار دهد. وی با توجه به اثرات تورمی کاهش ارزش پول وبا استناد به تعدیل توام با تاخیر طولانی دستمزدها نسبت به تورم ،استدلال می کند که وقتی قیمت ها تحت تاثیر کاهش ارزش پول افزایش می یابند ،در آمد از نیروی کار با میل نهایی به مصرف بالا به تولید کننده با میل نهایی به مصرف پایین انتقال می یابد. بنابراین مصرف کل کاهش می یابد. بنابراین از آنجایی که نرخ ارز به خودی خود می تواند عامل تعیین کننده مصرف باشد، نوسانات آن نیز می تواند به عنوان یکی دیگر از عوامل تعیین کننده موثر باشد. علاوه بر این، از آنجا که نوسانات نرخ ارز نهایتا منجر به نوسانات تورم می شود، این امر می تواند بر روی مصرف تاثیر داشته باشد. هدف اصلی تحقیق بررسی تأثیر نرخ ارز و نااطمینانی نرخ ارز بر مصرف داخلی در اقتصاد ایران برای دوره زمانی (1389-1367)بصورت فصلی می باشد. بدین منظور، در این تحقیق ابتدا شاخصی مناسب برای اندازه گیری خطر حاصل از نوسانات نرخ ارز معرفی می شود و سپس این شاخص در تابع مصرف وارد می شود. . سپس از تکنیک های همجمعی و مدل خود توضیح با وقفه های توزیع شده (ardl) برای روابط بلندمدت و نیز الگوی تصحیح خطای برداری(ecm) برای بررسی انحراف کوتاه مدت متغیرها از مقادیر تعادلی خود بکار گرفته شده است. بعد از برآورد مدلهای تحقیق با استفاده از نرم افزار microfit و روش ardl در حالت لگاریتمی، نتایج تحقیق حاکی از آن بود که، تأثیر نرخ ارز بر مصرف معنادار ودارای رابطه مثبت می باشد وهمچنین اثر نااطمینانی نرخ ارز بر مصرف معنا دار بوده و افزایش نااطمینانی سبب کاهش مصرف شده است. همچنین برآورد الگوی تصحیح خطا نشان می دهد که تعدیل بین روابط کوتاه مدت و بلند مدت وجود خواهد داشت یعنی رابطه ای منظم در تعدیلات دوره کوتاه مدت به ارزش های تعادلی بلند مدت وجود دارد. کلمات کلیدی: مصرف کل،نرخ ارز، نا اطمینانی نرخ ارز، ایران، واریانس شرطی خود رگرسیون تعمیم یافته، مدل خودرگرسیونی با وقفه های توزیعی

پایان نامه ی حاضر خوانش موازی اثر پسامدرن جان بارث تحت عنوان آخرین سفر یک دریانورد و اثر شرقی هفت سفر سندباد بحری از مجموعه داستان های هزار و یک شب می باشد. نگاه ویژه این پژوهش به ساختار روایی متون یادشده در دو دوره مختلف می باشد. ابتدا به ویژگی های خاص شبهای عربی که آن را تاثیر گذارترین اثر شرقی از قرن هجدهم تا دوره معاصر نموده می پردازد. زیرا این اثر نه تنها تاثیر فرافرهنگی خود را بر ادبیات غرب و شیوه بیان داستان بر جای می گذارد، بلکه منجر به درک غرب از خود و "دیگری" یا شرق می گردد. شبهای عربی به عنوان متنی کهن، بر پیدایش داستان پسامدرن و تلفیق شیوه ها و معیارهای قدیمی و جدید در نحوه ی داستان گویی تاثیرگذار بوده است. به علاوه، پژوهشگر حاضر، جان بارث را پست مدرنیستی متقدم می داند که با نگاه به اصالت اثر، که از پرداختن به اشکال ادبی فرسوده حاصل می گردد، توانسته است ساختار روایی و زیباشناختی داستان پسامدرن را متحول کند. از این منظر، تحقیق حاضر در صدد کشف این واقعیت است که بارث چگونه ویژگی های داستان پسامدرن را که از آن اثری اصیل می سازد، به کار می گیرد و در عین حال بر بازنگری ادبیات گذشته نیز تاکید می کند. بدین منظور این تحقیق بر آن است که هم آثار داستانی و هم انتقادی بارث را به دقت بررسی نماید. سرانجام، پژوهش حاضر به شباهت ها و تفاوت های میان ساختار روایی آخرین سفر بارث و شبهای عربی به طور اعم و هفت سفر سندباد بحری به طور اخص می پردازد. پژوهش حاضر نتیجه می گیرد که داستان نویسی بارث بیان کننده ی مفاهیم و ایده های ادبی و بی نظیر زیبایی شناسی داستان گویی، فرسودگی ادبیات، اصالت، حکایت قالبی، فراداستان و فضاهای تو در تو می باشد.

هدف از انجام این پژوهش بررسی برخی تعالیم امضایی و تأسیسی پیامبر اعظم (ص) بر اساس آیات قرآن است. قرآن که بر پیامبر اکرم (ص) نازل شد شامل دستورات و آموزه های دینی در تمام زمینه ها است. احکام تأسیسی احکامی هستند که برای نخستین بار و بدون هیچ سابقه ای نزد عرف و عقلا بر پیامبر اکرم نازل شده اند. در مقابل، احکام امضایی احکامی هستند که قبل از اسلام سابقه داشته وعرف و عقلا آن را معتبر دانسته یا وضع کرده و بدان عمل نموده اند و عیناً یا با اصلاحاتی از سوی شارع پذیرفته شده است. تعالیم پیامبر شامل تأیید برخی از انواع ازدواج ها و مردود دانستن برخی دیگر، تأیید قسمتی از مراسم حج و حذف برخی از آداب دیگر، تأکید بر حقوق زنان، انجام عبادات و ارتقاء مکارم اخلاق در جامعه عرب آن زمان بوده است.