چکیده: موضوع پژوهش مفهوم فلسفی تعارض وجایگاه آن درمکاتب تربیتی نوین می باشد.برآنیم تاباوجود تعارضات فراوان درجهان هستی،تربیت انسان رااز دیدگاهی ترکیبی بنگریم. در این پژوهش مکاتب: ایدئالیسم، رئالیسم، پراگماتیسم، اگزیستانسیالیسم، تحلیل فلسفی وپدیدار شناسی موردبررسی قرار می گیرند.این پژوهش به روش کتابخانه ای می باشد.یافته های این پژوهش بیانگر آن است که درپاسخ به سوال اول پژوهش: تعارض موضوعی است که فکرانسان را بیش از هر چیز دیگری بعداز ،خداو عشق به خود مشغول کرده است، تعارض وضع موجود را به چالش می کشد وزمینه رابرای نو آوری فراهم می کند.انسان قرن 21 برای شکوفا شدن، به شیو ه ی جدیدی از اندیشیدن، در باره ی تعارض نیاز دارد. پاسخ سوال دوم: مکاتب تربیتی سنتی استدلال کرده اند، که تعارض بایداز بین برودو وجودش مضر است.اما مکاتب تربیتی نوین بر این باورند که تعارض نتیجه ی طبیعی گروه ها ست ونه تنها مضر نیست،حتی این توانایی بالقوه را دارد؛ که به نیرویی مثبت تبدیل شود. اما، نظریه ی تعامل گرامعتقد است که: بیایید به هرکدام ازاین نظریه ها نگاهی کامل تربیندازیم. پاسخ سوال سوم: تعارض رامی توان فرآیندی دانست که در آن افراد یاگروه ها ی به هم وابسته، احساس کنند که گروه یا افراد دیگری علائق، منافع،ارزش ها ویا ادراک آ ن ها در مورد واقعیت، مورد حمله دهند.راه حل رفع تعارض ازنگاه قرآنی آیه ی(یستمعون القول فیتبعون احسن )است. پاسخ سوال چهارم: تعارض سازنده در برابر تعارض مخرب، نظریه ی تعاملی بر این فرض استوار است که بعضی تعارض ها سازنده هستند.و بعضی مخرب هستند.تعارض را نمی توان در همه ی شرایط قبول یا مردود دانست.البته می تواند هم باعث رشد گردد وهم مانع آن، بستگی به شرایط دارد. پاسخ سوال پنجم: فلسفه ی نوین تربیتی به وحدت تجارب انسان معتقد است واین وحدت را ماده ی"حیات "می داند.از پیدایش تعارض مخرب میان تجارب انسان، به طوری که موجب ناسازگاری او شوند، جلو گیری می کند. مسائل تربیتی را به شکل واحد وسیستماتیک مورد بررسی قرار می دهد.