نحاول فی هذه الدراسه أن نسلّط الضوء علی مسائل مستجده شغلت حیّزاً مهماً وبارزاً فی الخطاب الثقافی والاُطروحات الفکریه المعاصره وهی: (التبعیه المنهجیه للغرب وحقوق الإنسان والعولمه وحوار أو صراع الحضارات والإرهاب والمقاومه)، حریصین فی ذلک علی العرض الموضوعی العلمی لحقیقتها ثم تناولنا بالبحث المقارن بین أبرز اُطروحتین متنافستین فی العالم المعاصر، وهما: الاُطروحه الثقافیه الغربیه والاُطروحه الثقافیه الإسلامیه ملتزمین فی ذلک بمنهج سوق الدلیل الواضح والمناقشه العلمیه علی کل مُدَّعی لنخرج بنتیجه تقویمیه واقعیه ومنصفه فی الحکم بشأن کل اُطروحه فی إطار المسائل المستجده موضوعه البحث. ویمکن حصر خلاصه مطالب هذه الدراسه بالآتی: أولاً: بیان معالم الثقافه الإسلامیه وأبرز التحدیات المعاصره لها متمثله بالآتی: أ ـ طغیان منهج التفکیر المادی علی الفکر الإنسانی. ب ـ سیطره العقل الجمعی. ج ـ استحکام ظاهره التکتل الدولی فی محور القوی الکبری. ثانیاً: بیان أبرز معالم الصحوه الإسلامیه المعاصره وهی: أ ـ تجسید الرویه العقائدیه بدور الغیب المطلق فی التغییر الاجتماعی. ب ـ الاُمه المومنه باللّه‏ قوه حقیقیه فی صنع التغییر. ج ـ رفض الهیمنه الاستکباریه ومبدأ اکتشاف الذات. ثالثاً: بیان المقولات الأساسیه فی منهجیه الخطاب الثقافی الإسلامی. رابعاً: بیان الإشکالیات الأساسیه الخمسه فی منهجیه الخطاب الثقافی الغربی. خامساً: دراسه مقارنه لحقوق الإنسان ونتناول فیها ما یلی: أ ـ تعریف الحق. ب ـ تعریف الإنسان. ج ـ مبادئ حقوق الإنسان فی الإسلام وامتیازاتها علی الاُطروحه الغربیه. سادساً: دراسه مقوله العولمه ونتناول فیها: أ ـ مراحل نشوئها وحقیقتها. ب ـ مبادئ أساسیه لمواجهه العولمه الاستکباریه. ج ـ کشف زیف مقوله المصیر المحتوم للعولمه الاستکباریه. سابعاً: دراسه مقولتی الصراع أو الحوار بین الحضارات وتتضمن: أ ـ دراسه حقیقه التماس بین الحضارات المعاصره. ب ـ استعراض خطوات المخطط الغربی الجدید للهیمنه علی الشرق الإسلامی. ج ـ بیان حقیقه الدعوه لحوار الحضارات فی الخطاب الثقافی الإسلامی. ثامناً: قراءه المصائد المبرمجه فی المخطط الغربی لتحمیل نموذجها الحضاری وأهمها: أ ـ الرضوخ للأمر الواقع. ب ـ المحاصره والردع الشامل. تاسعاً: دراسه مقارنه للإرهاب بین الثقافه الغربیه والإسلامیه ونتناول فیها: أ ـ تعریف الإرهاب فی اللغتین العربیه والغربیه. ب ـ النظریات الموسسه للثقافه الغربیه. ج ـ تطبیقات الغرب للثقافه العنصریه والاستبداد بالقوه. د ـ دراسه إسلامیه للإرهاب. ه ـ عرض وتقویم التجربیه التاریخیه الإسلامیه من زاویه منطق القوه وتشمل: 1) عهد النبی صلی‏الله‏علیه‏و‏آله، وذلک باستعراض غزواته وسرایاه فی ثلاثه مراحل وتقویم کل مرحله والخروج بنتیجه أنها کانت جهاداً دفاعیاً وردّاً للعدوان. 2) عهد الخلفاء الخمسه بعد وفاه رسول اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله والمتضمنه: أ ـ الحروب الداخلیه، وفیها نثبت أن بعضها لا یمثل موقف الإسلام الشرعی والبعض الآخر کان لردع العصیان والتمرد علی الدوله الإسلامیه وحکومتها الشرعیه. ب ـ الحروب الخارجیه، وندرس فیها مدی شرعیتها وأن الشرعی منها کان دفاعیاً.