این پایان نامه ((مسقطات خیار عیب)) در سه بخش تنظیم شده است.در بخش اول اموری مانند مفهوم خیار ، ماهیت عیب و مفهوم ارش مورد بحث قرار گرفته است. در بخش دوم مسقطات خیار عیب طی سه فصل پیگیری شده نتایج زیر بدست می آید: 1- اموری مانند اسقاط، تصرف مغیر و عیب جدیدی که در ضمانت مشتری است تنها مسقط حق رد می باشند. 2- منتفی بودن نقص مالی و پرهیز از ربا فقط حق ارش را از بین می برند. 3- اسقاط علم به غیب و تبری از عیب بالاتفاق ، حق رد و ارش هر دو را ساقط می کنند. 4- تاخیر اعمال خیار، تصرف بعد از علم به عیب تصرف مغیر در مواردی که ارش منقی است و مسقطات رد در جنس ربوی بعنوان عوامل سسقوط حق رد و ارش که مورد اختلاف واقع شده است به این نتیجه منتهی می گردد که از میان عوامل مذکورفقط زوال عیب و تصرف مسقط در جنس ربوی و موارد دیگری که ارش وجود ندارد مسقط حق رد و ارش می باشد. در بخش سوم اختلاف مشتری و بایع نسبت به عوامل سقوط خیار عیب مورد بحث قرار گرفته احکام آن بیان می گردد و بر اساس قاعده ی (البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر) اختلاف طرفین عقد نسبت به حق فسخ و عوامل سقوط آن بررسی شده اند.

این پایان نامه مشتمل بر یک مقدمه و پنج فصل است که در مقدمه عنوان های زیر بیان شده است. 1- هدف، وش و پیشینه تحقیق، تعریف مفردات، بیان مختصری در باره شخصیت صاحب مجمع البیان و معرفی اجمالی مبحثهای سوره اعراف از آیه 1 تا 41 فصل اول : از آیه 1 تا8 فصل دوم: از آیه 9 تا16 فصل سوم: از آیه 17 تا 24 فصل چهارم: از آیه 25 تا 32 فصل پنجم: از آیه 33 تا 41 ترجمه آیات قرآنی روان و از ترجمه استاد محمد مهدی فولادوند استفاده شده است و این ترجمه با ترجمه آیهالله مکارم شیرازی تطبیق داده شده است و در صورت اختلاف در پاورقی به آن اشاره شده است. و تبیین معانی لغوی واژه ها از معتبرترین کتابهای لغت مانند مجمع البحرین و لسان العرب و مصباح المنیر و صحاح اللغه وفرهنگ های دیگر استفاده شده است. ریشه واژه ها با استناد به معجم می باشد. مباحث صرفی واژ ه ها از کتاب اعراب القرآن محمد صافی مورد بررسی قرار گرفته است. با استفاده از تفسیرهای مختلف نظریات مفسرین در خصوص واژه ها تحت عنوان واژه هااز منظر تفاسیر مطرح و دیدگاه صاحب مجمع البیان در باره این واژه ها با استناد به تفسیر مجمع البیان ذکر شده است.

این پژوهش به شرح واژه های مندرج در آیات اوّل تا چهلمِ سوره مبارک نساء بر اساس تفسیر مجمع البیان طبرسی اختصاص دارد و در پنج فصل سامان یافته است. فصل اوّل به تعریف مفردات قرآن پرداخته و سوره نساء را به صورت اجمالی معرّفی می کند. آن گاه پیشینه ای از علم مفردات قرآن و رویکردهای تفسیری در این زمینه ارایه شده و پس از آن در فصول دوم تا پنجم واژه گان مورد نظر از آیات اوّل تا چهلم بررسی لغوی، اصطلاحی و تفسیری می شود. سیر کلّی بحث در تفسیر این مفردات چُنین است که ابتدا آیه مورد نظر همراهِ ترجمه مطرح می گردد. سپس نکات مهّم تفسیری آن به ویژه نکته های تفسیری، ادبی و لغوی و سپس ریشه ادبی و لغوی آن بیان می گردد. در ادامه، مفهوم لغوی واژه مورد نظر با استناد به معتبرترین کتاب های لغوی رایج تبیین گردیده و موارد استعمال لفظ و مشتقّاتش در قرآن کریم همراه با معانی مختلف آن بیان می شود. در مرحله بعد، دیدگاه صاحب تفسیر مجمع البیان درباره واژه مورد نظر و جایگاهش در آیه مربوط منعکس می شود و در پایان، یک نتیجه گیری نهایی از مطالب مذکور در مراحل مختلف ارایه می گردد. در این قسمت نویسنده معانی دیگر واژه گان را از دیگر آثار تفسیری معتبر، بیان می کند و در پایان بحث برای سهولت دستیابی به مفاهیم الفاظ، فهرست آن ها را می آورَد. در فصل دوم آیات اوّل تا دَهُم سوره نساء، از ((واژه البث)) تا ((سعیر)) بررسی شده است. در فصل سوم آیات یازدهم تا بیستم و واژه های مندرج در آن ها از واژه ((کلا له)) تا ((بهتان)) شرح داده می شود. در فصل چهارم آیات بیست و یکم تا سی ام و واژه گان و مفردات مهّم این آیات، همراه با نکته های تفسیری، لغوی و ادبی مربوط بیان شده است. فصل پنجم و پایانی نیز آیات سی و یکم تا چلهم، و مفردات آن ها به روش سابق، از واژه ((اجتناب)) تا ((مثقال)) را در بر می گیرد.

این پایان نامه مفردات سوره بقره از آیه 31 الی 60 را از دیدگاه صاحب مجمع البیان بررسی کرده است. در رساله ابتدا مسائلی مانند نیاز به تفسیر، تعریف مفردات و علم مفردات بیان شده است.

اصولا مطالعه، تحقیق، تدوین و تکمیل هر نوشته و هر موضوع نیازمند چینش و دسته بندی مطالب به صورت منطقی با شیوه و اسلوب متناسب به آن بوده و با رویکرد خاص تنظیم و بر اساس قواعد و ضوابط دنبال می گردد. نوشتار حاضر "بررسی علل پیشرفت و انحطاط مسلمانان با توجه به آیات قرآن" با توجه به اهمیت و ضرورت آن با رویکرد تاریخی و قرآنی به صورت زیر نگارش و تدوین یافته که شامل مطالب ذیل است: 1- بیان طرح تحقیق با زیرمجموعه و عناوین کلیدی آن: بیان موضوع، هدف و اهمیت تحقیق، پیشینه تحقیق، سوال اصلی پژوهش، فرضیات پژوهش، روش و سازماندهی پژوهش و...2- بیان مقدمه که حاوی توجه به دو مرحله کاملا متفاوت از هم در مورد تاریخ مسلمانان است. توجه به پیشینه و سابقه درخشان تاریخ مسلمین در برهه از زمان در پدید آوردن تمدن عظیم اسلامی و انسانی در سطح گیتی، تسلط و حکم روایی آنان در بخش اعظم از سرزمینهای آباد آن روز و قرار گرفتن در مرحله انحطاط و عقب ماندگی تاسف بار در قرون اخیر که این دو مرحله پویایی و بالندگی و افول و خمودگی ضرورت موضوع یا شده را تاکید می کند. 3- پیش درآمد تحت این عنوان گزینه های چون: پیشرفت شگفت انگیز تمدن اسلامی، اهمیت ابعاد تمدن اسلامی، اعترافات دانشمندان غربی، تاثیر تمدن اسلامی بر تمدن غرب، مورد بحث قرار می گیرد. 4- فصل اول، در این فصل به عوامل پیشرفت در سه حوزه مهم : اسلام، مسلمین، مقتضیات زمان و مکان پرداخته می شود. عوامل مربوط به روح و محتوای اسلام مانند بی پیرایگی در آموزه ها، قوت استدلال و اقناع وجدان و عقل، سازگاری با فطرت، جامعیت و اعتدال. عوامل مربوط به روحیات و خصلت های نیک مسلمانان چون ایمان، اخلاق و رفتار پسندیده، وحدت و یکپارچگی. شرایط و مقتضیات زمان و مکان 5- فصل دوم، به عوامل انحطاط مسلمانان از بعد اعتقادی، قر آنی و تاریخی می پردازد. عوامل تاریخی مانند انحراف فکری و عملی از مسیر اصلی اسلام، تحزب فرقه گرایی، زمامداران بی لیاقت، فعالیت تخریبی اقلیت های مذهبی و دشمنان اسلام، هجوم استعمار و بیگانه به کشورهای اسلامی، با برنامه های : (تخریب عقائد اسلامی، برهم زدن وحدت مسلمین، ترویج فساد، سلب افتخارات تاریخی و دینی، مخدوش ساختن چهره های اصیل اسلامی، اندیشه جدایی دین از سیاست). عوامل اعتقادی و قرآنی: تیرگی رابطه انسان با خدا (تکذیب وحی، اعراض از یاد خدا، برخورد مستکبرانه، نسیان غفلت، و...) تکذیب پیامبران، ظلم و ستم، بی توجهی به امر معروف و نهی از منکر، تفرقه و اختلاف، اختلاف طبقاتی، تبعیض ناروا، طغیان مترفین، عصیان و گناه. 6- فصل سوم، راهکارها؛ در این فصل به سه اصل مهم به عنوان راهکار و نجات دوباره از وضعیت فعلی پرداخته شده است. اصل اول: بازگشت به اسلام راستین، یعنی بازگشت به خدا، بازگشت به پیامبر، بازگشت به خویشتن. اصل دوم: عدالت و دادگری، این اصل با توجه به اهمیت آن با عناوین ذیل به بحث گرفته شده: تعریف عدالت، حوزه مختلف عدالت، اقسام عدالت (عدالت الهی و عدالت در عرصه حیات انسانی) عدالت اجتماعی (به مثابه تناسب، شایستگی، انصاف و برابری فرصتها، مساوات و به مثابه استحقاق ها و شایستگی ها) عدالت در قرآن و روایات، نتیجه، اصل سوم: اتحاد یکپارچگی، اهمیت وحدت از دیدگاه آیات و روایات، ضرورت وحدت، مقصود از وحدت اسلامی، موانع تحقق وحدت اسلامی (اختلاف مذاهب، تعدد دولت های اسلامی، اختلاف ملیت و نژاد، اختلاف زبان، جهل پیروان مذاهب از ماهیت مذاهب دیگر، سیاست های چندگانه در جهان اسلام، انحصارگرایی، دسیسه های موجود در کشورهای اسلامی) مولفه های وحدت اسلامی.