چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

در این پایان نامه، ترجمه کتاب (حیات فکری و سیاسی امامان شیعه) جناب آقای رسول جعفریان که با تحقیق دقیق، به زندگی ائمه اطهار پرداخته است را ارائه داده ایم. روش این کتاب این است که در آن بیشتر به منابع اهل سنت تکیه شده است. فضایلی برای اهل البیت ذکر شده که نزد فریقین مورد قبول باشد، کما این که از اسم کتاب واضح است در این کتاب جنبه های سیاسی و فکری زندگی امامان شیعه اثنی عشر تجزیه و تحلیل شده است که در این رساله سیره ائمه از امام صادق (ع) تا امام مهدی (عج) به زبان اردو مورد بحث قرار گرفته است.

در این ترجمه کتاب مسایل فقهی بصورت مستدل و متین گردآوردی و تدوین شده است که به شبهات مهم فقهی که از سوی اهل سنت است پاسخ داده شده است.

این تحقیق، ترجمه کتاب "الحج و العمره" تألیف محمد مهدی ری شهری به زبان اردو و پژوهشی درباره احکام و مناسک حج و عمره است که دیدگاه های فقه امامیه در این زمینه را مطرح می کند. کتاب حاضر، قسمتی از موسوعه میزان الحکمه به شمار می رود، که مولف آن می کوشد تا مبانی و جنبه های مختلف فقهی، اجتماعی و فردی حج ابراهیمی و حج محمدی را با استناد به آیات قرآن کریم و روایات استخراج و ابعاد عبادی و سیاسی حج را تبیین کند. کتاب مذکور و موضوع پایان نامه حاضر، شامل بخش ها و فصول ذیل است: در بخش اول ویژگی ها، فضایل و اعمال مربوط به مکه و اماکن معتبر در آن، مانند مسجدالحرام و آداب و احکام مربوط به ورود و خروج آن، فضیلت نمازگزاران درآن، فضیلت و حرمت کعبه و تاریخچه بنای آن، نشانه ها و مقام های اطراف کعبه، چاه زمزم و فضیلت آن و پوشش تاریخی کعبه و پیشینه تاریخی اش بیان گردیده است. بخش دوم که قسمت مهم کتاب مذکور به شمار می آید، به احکام حج و عمره اختصاص دارد. نویسنده نخست به شرایط وجوب حج (استطاعت)، فلسفه حج، فضیلت به جا آوردن حج، اجر و پاداش عظیم و آثار و برکات دنیوی و اخروی آن اشاره کرده سپس ضمن بررسی ویژگی های استطاعت و توانایی مالی و جانی، آثار تأثیر در به جا آوردن فریضه حج و هشدار در این زمینه را بیان می کند. در فصل سوم از این بخش، واجبات حج و مناسک مربوط، همراه با ذکر حکمت ها، فضایل و شرایط آن ها بیان گردیده است. در این زمینه احکام احرام بستن، وقوف در عرفات و مشعرالحرام، وقوف در منا، رمی جمره، قربانی کردن، تراشیدن سر (تقصیر)، طواف زیارت، سعی بین صفا و مروه و طواف نسا، مکروهات، مستحبات، واجبات و محرمات احرام و مواقیت احرام و کیفیت آن و فضایل عمره مفرده و احکامش بیان می گردد. در بخش سوم نیز آداب و فضایل مدینه و ویژگی های این شهر، فضایل مسجدالنبی، زیارت قبر پیامبر و برخی اصحاب بزرگ آن حضرت در این شهر و اماکن متبرک آن، مانند قبرستان بقیع و زیارت قبر معصومین مدفون در آن شرح داده شده است.

کتاب حاضر عهده دار تبیین برخی از مبادی اخلاق از منظر وحی است و در بخش یکم چهار فصل است: فصل اول تاثیر متقابل جهان بینی و علم اخلاق، فصل دوم خاستگاه احکام اخلاقی، فصل سوم کمال انسان از نظر دین و فصل چهارم سعادت روح و بدن. و در بخش دوم شش فصل است فصل اول اخلاق گرایی انسان. فصل دوم تغییر پذیری خلق. فصل سوم تاثیر و تاثر اخلاقی. فصل چهارم جاودانگی اخلاق. فصل پنجم شناخت و اراده میل و اختیار. فصل ششم متعلم و معلم اخلاق و در بخش سوم چهار فصل است فصل اول اهمیت علم اخلاق فصل دوم منشا نیاز به اخلاق و در بخش سوم اهمیت تهذیب نفس و فصل چهارم آلودگی و طهارت روح.

کتاب ((اسرار غدیر)) که با دست توانای جناب محمد باقر انصاری نوشته شده پاسخ گوئی به سوالات عمومی جامعه راجع به موضوعات غدیر می باشد و باتوجه به اینکه این کتاب از نظر محتوی و روش نگارش برای مسلمانان شبه قاره هند و پاکستان که اردو زبان هستند خیلی مفید خواهد شد، بالخصوص از آنجا که امروزه بطرق مختلف مسئله غدیر را مورد سوال قرار می دهند و مولف محترم از تهمت های مغرضانه به مکتب تشیع را دفع کرده است، ترجمه و چاپ و نشر این کتاب لازم به نظر می آید. مولف محترم تمام مطالب و ابحاث آن را به مدارک و منابع معتبر شیعه و اهل سنت ذکر کرده اند و این کتاب مشتمل بر ده فصل می باشد. فصل اول: در باره زمینه واقعه غدیر است. فصل دوم: در باره مراسم سه روزه غدیر خم است. فصل سوم: در باره شیاطین و منافقین در غدیر است. فصل چهارم: در باره چکیده از خطبه غدیر است. فصل پنجم: در باره تحقیق در سند و متن حدیث غدیر بحث شده است. فصل ششم: متن عربی خطبه غدیر ذکر شده است. فصل هفتم: ترجمه اردو خطبه غدیر است. فصل هشتم: در باره پژوهش در اهداف خطبه غدیر است. فصل نهم: در باره عید و جشن غدیر است. فصل دهم: در باره پرونده باز غدیر تا قیامت است. در آخر منابع و مآخذ واقعه غدیر ذکر شده است.

این کتاب (اندیشه سیاسی) شهید مطهری مشتمل بر یک مقدمه و پنج مقاله است . در مقاله اول مولف ضمن نقد و بررسی پاسخ های مختلفی که پرسش (چیستی و هستی جامعه) و رابطه انسان جامعه داده به ارائه پاسخ استاد شهید مطهری به پرسش مذبور پرداخته است. در مقاله دوم مفاهیم و پرسش های مربوط به حق ، عدالت، برابری توسط آقای حسین توسلی مورد بررسی قرار گرفته است. در مقاله سوم پرسش از نظم سیاسی مطلوب که حکومت اسلامی است محور است. در مقاله چهارم به عنوانی عامل یا فاعل آزادی طبیعت و سلطه آن بر انسان، هواهای نفسانی فرد و دین و اعتقادات فردی به عنوان موانع آزادی و تکلیف و تکامل و تعالی و سعادت به عنوان اهداف آزادی از دیدگاه شهید مطهری مورد بررسی قرار گرفته است. آخرین مقاله که خود مال استاد مشاور آقای نجف لک زائی می باشد به موضوع انقلاب و تحولات اجتماعی پرداخته است. لذا ضروری است هم باید مبداء حرکت وهم مقصد و پایان راه را شناخت، وهمیطور هم محرک ها را وهم مسیر را باید شناسائی کنیم.

انسان در جهان بینی توحیدی مسافری است که رهسپار لقای خداوند است و این سفر منازل و مراحلی دارد که سالکان از آن به منازل سائران یا مقامات عارفان یا مراحل سیروسلوک یاد می کنند و نیز موانعی دارد که سالکان شناسائی و مانع زدائی می کنند و پس از تخلیه، حرم دل از رذائل اخلاقی به تخلیه آن می پردازند و چون آشنائی با رذائل اخلاقی برای طبیب روح درست مانند آشنائی با سموم برای طبیب جسم لازم و سودمند است و جای این دسته از مباحث اخلاقی در قرآن در زبان اردو خالی بود بنابر این ترجمه کتاب (( مراحل اخلاق در قرآن)) را برای پایان نامه انتخاب نمودم تا اردو زبانان نیز با این بحث های اخلاقی آشنا شوند و بهره ای کامل ببرند. کتاب سه بخش دارد که بخش اول موانع نظری و عملی سیرو سلوک ذکر شده است. بخش دوم بر اساس ترتیب کتاب اوصاف الاشراف خواجه طوسی مراحل مانع زدائی از سیرو سلوک تشریح شده و بخشض سوم مقامات عارفان و مراحل سیر تبیین شده است که این را به مسالک گوناگونی در تبیین سفرنامه سلوکی اختصاص داده است.

در این کتاب مولف به نحو احسن به اثبات رسانده اند که دامن تشیع از عقیده به تحریف قرآن کریم پاک و منزه است و هیج یک از علما بزرگ و برجسته شیعه قائل به تحریف قرآن نیستند و آنچه به شیعیان نسبت به تحریف قرآن داده می شود فقط اتهام است و هیچگونه حقیقی ندارد چون علما و محققین بزرگ و برجسته آنها از تحریف قرآن تبرئه جستند و درباره مصونیت قرآن از تحریف بیان شافی و وافی و واضحی دارند. ویژگی این کتاب شریف این است که مولف محترم تمام مطالب را ابحاث آنرا بامدارک و منابع معتبر شیعه و اهل سنت ذکر کرده اند. مطالب این کتاب بر چهار فصل است: فصل اول: در این فصل مولف محترم معنی لغوی و اصطلاحی تحریف را مطرح کردند و درباره آن اقوال و آراء اهل لغت را ذکر کردند و بعد از آن اقسام تحریف را بیان کردند. فصل دوم: مولف در این فصل مصونیت قرآن از تحریف را با دلائلی عقلی و نقلی بیان کردند و فرمودند که حدیث ثقلین که شیعه و سنی هر دو آنرا نقل کرده اند معتبرترین دلیل بر این مدعی می باشد و گفتار علما و بزرگ و برجسته شیعه مثل شیخ مفید، شیخ صدوق، سید مرتضی و شیخ طوسی بیان گر مصونیت قرآن از تحریف می باشد. فصل سوم: مولف در این فصل شواهد زیادی بر مصونیت قرآن از تحریف بیان فرمودند ایشان بیان فرمودند که پیامبر اکرم به قرآن به قرآن کریم اهتمام خاصی داشتند و پس از دریافت وحی بلافاصله قرآن کریم توسط کاتبین وحی نگاشته می شد. فصل چهارم: مولف در این فصل شبهات و اشکالات مدعیان تحریف را مورد نقد و بررسی قرار دادند و پاسخ های قاطع و واضح و صریح به آنها دادند.

این رساله، در مورد کتاب "الهوی فی حدیث اهل البیت (ع)" نوشته آیهالله شیخ محمدمهدی آصفی دام ظله است، که به زبان اردو تبیین شده است. کتاب مذکور در حقیقت، شرحی است از حدیث شریف قدسی که امام باقر(ع) از پیامبر گرامی اسلام (ص) در مورد هوای نفس نقل فرمودند، این موضوع (هوای نقس) خیلی کم و به ندرت مورد توجه علما و محققین قرار گرفته است لذا این کتاب یکی از کتاب های مهم و کم نظیر در موضوع خود می باشد که مشتمل بر سه فصل است. فصل اول: در بیان تعریف هوای نفس، بیماریهای آن و راه های درمان و تسلط بر آن می باشد که در حقیقت این فصل را می توان مقدمه کتاب نامید. فصل دوم: درباره کسی است که هوای نفس خویش را بر مرضی (هوای) الهی ترجیح می دهد و فصل سوم: در بیان کسی که رضای خدا را بر هوای نفس خود ترجیح می دهد.

این پایان نامه، برگردانِ کتاب شیوه فرماندهی پیامبر اسلام(ص) تألیف محمود شیت خطاب، به زبان اردو است، که به سیره نظامی پیامبر اسلام(ص) در جنگ ها و غزوه های آن حضرت می پردازد. نویسنده ابتدا تعریفی از جنگ، شیوه های مدیریت آن، تاریخچه دفاع در اسلام، شروط اطاعت از رهبر و فرمانده، رازداری سپاهیان، پیمان های صلح و مبانی دفاع و جنگ در اسلام ارائه کرده، سپس به تشریح نَبردهای مهّم صدر اسلام و شیوه مدیریت نظامی پیامبر اکرم(ص) در آن ها پرداخته است. وی نخست مبسوطاً به جنگ بَدر و نحوه دفاع و پیروزی مسلمانان در آن اشاره کرده و تقسیم غنایم جنگی، ساماندهی لشکر توسّط پیامبر و کیفیت غلبه برمشرکان در این جنگ با درایت نظامی رسول خدا را بررسیده است. آن گاه با اشاره به سایر غزوه های پیامبر اسلام، از جمله غزوه اُحُد، علّت شکست مسلمانان در این جنگ بر اثر پیروی نکردن از دستورهای نظامی رسول اکرم را شرح داده و مدیریت نظامی آن حضرت را در غزوه ها بررسی می کند. شرح وقایع مربوط به غزوه های خَندق (اَحزاب)، بنی نضیر، بنی قریظه، ذات الّرقاع، جنگ بَدر دوم و برخی دیگر از غزوه ها و سریه های پیامبر اسلام، نحوه عادلانه تقسیم غنایم، عملکرد آن حضرت در مقابل اسیران جنگی و سیره ایشان در صلح با دشمنان، با ذکر نمونه هایی چند، از دیگر مندرجات کتاب مذکور محسوب می شود

این پژوهش می کوشد فرازهایی از زندگانی امام هادی (ع) را از لابه لای متون متنوع تاریخی بیرون کشیده، ارائه دهد. مولف کتاب، باب اول را با ذکر تولد و شکوفایی، تاریخ ولادت، پدر و مادر و ... آورده. باب دوم: درباره مظاهر و جلوه هایی از شخصیت امام بررسی می کند. باب سوم: این باب را بعنوان علوم و معارف ارائه می دهد که خداوند به ائمه اطهار علم و دانش، فرزانگی و حکمت عطا نموده که به هیچکس دیگر نداده است. باب چهارم: امام در سامراء که مولف مباحث گوناگون را مطرح نموده و انواع مصائب و رنجهایی را که امام متحمل گشت ذکر می کند. باب پنجم: دوران امام، امام هادی تنها نماینده و سخنگوی جبهه مخالف حکومت عباسی و یکی از رهبران پیشقدم امت بر علیه طغیانگری و ستم بشمار می رفت. در این فصل اوضاع سیاسی آن زمان را مولف کاملا بررسی نموده و اوضاع اقتصادی که متوکل عباسی به طوری قرار داده بود که امام و شیعیان در شدیدترین محاصره اقتصادی قرار گرفته بودند را تبیین کرده، در خاتمه، مولف کیفیت شهادت امام هادی و تجهیز و تکفین و تدفین ذکر می نماید.

این پژوهش با استناد به آیات و روایات به تحلیل دلیل های معراج پیامبر اسلام، کیفیت وقوع و ادلّه منکرین آن می پردازد. نوشتار حاضر در پنج فصل تدوین شده است. نویسنده در فصل نخست پس از بررسی معنای لغوی و اصطلاحی معراج، تعبیر قرآن کریم از معراج و دیدگاه مفسران و صاحب نظران در باره ماهیت آن شرح می دهد. وی در فصل دوم با اشاره به کیفیت سفر معراج پیامبر اسلام(ص) ، و از منظر علمای شیعه امامیه و اهل سنت، اصل وقوع معراج، جسمانی بودن و متعدد بودن آن را ثابت می کند. نگارنده در این زمینه به دو روایت صحیح استناد کرده و ادله علامه طباطبایی( در زمینه تعدد وقوع معراج، جسمانی بودن و اصل وقوع و امکان آن را نقل می نماید. او با همین هدف، به برخی شبهه های وارد شده در این زمینه پرداخته و براساس احادیث، وسیله سفر جسمانی معراج پیامبر اکرم( را معرفی می کند. نگارنده در فصل سوم با بهره گیری از برخی آیات سوره نجم، هدف از این سفر ملکوتی را مشاهده آیات بزرگ الهی توسط پیامبر اسلام دانسته، ابعاد مختلف مشاهدات معنوی ایشان را گزارش می دهد و به ارزیابی روایات معراج از لحاظ سند و دلالت می پردازد. او در فصل چهارم با بررسی دلیل های عقلی و نقلی وقوع معراج، در پرتو شرح برخی آیات قرآنی اثبات کننده معراج، وقوع معراج آن در ادیان دیگر مانند عروج حضرت عیسی به آسمان ها را نیز دلیلی بر امکان وقوع آن برای پیامبر اکرم( عنوان می کند. وی آن گاه از منظری علمی به وقوع معراج اشاره کرده و آن را از این لحاظ نیز امری ممکن بر می شمارد. نگارنده در فصل پنجم با اشاره به برخی شبهه های معراج، روحانی یا جسمانی بودن معراج و ادله منکرین وقوع آن را مطرح کرده و پاسخ می دهد. وی در همین زمینه به وجود برخی از تحریف ها در مقوله معراج بر اثر ورود بعضی از اسراییلیات به منابع اسلامی پرداخته و بازتاب آن ها را بیان می کند

این نوشتار ترجمه و تلخیص کتاب آشتی با امام زمان( و بدون اشاره به نام نویسنده است، که به ابعاد مختلف وجودی امام عصر(، ادّعای ارتباط با امام زمان، ابعاد مظلومیّت آن حضرت و وظایف منتظران ایشان در عصر غیبت اختصاص دارد. این نوشته در چهار بخش سامان یافته است. در بخش اوّل کلّیّاتی از لزوم شناخت امام زمان، ایجاد پیوند معنوی با آن حضرت، جایگاه ویژه حضرتش نزد خداوند متعال و تأثیرات و برکات وجودی ایشان برای انسان و جهان هستی را می خوانیم. در بخش دوم غم نامه ای از غربت، مظلومیّت و تنهایی امام زمان( و نیز انواع بی مهری ها، غفلت ها، بی وفایی ها، قهرها، گله ها، گریزها و انتظارهای نامعقول و غیرمشروع از آن حضرت به تصویر کشیده شده و نویسنده در آن با اشاره به انتظارهای امام زمان( از شیعیان خویش و لزوم تجدیدنظر در گذشته و حالِ آن ها نقش شیعیان در تأخیر ظهور و همچنین سایر موانع ظهور امام عصر( را برشمرده است. در بخش سوم وی به چشم اندازهای روشن انقلاب اسلامی ایران و نقش آن در برپایی هرچه سریع تر ظهور و اوضاع آینده جهان پرداخته و انقلاب اسلامی ایران را حرکتی مقدّماتی و زمینه ساز ظهور خوانده است. نویسنده در همین زمینه با اشاره به نقش بی بدیل رهبری در ایران و ایرانیان شجاع در برپایی مقدّمات ظهور، از این جهت انقلاب اسلامی را اسوه و الگویی برای همه آزادی خواهان و مسلمانان گیتی معرفی کرده و همچنین با اشاره به نقش و وظیفه سران حکومت اسلامی و خواصّ از دانشمندان به امام زمان و ظهور آن حضرت، وظایف قشرهای مختلف به ویژه سیاستمداران و عالمان در زمینه سازی ظهور برجسته ساخته است. در بخش چهارم و پایانی، وظایف عملی و نظری ما در قبال امام عصر در زمان غیبت، و ضرورت آشتی کردن، تجدید عهد با آن حضرت و تصمیم گیری برای ایجاد عدالت و نوعی برقراری رابطه قوی، معنوی و قلبی با امام زمان بررسی شده است

مولف عملکرد و روش اوصیاء پیامبر را در راه احیاء سنت آن حضرت بررسی می کند که آن بررسیها در چهار زمینه زیر خلاصه می شود: 1- رسول اسلام تفسیر قرآن کریم و مجموعه سنت خود را به حضرت علی (ع) و توسط حضرت علی (ع) به یازده فرزندش تعلیم داده شد. 2- خداوند حضرت علی (ع) و یازده فرزندش را به عنوان اوصیاء معین فرمود. 3- پس از رحلت پیامبر اوصیاء آن حضرت پرده تحریف و کتمان را از تفسیر قرآن کریم و سنت پیامبر و عقاید و احکام اسلام برگرفتند. 4- یکایک ائمه اطهار (ع) در راه حفظ اسلام تا آخرین روز دنیا کوشیدند.

این تحقیق، ترجمه کتاب آزادی در فلسفه سیاسی اسلام تألیف حجّت الاسلام دکتر منصور میراحمدی به به زبان اردو است. کتاب مذکور در سه بخش تنظیم شده است. بخش اوّل آن، سه فصل را دربر می گیرد و فصل نخست به مفهوم آزادی، اقسام آن و انواع برداشت ها از مفهوم آزادی اختصاص دارد. در فصل دوم از این بخش دیدگاه فلاسفه مسلمان درباره مفهوم و محدوده آزادی، تحوّل مفهوم آن در فلسفه سیاسی اسلام و نظریات برخی فیلسوفان قدیم، مانند فارابی، خواجه نصیرالدّین طوسی و فلاسفه معاصر، همچون: استا مطهّری، علاّمه محمّدتقی جعفری و آیت الله محمّدتقی مصباح یزدی را می خوانیم. در فصل سوم از بخش اوّل، تحلیلی اسلامی از مفهوم آزادی ارایه شده و مولّفه های مهّم آزادی سیاسی، تقسیم آزادی سیاسی بر اساس رفتار سیاسی و حقوق اساسی مردم و تشکل های سیاسی بیان می شود. بخش دوم به مبانی آزادی در فلسفه سیاسی اسلام می پردازد. نگارنده در فصل اوّل از این بخش، مبانی آزادی در فلسفه سیاسی لیبرالیسم و مبانی انسان شناسی، هستی شناسی و معرفت شناسی آن را شرح می دهد. وی در همین زمینه مبانی حقوقی و اخلاقی آن را در نظام های فلسفی و سیاسی غرب و اسلام مقایسه و تفاوت آزادی در اسلام و نظام لیبرالیستی را تبیین می کند. بخش سوم به قلمرو و محدوده آزادی در نظام سیاسی اسلام اختصاص دارد. در این بخش ابتدا محدوده آزادی در فلسفه سیاسی لیبرالیسم مطرح شده و آزاد بودن افراد جامعه تا هنگامی که به حقوق دیگران تجاوز نشود و آن ها شکایتی از فرد یا گروه خاصّی نداشته باشند، ارزیابی شده و ارتباط میان آزادی و منافع و امنیت جامعه و امنیت ملّی، تحلیل می شود. نویسنده در فصل دوم از بخش سوم، قلمرو آزادی در اسلام، فلسفه سیاسی و مصادیق آن را ذکر می کند. رابطه اختیار انسان با آزادی او، مفهوم آزادی بیان و عقیده و مبانی آن در اسلام، از دیگر مندرجات این نوشتار محسوب می شود، که نگارنده با استفاده از ادلّه قرآنی، روایی و عقلی، آن ها را واکاوی می کند.

فصل اول درباره ماجرای ولادت حضرت زهرا س از آغاز تولد تا شهادت آن بانوی محترمه می باشد و شامل شرح اسمای بی بی و نمونه همدردیشان با همسر محترم و فرزندانشان می باشد.در فصل دوم فضایل بی بی بیان شده و همچنین شامل مباحثی چون مقام زهرا در بهشت،ارادت پیامبر نسبت به ساحت بانوی محترمه،و هم چنین اینکه همواره فرشتگان در خدمت زهرا می باشند.وقسمت دیگری از این فصل درباره ازدواج حضرت زهرابا حضرت علی می باشد.فصل سوم شامل هفت زیر مجموعه است،بخش اول آن درباره ماجراهای بعد از رحلت پیامبر اکرم و در بخش دوم گوشه های حوادث ماجرای سقیفه و همچنین پی آمدهای سقیفه را ذکر می کند.در بخش سوم تحقیق پیرامون جریان سقیفه بحث می کند.در بخش چهارم گفتار علمای اهل سنت پیرامون بیعت گرفتن از علی و مظلومیت علی را بیان می کند و مولف خطبه معروف شقشقیه را ذکر نموده است.بخش پنجم تأثر و اندوه امامان از مصیبت حضرت فاطمه را بیان نموده است. در بخشش ششم: جریان غضب فدک و اعتراض حضرت فاطمه را بیان نموده است. و در بخش آخر خطبه حضرت زهرا و انتقاد آن بانوی محترم از بی وفایی مردم را بیان نموده است و همچنین استدلال عثمان از حدیث لانورث برای عایشه که ارث خودش از پیامبر را از عثمان می خواست. فصل چهارم در مورد حزن و گریه فاطمه از فراق پدر بزرگوارش. همچنین ماجرای شهادت آنحضرت و وصیت نامه حضرت فاطمه و آمدن امام حسن و حسین کنار جنازه مادر و ماجرای غسل و کفن و نماز بر جنازه فاطمه می باشد.

این پایان نامه به نقد و بررسی شیوه تفسیری به کار رفته در تفسیر تفهیم القرآن تألیف ابوالاعلی مودودی، یکی از مشهورترین و تأثیرگذارترین تفاسیر اهل سنت در شبه قاره هند می پردازد و نحوه استفاده ابوالاعلی مودودی در این تفسیر از عقل و نقل را بازنگری می کند. نویسنده در پنج فصل روش های مفسر کتاب مذکور، اعم از روش تفسیر روایی، روش تفسیر علمی و روش تفسیر عقلی و اجتهادی را با ذکر نمونه هایی از تفسیر کتاب تفهیم القرآن بررسیده و نقاط ضعف و قوت آن ها را شرح می دهد. وی در فصل اول کلیاتی از مفهوم تفسیر، مفهوم تأویل، روش های تفسیری و برخی واژه ها و اصطلاحات به کار رفته در این نوشتار پرداخته است. در فصل دوم به تفصیل از زندگی نامه، شخصیت علمی و فرهنگی ابوالاعلی مودودی و کتاب تفسیری وی تفهیم القرآن سخن می گوید. در فصل سوم معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر و تأویل و تفاوت آن ها را به صورت مشروح بیان کرده و دیدگاه مفسران و قرآن پژوهان و علمای لغت را در این زمینه جویا شده است. نگارنده در فصل چهارم نخست به بحث درباره تاریخ تفسیرپرداخته؛ و داستان تفسیر از دوران پیامبر اسلام، عصرامام علی( و پس از آن صحابه و تابعین را بررسیده و نخستین کتاب های تفسیر را معرفی می کند. آن گاه به شرح مهم ترین روش های مفسران در تفسیر قرآن کریم، مانند روش تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر روایی (مأثور)، تفسیر عقلی و اجتهادی و تفسیر به رأی می پردازد و ویژگی های هر کدام را توضیح می دهد. وی در ادامه با ارائه تاریخچه هر یک از نوع تفاسیر از صدر اسلام تا عصر کنونی، شرایط به کار گرفتن هر یک از روش های تفسیری را بیان می کند. در فصل پنجم روش های به کار گرفته شده توسط مولانا ابوالاعلی مودودی در تفسیر تفهیم القرآن را بررسیده و معتقد است: ایشان در این تفسیر تقریباً از همه روش های تفسیری مذکور استفاده می کند، ولی رویکرد غالب وی در تفسیر همان روش تفسیر عقلی و اجتهادی است که در تفسیر آیات قرآن به ویژه تفسیر آیات الاحکام بهره می گیرد. نویسنده با توجه به ویژگی های تفسیر تفهیم القرآن به دیدگاه های تفسیری ابوالاعلی مودودی درباره شأن نزول آیات مربوط به اهل بیت( نیز پرداخته و تفسیر و روش تفسیری وی را نقد و ارزیابی می کند.

پس از گسترش اسلام به مناطق خارج از شبه جزیره عربستان، و در پی اسلام آوردن جوامع غیرعرب، ضرورت تبلیغ و ترویج آموزه های اسلامی به سایر زبان ها، ایجاب می کرد که قرآن کریم نیز به زبان های غیرعربی ترجمه شود. در این راستا، مسلمانان شبه قاره هند نیز تلاش کردند تا قرآن را به زبان های مختلف این منطقه و از جمله به زبان اردو ترجمه نمایند. تاکنون بیش از هزار ترجمه و تفسیر از قرآن کریم به زبان اردو منتشر شده، که این پژوهش تنها آثاری را که توسط علمای شیعه به زبان اردو تدوین گردیده مورد بررسی قرار داده است. در معرفی ترجمه ها و تفاسیر، ابتدا معرفی مختصری از مترجم، شامل زندگی نامه و خدمات علمی او ارایه گردیده، و سپس به معرفی اثر و ویژگی های آن پرداخته شده است. همچنین روش ترجمه، و گاهی نقد و بررسی اثر نیز مورد توجه بوده است. یافته های این پژوهش نشان می دهد که روش مترجمین و مفسرین شبه قاره در ابتدا کاملاً تقلیدی بوده است. از ویژگی های این دوره، رساندن فهم ساده و ابتدایی قرآن به مردم، و بیان پررنگ اختلافات مذهبی بوده است. همچنین روش تفسیر باطنی و اشاری در این دوره مورد توجه بوده، و مولفین هندی خود را ملزم به نگارش آثار خود به زبان عربی و فارسی می دانستند. اما از قرن دوازدهم و پس از رسمیت زبان اردو در مجامع علمی شبه قاره، نخستین کسی که به نوآوری در تفسیر روی آورد، ولی الله محدث دهلوی، متوفای 1122 هجری بود. در این دوران و در واکنش به افکار استعماری، عنصر دفاع در تفسیر کاملاً برجسته گردید، و مباحثی مانند حکومت اسلامی و نظام سیاسی و اقتصادی آن رونق گرفت. پس از تأسیس جمهوری اسلامی پاکستان، دیدگاه های سر سید احمدخان و سید جمال الدین افغانی در روش تفسیر کاملاً برجسته گردید. پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیز مسیر فکر علمای شبه قاره را به سوی ابعاد انقلابی و اجتماعی آموزه های تفسیری سوق داده است.

در این پایان نامه که ترجمه کتاب "الاعتصام بالکتاب و السنه" تألیف آیت الله جعفر سبحانی و به زبان اردوست؛ مجموعه ای از عقاید و مبانی فقهی شیعه امامیه همراه با دلایل عقلی و نقلی مبتنی برآن مطرح گردیده و برخی از شبهه های وارد شده به شیعیان در این زمینه پاسخ داده شده است. نویسنده با رویکردی تطبیقی و فقه مقارن، نخست دیدگاه های فقهی شیعه امامیه در مورد کیفیت وضو را مطرح کرده و پس از نقل و نقد برخی از دیدگاه های فقهای اهل سنت در این زمینه؛ احکام فقهی نماز و اذان و گفتن "الصلاه خیر من النوم" به جای "حی علی خیر العمل" را از لحاظ روایی و فقهی بحث و بررسی نموده و با توجه به مبانی فقهی شیعه، آن را مردود اعلام کرده است. بررسی تطبیقی حکم فقهی سجده بر زمین و جنس زمین (خاک و سنگ و...)، مشروعیت خمس با توجه به دلایل قرآنی و روایی، احکام طلاق (طلاق در یک مجلس یا سه مجلس)، دفعات طلاق و دلایل فقهی آن، مشروعیت تقیه ودلایل آن، اعتقاد شیعه به امامت و عصمت اهل بیت( و ضرورت اطاعت از آنان، استناد به دلایل قرآنی، روایی و عقلی در اثبات اصل امامت و علم الهی ائمه معصوم(، طرح دیدگاه های برخی از بزرگان اهل سنت در این باره، بیان نقد آنان در این موضوعات وپاسخ به این نقدها از دیگر مندرجات این نوشتار محسوب می شود.

چکیده ندارد.

در تدوین این رساله سعی بر این شده است که شخصیت حضرت مهدی عجل الله فرجه الشریف در ابعاد مختلف از قبیل اختلاف نظر در تاریخ ولادت و القاب و فلسفه غیبت و ایمان و اعتقاد بر ظهور آن حضرت، علت تأخیر در ظهور وی رابطه عقیده رجعت با عقیده مهدویت و.... مورد بحث و بررسی قرار گیرد. صاحب کتاب "کفتمان مهدویت" آیه ا...صافی گلپایگانی مدظله العالی برای اثبات مدعای خودش مراحل ذیل را با ارائه سی سوال با پاسخ آن بدین ترتیب طی نموده است؛ الف: حقیقت تشیع نویسنده کتاب درباره این عنوان، تاریخچه تشیع از نظر بکارگیری این واژه از عصر رسالت زمان و پیدایش مذهب اهل سنت، امام صادق و مذهب تشیع، افکار و عقائد تشیع، روند علمی و عملی تشیع در برابر حکام جابر و غاصب، ارتباط تشیع با معتزله، در یک نقطه خاص و .... را به صورت علمی و برهانی مورد بحث و بررسی قرار داده است. ب: امامت گرچه نویسنده محترم عنوانی به نام "خلافت" در مرحله اولی، ضمن پاسخ به سوال اول، به مناسبتی اشاره نموده است،اما پس از اتمام جواب هشتم عنوان امامت را بصورت جامع علمی و برهانی بدین قرار طرح نموده است. سر انتخاب ائمه تفاوت علم غیب خدا با ائمه معصومین، اخلاق و صفات ائمه، حدود رهبری، تعداد ائمه، حق دلائل عقلی و نقلی شناخت امام ج: عقیده مهدویت در خصوص این مرحله، مباحث جالب وارزنده در آغاز بدان اشاره شده با طرح اشکالات همراه با پاسخ آن، مدعای خویش را رهانی و به اثبات رسانده است. لازم به ذکر است که نویسنده محترم و روایات استفاده شده در این بحث را هم از نظر سند مورد بررسی قرار داده است و هم از نظر دلالت، و همین تلاش علمی باعث شده که عقیده مهدویت را بطور احسن ترسیم نماید، و به تمام اشکالات و اعتراض مربوط به آن را با دلیل عقلی و نقلی پاسخ دهد.

نوشتار حاضر، ترجمه کتاب شیعه شناسی تألیف علی ربانی گلپایگانی به زبان اردو است، که ضمن بررسی تاریخچه پیدایی شیعه، به مهم ترین عقاید شیعیان در زمینه مباحثی همچون: توحید، نبوّت، امامت، معاد و عدل و مسایلی مانند اعتقاد به شفاعت، توسل و زیارت قبور اهل بیت( اشاره کرده و برخی شبهه های وارد شده از مخالفان شیعه نسبت به خاستگاه و اعتقادات کلامی و فقهی آنان را بررسیده و با ادله عقلی و نقلی به آن ها پاسخ می دهد. نویسنده ابتدا به تبیین تاریخ شیعه و پیدایی شیعیان از صدر اسلام و زمان پیامبر اسلام( و دوران خلفا پرداخته و فراز و نشیب های آنان در این ادوار را بیان می کند. آن گاه اوضاع شیعیان در دوران بنی امیه، آزار آنان توسط حاکمان اموی، واقعه کربلا و وضعیت شیعه در زمان عباسیان تا دوران غیبت صغرا بررسی می شود. نگارنده در بخش دوم کتاب مذکور به مهم ترین عقاید شیعیان در باب توحید، نبوّت، امامت، عدل، معاد پرداخته و مبانی و استدلال های عقلی و نقلی شیعه در مورد اثبات این عقاید را مطرح می کند؛ مسائلی مانند حسن و قبح عقلی، جبر و اختیار، اثبات عصمت برای پیامبران و ائمه( اثبات ضرورت امامت و وجود امام، دلیل های نصب الهی امام، ادله اثبات امامت امام علی( از قرآن و روایات مشهور نبوی، اثبات نصوص قطعی برای نصب امامت سایر امامان، اثبات مسأله مهدویت و رجعت، ابعاد مختلف معاد و قیامت، حالات مردم در عالم قبر و برزخ، ویژگی ها و قوانین برزخی، قیامت و مبحث شفاعت، اعتقاد به شفاعت ائمه( و پیامبر(، تقیه و مبانی آن نزد شیعه، اثبات مشروعیت زیارت قبور اهل بیت و توسل به آنان نزد شیعه و جواز متعه در فقه شیعه همراه با ادله فقهی و عقلی آن ها و... نویسنده در پایان، ادعاهایی همچون: شرک بودن اعتقاد به شفاعت، زیارت و توسل و بدعت خواندن بعضی دیدگاه های فقهی شیعه، مانند تقیه و متعه و... از سوی مخالفان را نیز نقل و ارزیابی کرده است.

رساله حاضر با موضوع «تاریخ حوزه نجف اشرف از آغاز تا صفویه» در سه فصل تهیه و تنظیم گردیده است که هر فصل دارای چند گفتار می باشد. البته پیش از آن طرح تفصیلی پژوهش و مباحث مقدماتی ارائه گردیده است: فصل اول: مربوط به تاریخ شهر نجف است که دارای پنج گفتار است که گفتار اول، به پیدایش نجف اشرف و پیشینه تاریخی شهر نجف اختصاص یافته و مطالبی همچون موقعیت نجف اشرف پیش از اسلام، در زمان اسلام و فتوحات اسلامی، دوران حکومت امام علی (ع)، دوران عباسیان، آل بویه، ایلخانان مغول، جلایریان، قراقویونلوها، صفویان و دولت عثمانی ارائه شده است که بهترین موقعیت برای شهر نجف و ساکنان آن- که عمدتاً شیعیان بوده- در دوره حکومت شیعی آل بویه و دوره صفویان به حساب می آید، زیرا آنها خود شیعه و دوستدار علم و فرهنگ بوده اند. دوره دوم خلافت عباسیان از جمله متوکل عباسی که جوّ خفقان و اختناق حکمرفا بود، بدترین دوره برای مردم این به حساب می آید. گفتار دوم: نام های نجف و وجه تسمیه آن را مورد بررسی قرار داده است. در گفتار سوم: موقعیت جغرافیایی و طبیعی شهر نجف بررسی شده و این شهر از نظر زمین شناسی، اشکال ناهمواری ها، آب و هوا، منابع آب جنس خاک و مذهب مردم مورد تحلیل و ارزیابی قرار گرفته است. در گفتار چهارم: نجف اشرف از نظر شهرسازی مورد بررسی قرار داده و از احاطه و حصارهای که در اطراف این شهر ایجاد شده، محله ها، بازار و مساجد این شهر بیان شده است.گفتار پنجم: به بیان وجود مرقد مطهر امام علی (ع) در شهر نجف اختصاص یافته و مطالبی همچون علل و اسباب مخفی بودن قبر امام علی (ع) در ابتدا، تعیین قبر آن حضرت در این شهر از عقل و نقل و روایات ائمه معصومین، اعتراف یکی از دانشمندان اهل سنت به این مسأله بیان شده و در آخر به حدیثی از پیامبر اکرم درباره تقدس شهر نجف، و چگونگی ونحوه آشکار شدن قبر امام علی (ع) و اشعار چند در مدح نجف اشرف بیان شده است. فصل دوم: به تاریخ حوزه نجف اشرف اختصاص یافته که این فصل نیز دارای پنج گفتار است: پس از آن که در گفتار اول، معنای لغوی و اصطلاحی حوزه بررسی شده، در گفتار دوم، به تأسیس حوزه های علمی شیعه و تأثیرات آنها اشاره شده است و از تطور و فراز و فرود حوزه نجف اشرف بحث شده است. گفتار دوم از کتابخانه ها، مدارس و شیوه تدریس در این حوزه سخن گفته است. در گفتار سوم آمده که راه تأمین منابع مالی حوزه نجف و سایر حوزه ها از راه وجوهات شرعیه و کمک و مساعدت افراد خیّر بوده و دولت ها و حکومت ها بجز حکومت آل بویه و صفویان در آن نقش نداشته است. گفتار پنجم به حضور موفق و پر رنگ علمای ایرانی در این حوزه پرداخته است. فصل سوم: با عنوان بنیانگذار حوزه علمیه نجف اشرف دارای سه گفتار می باشد که در گفتار اول: زندگی شیخ طوسی، در گفتار دوم شخصیت علمی او و گفتار سوم به اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر شیخ طوسی پرداخته و در آخر به جمع بندی و نتیجه گیری نهایی اشاره شده است.