ترجمه ی رساله ی قشیریه و کشف المحجوب از جمله متون مهم و ارزشمند عرفانی هستند که عمده ترین مباحث عرفان اسلامی در آن ها بیان شده است. این دو کتاب از نظر محتوا شباهت های زیادی دارند که صرف نظر از مبحث مشترک، با دقت در نقل اقوال و حکایات و آیات در کشف المحجوب و مقایسه آن با رساله ی قشیریه، تاثیر پذیری کشف المحجوب از رساله ی قشیریه به عنوان مرجع و متنی قدیمی تر، آشکار می شود. اما این دو کتاب از نظر ساختار تفاوت زیادی دارند، رساله ی قشیریه چه در تقسیم بندی کلی و چه در ترکیب جملات و حتی کلمات، از ساختاری بسیار ساده و یکنواخت برخوردار است و دامنه ی لغات آن کم است و مولف برای بیان مضامین مختلف از لغات و الفاظ یکسانی استفاده می کند. در حالی که کشف المحجوب که بعد از رساله ی قشیریه تألیف شده است از ساختاری پیچیده تر در تقسیم بندی مضامین کتاب پیروی می کند و ذوق ادبی م‍ولف آن، گاهی در قالب تشبیه و سجع و ترکیبات جدید و مفصل و مختصر دیده می شود و همچنین اوج و فرود کلام بر اثر غلبه ی هیجان نویسنده در بیان مضامین مختلف ظهور پیدا می کند.

بعد از عنصر تخیّل، موسیقی شعر بیش از هر عنصر دیگری با آن مأنوس و همراه می شود و می-تواند در جهت القای مضامین و احساسات شاعرانه نقش زیادی را ایفا کند. بنابراین اگر شاعر بتواند تناسب موجود بین موسیقی و مضمون شعرش را در حد اعتدال نگه دارد، در حقیقت اثری قابل قبول ارائه کرده است. شعر عاشورایی بنابر ذات شعری خویش از انواع موسیقی (1- موسیقی کناری، 2- موسیقی بیرونی، 3- موسیقی درونی و 4-موسیقی معنوی) برخوردار است. پژوهش حاضر، با روش توصیفی – تحلیلی به بررسی موسیقی اشعار عاشورایی از زمان مشروطه تا امروز با هدف شناخت زیبایی های خاص انواع موسیقی وتاثیر آنها بر شعر عاشورایی ومخاطبان آن پرداخته است. بنابراین تمام ابعاد مختلف موسیقی در سطوح مختلف (موسیقی شعری، آوایی و سازی )بررسی و تحلیل شده است. نتایج به دست آمده نشان می دهد که شاعران و مداحان در اشعار عاشورایی از تمام سطوح موسیقی بهره گرفته اند و تنوع موسیقی در این زمینه عامل مهمی در القای موضوع عاشورا و احساسات مذهبی این دسته ازشاعران و مداحان به خوانندگان و مخاطبان است. لذا اشعارشان موسیقی خاص شعری را دارا می باشد.

دراین پایان نامه سعی شد تا با تحقیق وتفحص وبررسی آثار جامی به روش کتابخانه ای عقل وعشق دراین آثارتحلیل وبررسی شود وازجنبه های مختلفی مورد بازبینی قرارگیرد.وهدف از این پایان نامه تحلیل عقل وعشق ،چگونگی نگرش جامی به مساله عقل وعشق وبرتری عقل یا عشق در آثار وی می باشد. یافته های این پایان نامه نشان می دهد که جامی عقل و خرد را از راه یافتن به چیستی ساحت قدسی باری تعالی ناتوان می داند و به کرّات عشق ِ حقیقی را در مرتبه ای بالاتر از عقل می داند. با این وجود او در بسیاری موارد عقل را ملازم و همراه اصلی دین می داند و برخی از فضایل دینی را از راه عقل توجیه می کند. واژگان کلیدی: جامی، عقل ، عشق و اندیشه های صوفیانه.