بحث عقل و مدرکات آن یکی از مسائلی است که در طول تاریخ اسلام علماء و دانشمندان به ان پرداخته اند و گرهی ان را انکار و برخی ان را اثبات نمکوده اند . در طول تاریخ اسلانم در برخورد با عقل دو گروه وجود داشته است : 1- عقل گرایی ، 2 - نص گراییی . مکتب نص گرایی که تنها مرجع دستیابی به احکام اسلام را ظواهر کتاب و نصوص میداند، در قرن یازدهم توسط محمد امین استر آبادی احیاء و بازساز ی شد . ایشان با تالیف کتاب فوائد المدنیه خمله کوبنده خود را به اصولیون و مجتهدین شروع نمود . استرآبادی بر ای عقل و مدرکات عقلی به خاطر وجود خطا و اشتباه در آن ارزش و اعتباری قائل نمی باشد .

بحث نور و تجلیات آن در نظام هستی از عناصر اصلی حکمت اشراق سهروردی است. شیخ اشراق هنگامی که به عرصه حکمت اشراق وارد می شود و از افق اشراقی به نظام هستی می نگرد، هستی و نور در این نگرش وحدت می یابند. از سوی دیگر استفاده از تعبیر نور در آیات و روایات دامنه بسیار گسترده ای دارد. برای بسیاری از حقایق عالیه و ذوات مقدس و ملکوتی تعبیر نور بکار برده شده است. برخی از آرا و نظرات سهروردی در این زمینه با آموزه ها و گزاره های متون دینی مناسباتی دارند. در این پایان نامه با موضوع «بررسی تجلی و ظهور انوار در مکتب اشراق و بررسی مستندات آن در آیات و روایات» پس از بیان کلیات و بررسی های مفهومی پیرامون این موضوع به بیان تقسیمات و احکام نور نظیر بداهت، عینیت نور و حیات، اشراقات انوار، محبت و قهر و تشکیک انوار پرداخته شده است. در ادامه به بیان مراتب ظهور انوار در نظام هستی نظیر نورالانوار، نور اقرب، انوار قاهره و بررسی ویژگی های آن ها همت گمارده شده است و در حد وسع به مناسبات این مطالب اشراقی با آیات و روایات در لابه لای مباحث پرداخته شده است.