خلافت دیرپای عباسیان (132-656ه.ق) نزدیک به 524 سال دولت پرفراز و نشیبی را در گستره ی جغرافیایی جهان اسلام درانداخت. در طی این مدت طولانی عوامل پرشماری بر فرازو فرود تمدنی آن تأثیر نهاده است که از میان عوامل متعدد به نظر می رسد سهم ساختار قدرت سیاسی عباسیان در فرایند تمدن اسلامی بسزا بوده است. این ادعا زمانی مشخص می شود که این سوال اساسی مورد بررسی و واکاوی قرار گیرد که: ساختارقدرت خلافت عباسیان چه تاثیری بر فراز و فرود تمدن اسلامی داشته است؟ به منظوریافتن پاسخ این پرسش با پایبندی بر روش معمول علوم تاریخی؛ یعنی توصیفی-تحلیلی و با بهره گیری از تئوری "تحلیل سیستمی" به تحلیل نقش مولفه های ساختار قدرت در فراز و فرود تمدنی خلافت عباسیان پرداخته و به مدد تئوری "لوزی انسجام درونی"، سازمان یافتگی عناصر قدرت خلافت و یا واگرایی آنها مورد بررسی و کنکاش قرار گرفته است. براین اساس مهمترین دست آورد این پژوهش آن است؛ هنگامی که ساختار قوام گرفته قدرت سیاسی عباسیان که یک گام در مشروعیتی مبتنی بر سلطه کاریزماتیک و گامی دیگر در شکل و ساختاری منسجم و هدفمند داشت، توانست تداوم خلافت عباسیان را به ارمغان آورد و اساس فرازمندی تمدن اسلامی را دراندازد و زمانی که این ساختار دچارخلل و فتور شد تمدن اسلامی؛ نیز به چالش فرود دچار آمده است.

هدف از انجام تحقیق حاضر، مطالعه و بررسی نقش زنان و مردان در دو مجموعه از کتابهای درسی انگلیسی در قالب تحلیل گفتمان انتقادی و همچنین، بررسی و آشکار ساختن اصول ایدوئولوژیکی مربوط به نقش زنان و مردان در این کتابها است. این دو مجموعه کتاب عبارتنداز: کتابهای انگلیسی سال دوم و سوم دبیرستانی ایران و کتابهای تاپ ناچ 2آ و 2ب. برای انجام این منظور، مدل تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف مورد استفاده قرار گرفته است. نتایج به دست آمده آشکار ساخت که در هر دو مجموعه از کتابهای درسی، دیدگاهی تبعیض آمیز نسبت به زنان و به نفع مردان اتخاذ شده است اما این دیدگاه تبعیض آمیز در هر دو مجموعه کتابها به میزان یکسانی به کار گرفته نشده است. این به این معناست که در کتابهای انگلیسی سال دوم و سوم دبیرستانهای ایران، این رویکرد تبعیض آمیز به میزان بالایی به کار گرفته شده در حالی که در کتابهای تاپ ناچ 2آ و 2ب، این رویکرد به میزان کمی اتخاذ شده است. افزون بر این، تحقیق حاضر آشکار ساخت که کتابهای انگلیسی دبیرستانی ایران از ایدوئولوژیی فرهنگی و دینی در ارایه نقش زنان و مردان پیروی می کند درحالی که، در کتابهای تاپ ناچ، تا حد امکان سعی شده است نقش زنان و مردان براساس اصل تساوی حقوق زن و مرد ارایه شود.

مباحث مطرح شده در این پژوهش را می توان به صورت زیر خلاصه کرد. 1- موضوع اصلی ما در این پژوهش این است که معاویه چگونه و با چه اقداماتی توانست در برابر علی (ع) و امام حسن مجتبی (ع) به پیروزی دست یابد و مدت بیست سال بر مسند حکومت تکیه زند. 2- ابن خلدون برای تغییر دولت نظریه عصبیت را مطرح کرده است. یعنی، روحیه اتحاد و همبستگی بر اساس هم خونی، هم پیمانی و هم کیشی که در فصل اول به آن پرداخته شده است. 3- در فصل دوم، ابتدا زمینه عصبیت های چهارگانه موردبحث و بررسی قرار گرفته است و جایگاه قبیله قریش بویژه بنی امیه در میان اهل شام و دیگر قبایل مشخص شده است. آنگاه به شرح و توضیح برخی اقدامات فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی او در مدت بیست سال ولایت شام پرداخته شده است. سپس اقدامات مهم او بعد از کشته شدن عثمان در راستای بهره برداری از زمینه های یاد شده و تشکیل و ایجاد عصبیت قوی و مقتدر و چگونگی مقابله با حکومت امام علی (ع) و تحمیل صلح بر امام حسن مجتبی (ع) مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. 4- در فصل سوم به جایگاه تزویر، تهدید و قتل د راقدامات معاویه برای کسب و حفظ قدرت پرداخته شده است. به عبارت دیگر راهکارهای زیرکانه و بعضا نهانی او در چگونگی جمع آوری مردم و تحریک آنان برای جنگ با امام علی (ع) در جهت کسب قدرت از قبیل : تبلیغ، تهدید، تطمیع و ... تبیین شده است و در ادامه، راه کارهای اساسی معاویه در راستای حفظ قدرت از قبیل : انتخاب فرمانداران زیرک، استبداد و فشار و کشتار مخالفین ارزیابی و تحلیل شده است. 5- در فصل چهارم جایگاه دین در اقدامات وعاویه بررسی شده است. در قسمت اول به اقدامات دینی معاویه برای کسب قدرت از قبیل : طرح مساله خونخواهی عثمان، بهره گیری از موقعیت شخصیت های دینی و القاب مذهبی اشاره شده و در قسمت دوم استفاده های معاویه از دین در جهت حفظ قدیت همانند : منع از نقل حدیث، جعل حدیث و تصرف در قوانین شرعی بیان شده است. 6- در فصل پنجم اقدامات معاویه در جهت کسب بیشتر ثروت و نیز جنگ های او در راستای گسترش قلمرو سیاسی با امپراتوری های فارس، روم و آفریقا تبیین شده است.