h-ماتریس ها در روش های تکراری حل دستگاهها به طور وسیعی مورد استفاده قرار می گیرند و در زمینه های بسیاری از جمله اقتصاد نقش کاربردی از خود نشان داده اند. شناخت ماتریس هایی که جزو این دسته از ماتریس ها قرار می گیرند و راهی که بتوان آنها را شناسایی کرد مساله ای است که در این پایان نامه مورد توجه قرار داده ایم.

با ظهور انقلاب اسلامی در ایران که صفت اسلامی، ویژگی فرهنگی آن را برجسته می ساخت، این امید که بتوان سکونتگاه هایی، بر مبنای اصول و ارزش ها و تفکّر اسلامی بنیان نهاد، افزایش یافت. شهرهای جدید، سکونتگاه هایی هستند که تمام مراحل طرّاحی، شکل گیری و ایجاد آن ها، طی برنام? زمان بندی مشخصی انجام می شود؛ از این رو در صورتی که، اصول و ارزش های اسلامی در آن ها اجرا شود می توانند، نمایشی از شهر ایرانی و اسلامی را محقّق سازند؛ مقصود از اصول و ارزش های اسلامی، اصولی منبعث از تعالیم اسلامی هستند که می بایست در شهرهای جدید مورد عنایت ویژه قرار گیرند. به منظور متجلّی ساختن ارزش های اسلامی در کالبد شهر، شناسایی ارزش هایی که می توانند و باید با تظاهر در مجتمعی اسلامی هویّت ایرانی اسلامی آن را نمایش داده و تضمین نمایند، ضرورت تام دارد؛ اصول و ارزش های تأثیر گذار بسیار بوده امّا در این پایان نامه، چهار شاخص مسجدمحوری، درون گرایی، محلّه محوری و طبیعت گرایی بعنوان اصول محوری مورد شناسایی و استفاده قرار گرفته است. هدف در این پژوهش آن است که به ارزیابی شهرهای جدید بر مبنای شاخصه های شهرسازی ایرانی اسلامی بپردازد. از این رو، شهر جدید هشتگرد از پررونق ترین شهرهای جدید ایران، با 22819 هزار نفر جمعیّت که در نزدیکی شهر تهران و کرج قرار دارد، به عنوان مورد نمونه، مورد بررسی قرار گرفت. نوع تحقیق کاربردی و روش پژوهش توصیفی تحلیلی است؛ شاخص و زیرشاخص های مطرح شده در این پژوهش، در چهار سطح در قالب پرسش نامه تدوین و بر اساس آن، میزان پیاده سازی هر کدام در شهر جدید هشتگرد توسّط ساکنین مورد ارزیابی قرار گرفت. تجزیه وتحلیل و سنجش شاخصه ها، به روش آماری مقایس? میانگین ها(آزمون t تک نمونه ای) می باشد. بر اساس نتایج بدست آمده، آزمون t تک نمونه ای میانگین 41/226 را برای شهر جدید هشتگرد نشان می دهد. اختلاف این میانگین با امتیاز حدّ متوسط 59/43 واحد بوده که با توجّه به سطح معنی داری کمتر از 05/0 می توان این اختلاف را معنادار دانسته و چنین نتیجه گیری نمود که چهار شاخص مسجدمحوری، درون گرایی، محلّه محوری و طبیعت گرایی در طرّاحی و احداث شهر جدید هشتگرد مورد توجّه جدّی قرار نگرفته و در سطح پایینی قابل مشاهده می باشد.

طراحی مشارکتی از جمله مقوله های بسیار مهم در طراحی معماری می باشد ، توجه به خواسته های کاربران آن هم در محیط های کوچک که با اعمال نظر های غیر حرفه ای موجب تخریب هویت فضایی می شوند می تواند یکی از عوامل جلوگیری از رشد معماری یک منطقه – شهر و حتی در مقیاس های کلان تر باشد. از این رو با در نظر گرفتن خواسته های عوام و البته خواص یک منطقه وترکیب آن با قواعد علمی معماری و شهر سازی وهمچنین پیش بینی نیاز های آتی فضا سعی در خلق رویدادی جدید شده است. در این تحقیق سعی بر آن شده است تا با نگاهی جامع به محدوده طرح ضمن توسعه کمی فضای مذهبی پیش رو و محدوده های اطراف آن ؛از همه ظرفیت های فرهنگی ، اقتصادی و گردشگری در جهت خلق فضایی نو وخوب استفاده شود تا به افزایش کیفیت فضایی از دیدگاه معماری وشهرسازی دست پیدا کرد ، برای نمونه استفاده از الگو های هویت بخش معماری نظیر رواق ، صحن و باغ تخت و نماد گرایی تاریخی – فرهنگی ، شفافیت و ... از نمونه هایی هستند که در نیل به این هدف از آن بهره گرفته شده است. با توجه به سختی کار و واقعی بودن پروژه ، وروند فرسایشی ارتباط با شهرداری واهالی مسجد جامع دماوند تحقیق عمدتا معطوف به ضلع غربی مسجد جامع دماوند گردیده و توسعه مسجد از دیگر جهات جنبه شماتیک و مطالعات اولیه دارد که از این بابت از اساتید گرانقدر و دانشجویان محترم پوزش می طلبم. امید که روزی بتوانم به شکل واقعی خود توسعه همه جانبه مسجد جامع دماوند را به نحو احسنت به اتمام برسانم. طراحی ضلع غربی مسجد جامع دماوند پس از یک پروسه هشت ماهه در تاریخ 1/2/1393 با ارائه نقشه های فاز 2 معماری به اداره شهرداری دماوند به پایان رسید، امید که سعی اینجانب منجر به باز شدن دریچه ای به انجام پایان نامه های اجرایی در دانشگاه حضرت امام رضا (ع) باشد.

فرهنگسرای هنر اسلامی فضایی است به منظور تعامل و گسترش فرهنگ و هنر و مکانی برای به نمایش گذاشتن آثار هنری با رویکردی خاص برای گسترش و انتقال آن ایدئولوژی به دیگران.این فضا دربعد عملکرد زمینه پژوهش،شناخت اصول و مبانی مطرح در هنر اسلامی را ایجاد می کند.فضا در دوبعد شکل و معنا با تکیه بر دواصل بازشناختن مفهوم هنر و اسلام وکشف اشتراکات، به سوی وحدت با عملکرد جهت گیری می کند.چنانچه با بهره جستن از عناصر تاکید کننده به هنر اسلامی سعی در خلق این فضایی با نگرش تاکید بر هنر اسلامی باشدنقش عمده در خلق این فضا بر عهده عناصر نور،آب،آسمان می باشد عناصری که علاوه بر جایگاه ویژه در اسلام،امکان حس فضای دینی را در مجموعه تشدید نموده ودر نقطه عطف آن فضای روحانی و قدسی را می سازد. آنچه مقیاس موضوع را معین می سازد وجود عناصر و شعاع عملکرد فضا در قالب کشوری،شهری،منطقه ایی می باشد فرهنگسرا هنر اسلامی به دلیل توجه به رویکرد اسلامی بودن در فرهنگ وهنر ونیزبا توجه به قرارگیری این مرکز در شهر مقدس مشهد،امکان فعالیت در عرصه کشوری را می یابد .مهمترین مساله در تعیین نوع فعالیت این مرکز موقعیت مکانی آن می باشد و به دلیل حضور این مجموعه در مرکز مذهبی کشور فعالیت و عملکرد آن در برخورد و پاسخ گویی به زائران داخلی و خارجی و مجاورین تعریف می شود .

چکیده : آخرین دستاورد تمدن، توانایی انسان در پر کردن هوشمندانه ایام فراغت است.به نظر برخی جامعه شناسان و شهرشناسان آینده نگر اهمیت فراغت در جامعه جدید شهری، به اندازه ای است که از آن به عنوان چهارمین بخش فعالیت انسانی پس از کشاورزی، صنعت و خدمات یاد می کنند و آن را مشخصه جوامع آینده می دانند. ایران به عنوان یکی از کشورهای کهن جهان و با سوابق تاریخی، نمونه ای بسیار با ارزش از ژرفای اعتقادات، اندیشه ها، تجارب و میراث فرهنگی بشر است. عصر فعلی عصر ارتباطات به شمار می آید و دوره تکامل روابط فرهنگی و اجتماعی است. در این شرایط ملتی که ارزشهای فرهنگی و اعتقادی بالایی دارد می تواند با فرهنگ پیشینه و سوابق تاریخی ، سیاسی، اجتماعی و مذهبی خود را به جهانیان بنمایاند. اگر تمام جوانب محیطی، اقتصادی و اجتماعی در نظر گرفته شود خواهیم دید که هیچگونه سرمایه گذاری در دراز مدت سودمندتر و در کوتاه مدت سهل الوصول تر از سرمایه گذاری در بخش مربوط به اوقات فراغت و سرگرمی نیست. علاوه بر این برنامه ریزی در زمینه گذران ایام فراغت در کنار برنامه جهت کار ، استراحت (تجدید و بازسازی توان فیزیکی و روانی) سه رکن اساسی برنامه زندگی معاصر را تشکیل می دهند. امروزه در کشورهای پیشرفته برای آمایش و شهرسازی، اوقات فراغت را نه بر طبق ماهیت فرصت ها بلکه بر اساس ظرفیت، وسعت جاذبه فضایی، میزان استفاده، امکان دسترسی و تمام چیزهایی که به آنها بستگی دارد طبقه بندی می نمایند. برای تجهیزات مربوط به گذران اوقات فراغت نیز همچون دیگر تجهیزات باید در هر کشوری برنامه های مربوط به انجام عملیات عمرانی بر حسب جمعیت و ساختار آن طرح شود. شهرنشینی امروزی علاقه وافری به گذران اوقات فراغت خود در خارج از شهر دارد. نیاز به تغییر محل برگشتن به طبیعت، داشتن فعالیت های جسمی و ورزش کردن و از جمله نیازهای مبرم انسان امروزی است. همچنین شهرنشینان امروز به دنبال تحکیم پیوندهای خود با طبیعت هستند و در پی آن به توسعه منابع، پارک های طبیعی و حیات وحش می پردازند. از طرفی ایران کشوری است با قدمت چند هزار ساله و دارای تمدن غنی که از طلایه داران فرهنگ در دنیا می باشد. در زمان حاضر به علل متفاوت از قبیل پیشرفت صنعت و گسترش ارتباطات در جهان، زندگی جوامع در حال توسعه بیشتر به سوی مادی گرایی و تجمل گرایی گرایش یافته است و از طرف دیگر با گسترش خدمات ارتباطی نظیر اینترنت و ماهواره خطر ورود فرهنگ بیگانه و پذیرش آن از سوی قشر جوان و نوجوان بیش از هر چیز وجود دارد. با توجه به این که کشور ما دارای 50% جمعیت زیر 20 سال است و از جوان ترین کشورهای دنیا محسوب می شود لزوم برنامه ریزی برای این قشر عظیم و آینده ساز کشور احساس می شود جنبه های فراغتی انسان امروز همراه با تمایل بیشتر بشر در ارتباط با طبیعت و نیاز او با در نظر گرفتن حافظه تاریخی هر ناحیه می تواند دلیل محکمی در شکل گیری مجموعه فرهنگی – تفریحی در حاشیه بند گلستان باشد که به دلیل قرار گرفتن این پارک و مجتمع در حاشیه دریاچه و جاذبه های موجود دارای گرایش های بالای تفریحی و تفرجی شناخته شده و می تواند جوابگوی بسیاری از نیازهای مردم منطقه و مشهد و زائران و مسافران باشد.

امروزه با ورود تجدد و تحولات عظیمی که در نظام زندگی مردم رخ داده، وضعیت خانه و محلات مسکونی مردمی با سابقه ریشه دار از سبک زندگی اسلامی در خانه و محله چندان رضایت بخش نیست. بعد از قریب به سه دهه از حاکمیت نظام جمهوری اسلامی ایران و بیش از پنج دهه از آغاز انقلاب اسلامی و نقش بی بدیل جایگاه ولا یت فقیه در این حرکت، به نظر می رسد ضرورت دارد تا بخش های مختلف سبک زندگی با رویکردهای محوری فقهی و دینی هماهنگ و بلکه منطبق باشد؛ و در این زمینه سوالاتی مطرح است، از جمله این که آیا معماری اسلامی ایرانی در حوزه خانه و مسکن پاسخگوی نیاز انسان معاصر است؟ تعریف فقه شیعه از خانه اسلامی چیست؟ اصول معماری اسلامی درخصوص طراحی مسکن چیست؟ آیا با توجه به مسائلی ازقبیل کمبود زمین، طرحهای خانه های قدیمی ایرانی-اسلامی هنوز هم قابل اجراست؟ اهداف پژوهش حاضر گردآوری مرجعی مدون درخصوص تبیین اصول و قواعد معماری و شهرسازی اسلامی از دیدگاه فقه شیعی، جمع آوری مجموعه ای مدون در باب مسائل مرتبط با معماری خانه از دیدگاه اسلام و فقه شیعه و در نهایت، ارائه اصول طراحی مسکن با نگاه اسلامی-ایرانی می باشد. در این مسیر ابتدا اصول و قواعد معماری و شهرسازی اسلامی، با نگاه فقهی حاصل از استفتائات تخصصی نگارنده، آیات و روایات و تبیین معمارانه می باشد، به روش تحلیلی-توصیفی استخراج گردید و چند مجموعه و شهرک اسلامی با معیارهای حاصله مورد سنجش قرار گرفت و در پایان الگویی کالبدی در قالب طراحی عناصرکالبدی مجتمع مسکونی ارائه گردید که تا حد امکان سازگار با اصولی همچون اصل تقویت همسایگی، اصل نهی اشراف، اصل ارتفاع یکسان در محله، اصل مردم واری فضا ها، اصل اجتماع پذیری در محله، اصل طراحی مکان ویژه نیایش در خانه، اصل استفاده از رنگ های آرام بخش در خانه، اصل حریم بندی فضاهای داخلی و تفکیک اتاق خواب فرزندان ازهم، اصل تفکیک محل عبور سواره از پیاده و احیاء پیاده راه، اصل درونگرایی، اصل مسجد محوری، اصل رعایت حریم منظر، اصل طراحی ورودی، اصل ایجاد جان پناه و اصل سازگاری با اقلیم می باشد.

با شرایطی که پس از انقلاب صنعتی پیش آمد، نحوه نگرش به خانه تغییر یافت و در بسیاری موارد خانه به یک سرپناه تنزل پیدا کرد. غافل شدن از کیفیت ها و نیازهای روانی و معنوی انسان در زبان الگوی خانه و توجه صرف به کمیت ها در بسیاری از خانه های امروز، از یک سو و گسترش الگوهای سبک بین الملل که فاقد ارزشهای ملی، بومی، هویتی و معنایی است از دیگر سو نمود بحرانی است که ارزشهای خانه و خانواده ایرانی را تهدید می کند. پژوهش در پی پاسخ به این سوال است که الگوی مناسب مسکن امروز در شهر زنجان چیست؟ و ساختارهای بومی، فرهنگی و اجتماعی ساکنان شهر در گذشته و امروز و انتظاراتشان از آینده چه تاثیری بر الگوی مسکن خواهد گذاشت؟ هدف از طرح مسئله رسیدن به زبانی مشترک در مسکن امروز مبتنی بر ارزش ها و نیازهای مشترک انسانی در قالب الگویی است که ضمن ایجاد وحدت بین خانه ها پاسخگوی هویت فردی افراد نیز باشد. الگویی که ارزشهای بومی، فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی مردم را در برداشته باشد. بر اساس فرضیه، در خانه هایی که زبان الگوی قوی دارند، الگوهای کالبدی خانه در ارتباط تنگاتنگ با هم و با الگوهای رفتاری و طبیعی قرار دارند. پژوهش با مطالعه کیفی در مورد خانه آغاز می شود و سپس با جمع آوری اطلاعات به روش مطالعات میدانی و کتابخانه ای به کشف الگوهای بومی خانه های زنجان و بررسی سیر تحول زبان الگو در خانه های زنجان خواهد پرداخت. پس از شناخت خانه های بومی به منظور شناخت هرچه بهتر نیازها و خواسته های مردم، احساس رضایت مردم از خانه تک واحدی و آپارتمان مسکونی مورد مقایسه قرار می گیرد. نهایتا الگوهایی برای سکونت در سه مقیاس کلان، میانه و خرد ارائه شده و مجموعه ای از خانه ها، مطابق با نوع سکونت امروز و ساختارهای زبان الگوی پیشنهادی، طراحی می شود. یافته پژوهش نشان می دهد که عناصر زبان الگوی خانه های متداول امروز از هم گسیخته اند و الگوهای فضایی- رویدادی از هم جدا شده اند. با غلبه نگرش فرم گرا و کالبدی در خانه های معاصر، سازمان اجتماعی-ادراکی مسکن مورد غفلت واقع شده و نقش زبان الگوی رویداد ها (طبیعت، احساس ،رفتار و عاطفه انسان) به فراموشی سپرده شده است. شناسایی الگوهای فضایی-رویدادی، نشان می دهد که طراحی خانه با توجه به الگوی رویداد های طبیعی و انسانی برای خلق خانه هایی پایدار و سازگار با نیازها و انگیزه های ساکنان اجتناب ناپذیر است. احیای الگوی رویدادهای طبیعی (ارتباط و استفاده از طبیعت) و الگوی رویدادهای فیزیکی-حسی (به کار گیری حواس بینایی، بویایی ولامسه)، ادراکی (تقویت حس تشخص، تنوع، انعطاف پذیری)، الگوی رویداد های رفتاری (پاسخ گویی به نیاز های مشترک همسایگی و بین فردی درون خانواده) و الگوی رویداد های عاطفی (احترام به حس دلبستگی ،عزت نفس وخاطره ساکنان) از طریق باز آفرینی سازمان فضایی مناسب، تنوع بخشی به فضاهای سکونتی و پرداختن به جزئیات طراحی مسکن امکان پذیر است. به این ترتیب زبان الگوی رفتاری- فضایی احیا شده و سکونتگاه ها به مرور زمان توسط مردم، نیازها وانگیزه هایشان تکامل یافته و رشد می کنند؛ سکونتگاه هایی که زبان ساخت آن را خود ساکنان فهم کرده و قادر به تحول و توسعه آن باشند.

رفتار و ذهنیت کودکان بر اثرِ مواجهه با محیط اطراف شکل می¬گیرد. چگونگی این مواجهه در پرورش یافتن استعداد و فطرت درونی کودک حائز اهمیت است. معماری کودکستان به عنوان جزیی از محیطی که کودک در آن به سر می¬برد بر چگونگی پرورش ذهنی کودک تاثیرگذار است. مسئله اصلی در این پژوهش، بازخوانی نگاه اسلام به آموزش و پرورش کودک و چگونگی تاثیر آن بر کالبد معماری است. در این پژوهش، به طور خاص، اصلِ "بینش سازیِ معنویِ کودک" که از آموزه¬های سنت اسلامی و تاریخی ایرانی در تعلیم و تربیت است، مورد بررسی قرار گرفته تا روش¬هایِ ارتقا آن در کودک، از طریق معماری مورد بررسی قرار گیرد. هدف این پژوهش ارائه اصولی طراحانه در جهت ارتقا بینش سازی معنوی کودک از طریق معماری؛ و همچنین ارائه این اصول در قالب یک طرح معماری است. در این راستا با استفاده از مطالعه¬یِ کتابخانه¬ای با تنظیم مبانی دینی و تاریخی این اصل به استخراج شاخص های معماری مربوط به آنها و اعتبار سنجی آنها به روش دلفی پرداخته و سپس از طریق آزمون فریدمَن میزان تاثیرگذاری و رتبه¬بندی هریک از آن¬ها بیان شده است. یافته¬های پژوهش حاکی از آن است که تحریکِ کنجکاویِ کودک و کمک به آموزش غیرمستقیم از طریقِ تجسس در محیط اطراف، منجر به "بینش¬سازی معنوی" به صورت غیر مستقیم، در دوران کودکی می¬گردد. براین اساس "طبیعت-گرایی در محیط کودکستان"، " پرورش فکریِ کودک به روش غیر مستقیم تجربی" و " توجه به پویایی، تحرک و بازی کودک" در طراحی کودکستان¬ها، که هر یک در راستای تحریکِ کنجکاوی و کمک به آموزش غیر مستقیم کودک می¬باشد؛ بر "بینش سازی معنوی کودک"، تاثیر مثبت دارد. در این راستا شاخصه¬های معماری مربوط به هریک از این اصول، به صورت مبسوط در متن پایان نامه و قسمت "نتایج پژوهش" آمده است. واژگان کلیدی: کودکستان، کودک ، بینش¬سازی معنوی، طبیعت¬گرایی، تجربه¬گرایی ، بازی کودک.

مجموعه ای که با عنوان باغ موزه هنر شیعی، مطرح است مرکزی هنری،علمی،مذهبی و تفریحی جایی که هنرها ، فرهنگ ها ، عقاید شیعی شکوفا می شود تا تمام قشرهای هنری و عاشقان هنر در داخل فضای طبیعی باز و سر سبز بوستان امکان گفتگو و تبادل اطلاعات هنری داشته باشند. این تحقیق قصد دارد تا اصول و روشهای لازم را برای ارتقاء کیفیت در محیط های فرهنگی -تفریحی که بخش زیادی از اوقات فراغت افراد را تشکیل می دهد از طریق بررسی مصادیق بیابد .به این منظور،با رویکرد تحقیق کیفی و روش تحلیل رفتاری از طریق مورد پژوهی به شیوه غیرمداخله گر با تمرکز بر چهار مورد :موزه هنرهای معاصر،باغ موزه دفاع مقدس تهران، بوستان نهج البلاغه ،محوطه و مقبره شهدای گمنام کوه خضر قم انتخاب شده است . برای اینکار به تحلیل قرارگاه رفتاری از طریق عکس رفتاری با ثبت تمام الگوهای رفتاری موجود در مکان به باز شناخت ویژگیهای مشترک این محیطها پرداخته شده است . نتایج حاصل از این تحقیق ارائه معیارها و ارزش هایی نظیر ضرورت توجه به سیالیت ، شفافیت ، شادی و پاسخ به نیازهایی چون خلوت و محصوریت مطلوب، عناصر زیباشناختی و طبیعت گرایی محیط و ... در جهت طراحی و ساماندهی این فضا خواهد بود