یکی از مهمترین دغدغه های جامعه بشری انتقال ارزش های اخلاقی به نسل های جدید است. و از آن جا که در روزگار معاصر رسانه های جمعی بویژه تلویزیون یکی از موثرترین عوامل انتقال این ارزش هاست، این پایان نامه به بررسی رویکرد اخلاقی یکی از برنامه های ویژه کودک یعنی برنامه "فیتیله" می پردازد. سوالهای اصلی این تحقیق عبارتند از: 1- روش یا روش های تربیتی ارائه شده در برنامه "فیتیله" چیست؟ 2- آیا روش یا روش های تربیتی این برنامه دال بر یک گفتمان اخلاقی است؟ 3- در صورتی که این برنامه دارای گفتمان اخلاقی است، ویژگی های آن چیست؟ برای گردآوری و تحلیل داده های این تحقیق از روش های متنوع، مرکب از الگوهای کیت سلبی و ران کادوری، رولان بارت و جان فیسک استفاده شده است. در تحلیل یافته های این تحقیق، از آرای جیمز کری در تفکیک دو رویکرد عمده به ارتباطات یعنی رویکردهای انتقالی و آیینی و نظریه آیینی ارتباطات رودنبولر استفاده شده است. نتایج پژوهش نشان می دهد که برنامه فیتیله، در تلاش است برای هماهنگی با گفتمان اخلاق دینی، محتوایی را به کودکان ارائه کند که از خلال آن کودکان صرفا به زندگی در دنیای "بایدها" رهنمون شوند. این گفتمان اخلاقی باعث می شود برنامه تا حدودی از واقعیتها فاصله بگیرد. هم چنین، نتایج نشان می دهد که برنامه فیتیله واجد ویژگیهای یک آیین (کنش نمادین، اجرا، رفتار مرسوم و...) است و می کوشد تا همچون یک دایه الکترونیک به شکلی آیینی مخاطبان کودک خود را با صورت تازه ای از تربیت که نزدیک به تربیت اسلامی است، پرورش دهد. بر اساس نتایج، مخاطبان این برنامه "فرشته"، "معصوم"، در عین حال "سر به هوا"، "نیازمند نصحیت" و ... تلقی شده اند. کلید واژه ها: کودک، تربیت، روش تربیت، گفتمان، آیین، نشانه شناسی

آرامش روانی،یکی از مصادیق آرامش به معنای عام آن است که در زندگی پر استرس امروز، اهمیت دوچندانی یافته است.از طرف دیگر، روانشناسی نوین،با نگاه تجربی به عالم و آدم،غیر از آرامش روانی،مصداق دیگری برای آرامش،نمی شناسد.این دیدگاه، با نگاه قرآنی به عالم و آدم،فاصله دارد.بنابراین،تحلیل دقیق آرامش روانی یک امر ضروری است. رساله کنونی،از نوع گردآوری کتابخانه ای و روش تحقیق میان رشته ای است و به بررسی تطبیقی آرامش روانی در قرآن و روانشناسی پرداخته است. جهت فهم بهترآرامش روانی،سیر تاریخی مفهوم روان در روانشناسی جدید وتطبیق آن با روح و نفس در قرآن، مفاهیم متناظر در قرآن و روانشناسی، عوامل و موانع آرامش روانی در قرآن و روانشناسی و نتایج این مباحث در تحقیقات روانشناسی و قرآن بررسی گردید. روانشناسی نوین،با غفلت از روح الهی،به روان اکتفا نموده و به جای مفهوم آرامش،تنها به آرامش روانی آن هم به صورت سلبی و در قالب اضطراب و استرس پرداخته است.اما قرآن کریم،به معرفی جامع مفهوم کلی آرامش،ارزشگذاری مصادیق آرامش و نیز مشخصات آرامش حقیقی پرداخته است.عوامل و موانع آرامش روانی نیز،در قرآن بسیار جامع تر لحاظ شده است. پیدایش افقی جدید در پی ریزی روانشناسی اسلامی،فهم بهتر برخی از مفاهیم بین رشته ای قرآن و روانشناسی و آسیب شناسی تحقیقات بین رشته ای،از جمله نتایج این تحقیق می باشد. واژگان کلیدی: قرآن،روان،روح ،نفس،آرامش ،آرامش روانی، آرامش حقیقی ،بهداشت روانی،سلامت روانی، روانشناسی نوین،روانشناسی اسلامی

به منظور بررسی مولفه های بنیادین یافتگی در آزادگان ایرانی، 235 نفر از آزادگان به صورت تصادفی طبقه ای از 11 استان تهران خراسان، زنجان، همدان، اصفهان، شیراز، گیلان، آذربایجان غربی، کرمانشاه، چهارمحال بختیاری، و یزد انتخاب شدند. همچنین برای دستیابی به سطح سازش یافتگی آزادگان، گروه گواهی به همین تعداد از افرادی که فاقد تجربه اسارت بوده اند، از 11 استان مربوطه و با همان روش انتخاب شدند. این تحقیق واجد ویژگیهای طرحهای علی-مقایسه ای است . در این پژوهش برای ارزشیابی مولفه های سازش یافتگی چهار آزمون مورد استفاده قرار گرفت . آزمون سلامت عمومی گلدبرگ (1972)، آزمون زمینه یابی دیدگاههای شخصی (کوباسا، 1984)، مقیاس حمایت اجتماعی واکس و همکاران (1986) و مقیاس جهتگیری مذهبی که توسط محقق ساخته شده است . نتایج بدست آمده از آزمون t نشان می دهد که آزادگان در سطح شکایتهای بدنی و اضطراب دارای میانگین بالاتری بوده و این میانگین در مقایسه با گروه گواه معنی دار است . این در حالی است که میانگین گروه آزمایشی در زیر مقیاس نارسا کنش وری اجتماعی تفاوتی را با گروه گواه نشان نمی دهد. افزون بر آن، میانگین گروه آزمایشی در زیر مقیاس افسردگی و تمایل به خودکشی از گروه گواه کوچکتر بوده و معنی دار است . بدین ترتیب وضعیت گروه آزمایشی (آزادگان) از نظر افسردگی و تمایل به خودکشی در مقایسه با گروه گواه مطلوبتر است . همچنین تحلیل داده ها با استفاده از آزمون t تفاوت معنی داری را بین گروه آزمایشی و گواه در سطح کلی سلامتی نشان نمی دهد و می توان گفت که وضعیت سلامتی در گروه آزمایشی در کل مقیاس ، شبیه گروه گواه است . به منظور بررسی مولفه های بنیادین سازش یافتگی در آزادگان ایرانی، از آزمون تحلیل رگرسیون چندمتغیری استفاده شد. نتایج به دست آمده از این تحلیل نشان می دهد-همان گونه که فرضیه های این پژوهش پیش بینی کرده بود-از سویی نوع شخصیت آزادگان ایرانی همراه با چارچوبهای مرجع شناختی مبتنی بر مذهب ، بخش قابل توجهی از سازش کنونی آنها را تبیین می کنند و از سویی دیگر، حمایت اجتماعی نقش قابل توجهی در سازش یافتگی کنونی آزادگان ندارد. بدین ترتیب بخشی از تفاوت موجود در آزادگان ایرانی و اسیران آزاد شده جنگی در کشورهای دیگر را می توان ناشی از حضور دو مولفه پرقدرت سخت سری و جهتگیری مذهبی آزادگان ایرانی برای مقابله با شرایط دشوار اسارت و رویدادهای تنیدگی زای پس از آن دانست .