نام پژوهشگر: علی کریم پور قراملکی

آثار اجتماعی دین از نگاه قرآن
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1380
  محمد اسحاق دانش   علی کریم پور قراملکی

دین مجموعه باورهایی است درباره خدا و پیامبر، بایدها و نبایدها، معارف و اخلاقیاتی که به منظور تأمین صلاح دنیا و کمال اخروی انسان از سوی خدا ارائه می گردد. انسان موجودی اجتماعی است و دین که به دنبال هدایت انسان است باید علاوه بر بعد فردی، به بعد اجتماعی انسان نیز توجه نماید. بررسی آیات قرآن نشان می دهد که دین در طول تاریخ، با وضع مقررات خاص در تنظیم روابط اجتماعی ایفای نقش کرده است و این فرآیند تکاملی به اسلام منتهی شده است که بهترین برنامه را برای شکل گیری و اداره جامعه ارائه کرده است. باورهای دینی همچون توحید و معاد، آثار اجتماعی مهمی دارند که برخی از آن ها عبارت است از: معنابخشی به زندگی اجتماعی، اعتراض به وضع موجود، رهایی از اسارت نفس و طاغوت های زمانه، کنترل اجتماعی، و تقویت روحیه ایثار و انفاق. پس برخلاف نظریه عصبیت ابن خلدون، دین مهم ترین عامل اداره جامعه و مقاومت در برابر دشمن می باشد. اسلام، احکام اجتماعی متعددی دارد تا بتواند باورهای دینی را در بعد اجتماعی انسان تقویت کند؛ از پیروان خود می خواهد که مسئولیت همگانی و نظارت اجتماعی خود را در قالب فریضه امر به معروف و نهی از منکر انجام دهند، و این ویژگی، معیار برتری مسلمانان بر سایر امت ها دانسته شده است. جهاد نیز به عنوان یک حکم اجتماعی، ضامن بقا و توسعه دین است و در موارد متعددی، آیات قرآن بر آن تأکید می نماید. نماز جمعه هم که موجب اجتماع هفتگی مسلمین و نمایش وحدت و قدرت آن ها می شود پیوندی است میان عبادت و اجتماع، و از حیث اهمیت، به حج و جهاد تشبیه شده است. از دیگر اعمال جمعی اسلام، حج است. حج می تواند موجب آشنایی و ارتباط میان ملیت های گوناگون گردد و به حکم قرآن از مصادیق تعاون در نیکی و تقواست. سرانجام می توان به احکام سیاسی و حکومتی اسلام اشاره کرد که زمینه ساز وحدت، اخوت، عدالت و نظم در جامعه می باشد.

امامت در قرآن از منظر فریقین
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1382
  دورانعلی محسنی   علی کریم پور قراملکی

رساله ا ی که پیشروی شما است از چهار بخش تشکیل یافته است. بخش اول کلیات بخش دوم مبانی پژوهش که مطالب ذیل را در خود احتوا کرده است. مفهوم شناسی امامت تعاریف امامت انتصابی یا انتخابی بودن آن از دو دیدگاه تفاوت امامت با نبوت و رسالت ضرورت امامت و راههای اثبات آن. شرایط امامت از دیدگاه دو گروه و احادیث .... در بخش سوم امامت در قرآن از دیدگاه فریقین که در این قسمت دو آیه (اولوالامر و ولایت) مورد تحلیل قرار گرفته است و مطالبی چون واژه شناسی شأن نزول تفسیر و مصادیق امامت اشکال ها و جواب ها دلایل و مصادیق لزوم عصمت آنها انتصابی یا انتخابی بودن امامت و قلمرو آن و شرایط امامت اقسام ولایت قلمرو آن اشکال ها و جواب ها و مویدات قول مختار و پیرامون هر دو آیه آمده است و بخش چهارم به خلاصه و نتیجه گیری اختصاص یافته است.

حقوق زن بر شوهر از منظر قرآن
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1384
  افسرعلی قاسمی   علی کریم پور قراملکی

نوشتار حاضر، تحت عنوان«حقوق زن در قرآن» در سه فصل به تحلیل و بررسی موضوع پرداخته که اجمال آن، به این شرح است: در فصل اول، با عنوان«کلیات و بررسی مفاهیم محوری»، پس از بحث از ضرورت،اهداف، شیوه و فرضیه تحقیق، به بحث از تعریف حقوق درلغت و اصطلاح، وشئون مختلف زن اشاره گردیده است. و در فصل دوم، با عنوان«حقوق اختصاصی زن در خانواده» ابتداء با بررسی معنای لغوی و اصطلاحی مهریه، مسأله مهریه را از ابعاد متفاوت آن یعنی اهمیت و وجوب پرداخت آن از منظر قرآنی و حدیث، فلسفه مهریه، نوعیت مهریه، ومقدار آن مورد مطالعه قرار داده ایم. و سپس مسأله نفقه را به لحاظ دلایل قرآنی و حدیثی آن، مقدار و ملاک آن و بالاخره فلسفه وجود نفقه را مورد ارزیابی قرار دادیم. در نهایت در فصل سوم، با عنوان «حقوق متقابل زن در خانواده» به مسائلی چون ارث، مضاجعت و مباشرت، و معاشرت به معروف با تقسیم عنوان به حقوق مادی و معنوی اشاره کرده و نوشتار را به پایان برده ایم.