پایان نامه حاضر پژوهشی درباره برخی واژگان تک کاربرد در قرآن کریم است واژگان مزبور عبارتند از امشاج ، ابابیل ، ابتر، سریا، نجس، جامده، رمضان، ال یاسین، سیناء، فظا . در این پژوهش تلاش شده است، ابتدا جایگاه واژه در ساختار سوره روشن گردد س÷س مفهوم دقیق آن با توجه به دانش ریشه شناسی ، روشن گردد. در این فرایند از دانش مقارنه بین زان های سامی مانند عبری سریانی دانش ریشه شناسی صرف و نحو و بلاغت بهره برده شده است

تبیین ارتباط متن قرآنی با واقعیت درصحیفه سجادیه چکیده با توجه به شرایط خاص زندگی امام سجاد علیه السلام، به ویژه بعد از ماجرای عاشورا و کنترل شدید حکومت جبار اموی، بی شک تبیین ارتباط متن قرآن با صحیفه سجادیه، نتایج قابل توجهی را به دست خواهد داد؛ زیرا بیانگر این نکته خواهد بود که در سخت ترین شرایط هم می توان با ظالمان مقابله کردوبا قرآن ارتباط داشت و مانوس شد. تاثیری راکه دعاهای امام سجاد(ع) بر بسیاری از این تحولا ت برخود به جای گذاشت را بایدبا محیط وشرایط اجتماعی دوران ایشان مورد بررسی قرارداد.بنابرابن لازم است اوضاع سیاسی،اجتماعی ودینی جامعه آن زمان را شناخت تا قادر به درک وفهم متن قرآن کریم وارتباط آن بادعا های امام سجاد (ع) بود.به همین منظوراین پایان نامه با اطلاعات به دست آمده تلمیحاتی را که در صحیفه سجادیه با اشاره به متن قرآن کریم آمده است را به روش بنیادی مورد بررسی همه جانبه قرار داده است، تابتواند رابطه منطقی بین آیات قرآن با حقایق و وقایع روز آن زمان را در صحیفه سجادیه از منظری نو با روشی جدید بررسی کندوتاثیرات آن را در پیدایش قیام های مختلفی مانند قیام مردم حره، توابین ،مختار و... رادریابد. واژگان کلیدی: صحیفه سجادیه، واقعیت، قرآن، امام سجاد علیه السلام،

در کتاب های تاریخ قرآن روایاتی بیان گردیده است که قرآن در زمان عثمان بن عفان در یک مجموعه نگاشته شد تا اختلاف قرائات را از بین ببرد، از اقدام وی با عنوان« توحید مصاحف» یاد می شود. مسأله توحید مصاحف یکی از مسائل تاریخ قرآن کریم است، بنابراین در این پژوهش تلاش بر آن است که با مطالعه اسناد و شواهد تاریخی نشان داده شود که قرائت مسلمین پیش از عثمان بن عفان یک قرائت واحد و متواتر بوده است و مسلمانان در قرائت قرآن اختلافی نداشتند تا برای رفع آن نیاز به توحید مصاحف باشد. شکل نگارش یافته مصاحف امام از جمله اجتهاد قاریان، غلط های املایی، قواعد رسم الخطی قاریان در هر مکتب شهری، نتیجه اختلاف قرائات شد و هدف عثمان از توحید مصاحف رفع اختلاف نبود بلکه دلیلی برای سرپوشی نسبت حراق المصاحف بودن عثمان بود، بنابراین روایاتی در این زمینه جعل شد مبنی بر این که کار با تأیید حضرت علی (ع) صورت گرفته است، در حالی که انگیزه اصلی توحید مصاحف حذف روایات تفسیری و فقهی از لابلای مصاحف بود که عثمان می خواست با این کار تکمیل کننده راه عمر بن خطاب در منع نگارش حدیث از پیامبر(ص) باشد.

فمینیسم جنبشی است که خود را به عنوان یک جنبش اجتماعی که سعی در به دست آوردن حقوق زنان که توسط مردان به غارت رفته است، شناساند. این جنبش در طول تاریخ خود بلندی ها و پستی های زیادی داشته است؛ به مرور گرایش ها و نظرات گوناگونی در این جنبش شکل گرفتند از جمله ی آنها می توان به فمینیسم لیبرال، مارکسیسم، رادیکال و اسلامی اشاره کرد. فمینیسم برای پیش بردن اهداف خود در مناطق مختلف جهان، که دارای شرایط مختلف فرهنگی و اجتماعی می باشند، از ساختاری بومی استفاده کرد و با هر منطقه ای متناسب با شرایط آن رفتار کرد. بی تردید ارتباط و تاثیر کشورهای اسلامی از ارزش های اسلامی، مانعی در راه تحقق اهداف فمینیستی در این کشورها می باشد؛ از این رو فمینیست های مسلمان از ارزش های اسلامی برای پیش بردن اهداف خود در کشورهای اسلامی استفاده کرده و به ارائه ی تفسیر جدیدی از متون اسلامی اقدام کردند. این جنبش با انتقاد از تفاسیر گذشته و احکام فقهی مستنبط از آنها، مرد سالار بودن این احکام را نتیجه گرفتند؛ به همین دلیل به ارائه ی تفسیری زن مدارانه از متون اسلامی و احکام فقهی اقدام کردند. این پژوهش با بررسی آراء فمینیست های مسلمان به نقد دیدگاه های فمینیستی آنها در مورد احکام فقهی پرداخته و با تکیه بر ادله عقلی و نقلی، اساسا آراء آنها را ایده هایی ظاهری و فاقد تعمق و دقت می داند.