فراماسونری جنبشس است که در قرن هجدهم شکل گرفت. این جنبش از آغاز پیدایش تاثیرات بسزایی در تحولات مهم تاریخ جهان داشته است. از طرفی دیگر انقلاب آمریکا به عنوان اولین انقلاب سیاسی جهان و دومین انقلاب بزرگ دنیا (بعد از انقلاب اجتماعی نگلستان در سال 1688)از جایگاه ویژه ای در جهان برخوردار میباشد.و تاثیر این انقلاب در به وجود آمدن انقلابهای بعد از خود کتمان ناپذیر است.لذا، شکی نیست که عوامل بسیاری در بروز این انقلاب نقش داشته اند که از جمله این عوامل نقش فراماسونری در بروز این انقلاب می باشد. همچنین شخصیتهای سیاسی بسیاری از کشورهای جهان بخصوص رهبران فکری و سیاسی انقلاب آمریکا اکثرا فراماسون و دارای درجات و مراتب عالی ماسونی بوده اند. اهداف مهم این پژوهش بررسی شکل گیری فراماسونری و به دنبال آن تاثیر پیوریتنهای انگلستان در گسترش مهاجرت هابه آمریکا و گسترش مهاجرت ها به آمریکا و گسترش مسیحیت صهیونیزم و رشد فراماسونری در آمریکا و در نهایت انقلاب آمریکا می باشد. پژوهشگر به منظور کسب اطلاعات مورد نیاز برای نگارش این تحقیق از مطالعات کتابخانه ای و اینترنتی استفاده کرده است.

چیکده رویدادهای تاریخی در هر مقطع زمانی در بستری از اندیشه ها ونگرش های حاکم بر ساختارهای عقیدتی و فکری جوامع رخ می دهند.بدون تردید آنچه یک ملت را به سمت اهداف سیاستمدارانش متمایل می سازد تنها در سایه ابزار های قدرت حاکمان و دولت ها امکان پذیر نمی باشد بلکه تفکرات و اندیشه های برگرفته شده از روشنفکران و نظریه پردازان وتزریق این اهداف وآمال به بدنه ی فرهیخته ی جامعه وسپس اقشار عادی مردم در این امر تأثیر بسزایی داشته و خواهد داشت. اگر چه این امر در بسیاری از مواردآنچنان با گذشت زمان در ملل نهادینه می گرد که در نگاه نخست قابل تشخیص نمی باشد. از اینرو برای بررسی دقیق تر و تحلیل کاربردی تر تحولات سیاسی کشور ها ناگزیر هستیم نگاهی به درون مایه های فکری و فلسفی حاکم بر آن سده و حتی به سده های پیشین نمود. به همین دلیل در این پژوهش تلاش شده است تا ضمن بررسی جریان های فلسفی حاکم بر قرن نوزدهم، تأثیر این نظام های فکری را بر عملکرد سیاسی دو کشور فرانسه و آلمان به عنوان بازیگران اصلی صحنه ی سیاست در قرن نوزدهم ارزیابی نمود و تأثیر این تحولات فکری را بر شکل گیری رویداد های تاریخی این دوران به تصویر کشاند.روش مورد استفاده در این پژوهش مطالعه ی کتابخانه ای بوده است وتا حد امکان از تمامی منابع و کتاب های ارزشمند در این راستا بهره برده شده است.

چکیده هدف از تهیه این بررسی تاثیر عملکرد کلیسا درپیدایش سکولاریزم درغرب ونقش بورژوازی دررشد آن می باشد . روش این پژوهش در میان روش های معمول تحقیق، توصیفی - تحلیلی و روش گردآوری اطلاعات کتابخانه ای می باشد براساس یافته هاومستندات ارائه شده درفصول 4و5، ننیجه گیری شده که : الف : اهم گرایشهای ضددینی و ضدکلیسایی بعد ازقرون وسطی و در عصر حاضر ، عکس العملی نسبت به نحوه عمل کلیسا در آن دوران بوده است.اگر کلیسا واقعیت ها و اکتشافات علمی مورد قبول دانشمندان را رد نکرده و خرافات و مسائل پوچ و بی دلیل را به دین نسبت نداده بود، این چنین واکنشی در برابر آن پدید نمی آمد. همجنین وجود فساد به تمام انواعه در کلیسا عامل بسیار موثری درایجاد بینش وروش سکولار درجامعه نسبت به دین ودنیا بوده است . سخت گیریهای کلیسا تحت عنوان «انگیزسیون» یا تفتیش عقاید قطعاً منتج به این شدکه مردم از دین به ستوه آیند ، وقتی دین جنبه ای پیدا کند که با تفکر و آزادی مقابله کرده و اشخاص سوزانده شوند ، انتظار این نوع عکس العملها در برابر دین، واینکه بخواهند دست دین را از صحنه های اجتماعی کوتاه کنند ، طبیعی است . نحوه برخورد کلیسا با دانشمندان، و دخالت‏های بی‏جای آنها درباره فرضیه‏های علمی، در بارور نمودن سکولاریسم پررنگ‏تر به نظر می‏رسد. برخوردهای میان کلیسا و دانشمندانِ علوم، موجب القای تقابل علم و دین شد و انسان غربی چاره را جز در منزوی ساختن دین و جداسازی حساب دین و دانش ندید. بنابر این قطعاً یکی از زمینه های پیدایش بینش سکولار نسبت به عالم و انسان ، خود کلیسا وعملکرد آن است. ب : نظام سرمایه داری نیز برای تضمین امنیت اقتصادی و حفظ بقای خود ناچار شد مقدمات تغییر فرهنگ و تفکر جامعه اروپائی را فراهم سازد. تحول این فرهنگ مبتنی بر تحول فرهنگ مذهبی بود. با پیشرفت و گسترش این نظام ، علائـق مـادی و گرایـش بـه سرمایـه داری جـای تمایلات معنوی را گرفت بطوری که هرگونه رشد و توسعه اقتصادی و فعالیت در امور تجارت و بازرگانی، دین و عوامل معنوی را مانع دانسته و با تکیه بر اصول اومانیستی و انسان محوری، تمامی عظمتها و جلالتها و تعالی در امور مادی و اقتصادی را در چارچوب خواست و اراده انسان تعریف کردند و این همان نکته کلیدی است که درتبیین معنا ومفهوم اصطلاحی سکولاریزم به آن اشاره می شود . واژگان کلیدی : سکولاریسم ، کلیسا ، قرون وسطی ، بورژوازی (سرمایه داری )

چکیده یکی از اصول مهمی که در اثبات برخی از قضایای اساسی منطق جدید وبسیاری از قضایای ریاضیات از آن بهره می گیرند اصل استقرای ریاضی است. حال سوال این است که آیا این اصل بدیهی است؟علی الظاهر شهود های عرفی، بداهت آن را تایید نمی کنند. لذا وضوح برهان قضایای مبتنی بر اصل فوق نیز مورد تردید و توجیه برهان چنین قضایا یی ، مشروط به اذعان بر درستی اصل استقرا ی ریاضی خواهد بود.ما گمان می کنیم اصل فوق با تکیه بر اصول اعداد حقیقی در ریاضیات قابل اثبات می باشد.ودیگراین که به طور کلی دونوع استدلال در اندیشه ی بشری دیده می شود: قیاسی و استقرایی. در نوع اول تکیه براین است نفی نتیجه دراستدلال به تناقض منجر می شود ولی در نوع دوم بین مقدمات ونتیجه ی استدلال ضرورتی نیست.واین مهمترین رخنه دلیل استقرایی است. لذا نتیجه به جای اثبات ،با روی کرد های مختلف تأیید می گردد. یکی ازاین رویکرد ها،حساب احتمالات می باشد ، این رویکرد از آنجا ناشی می شود که عقل عملی انسان در رفتار روزانه خوداغلب نسبت به احتمالات قوی وضعیف واکنش نشان ونسبت به آنها ترتیب اثر می دهد. مواجهه حساب احتمالات با مسئله ی استقرا نیز بر اصول و قوانین خاصی استوار است ما چگونگی رسیدن به این قوانین را به زبان ساده تقریر می کنیم.

چکیده پژوهش های متنوعی در بررسی مناسبات ایران و عثمانی در دوره قاجار یه با تحلیل مقولاتی چون شرح جنگهای خونین، مسئله عشایر مرزی، موضوع طولانی و چالش زای مرزها تاثیر و تاثرات اشتراکات سیاسی- فرهنگی توسط پژوهشگران تاریخ معاصر ایران صورت گرفته است.در این میان عتبات عالیات و نقش آن در مناسبات ایران و عثمانی در دوره قاجار از مباحثی است که کمتر مورد توجه پژوهشگران و مورخان تاریخ ایران و عثمانی قرار گرفته است. رفت و آمد کاروان های زیارتی ایران به عتبات، اقامت برخی از ایرانیان در شهرهای مقدس عراق، حمل جنائز جهت تدفین در عتبات عالیات، حوزه های علمیه عتبات و نقش آنان در روند گسترش تشیع در عراق و واکنش دولت عثمانی نسبت به این موارد از موضوعات قابل تأملی است که از سال 1313 ه.ق تا پایان دوره قاجاریه در مناسبات ایران و عثمانی تاثیر بسزایی داشت و در واقع می توان گفت از موضوعات مهم و موثری بود که تا پایان دوره قاجاریه و فروپاشی امپراطوری عثمانی روابط هر دولت را متزلزل می کرد. با توجه به اهمیت این موضوع پایان نامه حاضر می کوشد با استناد اسناد و منابع اصلی به تحلیل و تبیین نقش عتبات عالیات در مناسبات ایران و عثمانی در فاصله سالهای 1313ه.ق تا سقوط قاجاریه در ابعاد سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، علمی و آموزشی بپردازد.

چکیده شیخ عبیدالله، فرزند سید طه، از بزرگ ترین رهبران فرقه نقشبندی در کردستان عثمانی و ایران در نیمه دوم قرن نوزدهم بود. او با استفاده از تحولات ایجاد شده در ساختار سیاسی ـ اقتصادی دولت عثمانی، توانست توان سیاسی، اقتصادی و نیز نفوذ معنوی خود را افزایش دهد. او پس از جنگ روسیه و عثمانی در سال های 1295-1294ه.ق به بزرگ ترین رهبر قدرتمند در کردستان عثمانی تبدیل شد. وی در شعبان و رمضان 1297 سران اقشار مختلف کُرد ایران و عثمانی را به مرکز قدرت خود؛ یعنی روستای نهری دعوت کرد و نیات خویش را در ایجاد حکومتی مستقل اعلام کرد. شیخ سرانجام در ابتدای شوال 1297 در دو جبهه وارد مناطق کردنشین آذربایجان شد و شهرهای اشنویه، ساوجبلاغ (مهاباد کنونی)، میاندوآب را تصرف کرد و توانست شهرهای مراغه، بناب و ارومیه را برای مدتی محاصره نماید. در مقابل، دولت ایران با اعزام نیروی فراوان و صرف هزینه گزاف شورش او را سرکوب نمود. هدف این تحقیق تصحیح نسخه ای خطی تحت عنوان «گزارش وقایع فتنه شیخ عبیدالله و اکراد» که شامل مجموعه اسنادی ارزشمند در باب روند شورش در ایران از اواخر رمضان 1297 تا پایان صفر 1298 است. اهمیت این مجموعه آن است که حدود 800 سند از فرامین، دستورالعمل ها و گزارش های شاه، وزراء، ولیعهد و دیگر کارگزاران آذربایجان و فرماندهان ارشد نیروهای اعزامی به مناطق کردنشین آذربایجان را شامل می شود. این اسناد رسمی و دولتی، نگاه دولتمردان ایران را در باب شورش مذکور و نحوه برخورد با آن را مشخص می کنند و برای شناخت شورش بسیار حائز اهمیت اند. سوال اصلی این تحقیق این است که شورش شیخ عبیدالله در ایران چه روندی پیمود و واکنش شاه و دولتمردان ایران در قبال آن چه بود؟ اسناد موجود در این مجموعه خطی نشان می دهند که شیخ عبیدالله نقشبندی با استفاده از توان بالقوه و نفوذ فراوان خود در راستای بسیج توده ها و ایجاد شبکه های گسترده از مریدان و خلیفه ها در دو سوی مرز ایران و عثمانی، اتحادی شکننده از اقشار مختلف کُرد ایجاد نمود و از این طریق درصدد برآمد حکومتی مستقل تأسیس نماید. شیخ به دنبال پیگیری اهدافش، نارضایتی تعدادی از سران کُرد منطقه مکری از عملکرد حاکم ساوجبلاغ را بهانه قرار داد و سمت و سوی شورش را به این منطقه کشانید. حکام ایرانی نیز تا مدت ها پس از شورش از اهداف اصلی شیخ برداشت صحیحی نداشتند و اقدام او را نوعی تجاوز سرحدی تعبیر می کردند. بسیج تعداد زیادی از نیروهای نظامی ایران به فرمان شاه، ناهمگونی نیروهای شیخ و رایزنی پیوسته وزارت امور خارجه ایران با دولت های عثمانی، روسیه و بریتانیا اقدامات او را با شکست رو به رو کرد.

چکیده: پژوهش حاضر می کوشد تا پاسخی برای چگونگی و نقش صنعت نفت در تحولات اجتماعی منطقه ی نفتی جنوب ایران بیابد. تامین نیروی انسانی شاغل در شرکت نفت انگلیس و ایران موجب جابجایی جمعیت در این منطقه شد. سیل مهاجرت داخلی و خارجی سبب تفاوت مذهب، نژاد، قومیت و ملیت و خصوصاً زبان را در این سرزمین شد. فرهنگی التقاطی و مختلط در سالهایی اندک جایگزین فرهنگ بومی و خودی عشایر لر و عرب در شرکت شهرها گشت. در این سالها مسکن و شهر سازی، آگاهی سیاسی کارگران و کسبه و ایستادگی در مقابل زیاده خواهی ها و استعمارگری شرکت نفت، آشنایی با بهداشت و درمان به سبک غربی و جایگزینی آن با طب سنتی، استقبال از شیوه های جدید آموزشی و تلاش برای یادگیری حرفه ای کار و بسیاری یافته ها و دگرگونی ها که در کنار رشد صنعت نفت در منطقه نفتی ایجاد شد. توسعه صنعت نفت به جابجایی جمعیت، افزایش جمعیت، تغییر مشاغل و شکل گیری قشر کارگر صنعتی در مناطق نفت خیز جنوب ایران انجامید. این پژوهش با شیوه توصیفی- تحلیلی بر اساس نظم و توالی منطقی تاریخی انجام یافته است. تاکید پژوهش حاضر بر اسناد و مدارک موجود در آرشیوهای ایران و انگلستان بوده است. بیش از 80% اطلاعات این رساله برآمده از اسناد آرشیوهای گوناگون است. یافته ها: استخدام عشایر و روستاییان به عنوان کارگر در مجموعه وسیع صنعت نفت سبب مهاجرت افراد از نقاط مختلف به منطقه نفت خیز خوزستان شد. مهاجران از قوم ها و ملیتهای مختلف و با فرهنگهایی متفاوت در کنار یکدیگر آداب و رسوم و سبک زندگی شان را به مشارکت گذاشتند. بدین ترتیب گام بزرگی در جهت قوام یافتن طبقه کارگر، روبرویی با شهرنشینی به سبک غربی، تغییر الگوهای مصرف، بیداری سیاسی، آموزش حرفه ای آکادمیک و مهمتر از همه تولد فرهنگی اختلاطی برگرفته از فرهنگ ملیت های مختلف مهاجر که سختی ها و دشواریهای خود را داشت، برداشته شد.

چکیده در تاریخ معاصر ایران، مساله «حدود» و «مرز» همواره یکی از مهمترین مسائل در روابط با کشورهای همجوار بوده است. این اهمیت بیشتر از همه مبتنی بر تعیین دقیق مرزها و تفکیک قلمرو دولت، بر اساس وضع موجود در زمان انعقاد صلح نامه ها بوده است. در ایران دوره قاجاریه برای اولین بار سازوکاری برای تعیین مرزها شکل گرفت. چگونگی برخورد با این قضیه و تفهیم سرحد توافق شده به سرحدنشینان از مسائلی بود که سیاست مداران را به خود مشغول می کرد. در این میان تعیین و تحدید حدود ایران و عثمانی که در این دوره برای اولین بار برای تصمیم گیری شد از مباحث مهم در روابط بوده است. در تقسیم سرزمینهای دو کشور، بیش از همه به عوامل انسانی و جغرافیایی توجه می شد، و از این دو عامل، انسان ها در بنیانهای فکری حکومت های مرکزی نقشی ثانویه را داشتند و همیشه در پیمان ها به شکل زننده ای از اماکن جغرافیایی نام برده شده است. چون وضعیت انسانی ماجرا تاکنون به صورت جداگانه ای در جایی بررسی نشده بود، پژوهش حاضر نقش کُردها را در روابط ایران و عثمانی از آغاز حکومت قاجار تا عهدنامه ارزروم دوم 1263-1200ق بررسی نموده است. تحقیق حاضر به صورت کلی به وضعیت کُردها و به صورت جزئی به نقش شخصیت های کُرد تاثیرگذار در روابط ایران و عثمانی، خصوصاً در دوره سلطنت فتحعلی شاه و محمدشاه پرداخته است.

کلیومتریک به عنوان روشی میان رشته ای در تاریخ و اقتصاد ? می تواند بستری برای تجزیه و تحلیل بسیاری از جریان ها و تحولات تاریخی واقع گردد. بویژه در دوره معاصر که محققین ? در مقایسه با دوره های ما قبل? انبوه اطلاعات خام را (مخصوصاً در حوزه اقتصاد و جامعه) در اختیار دارند. تحقیقاً این روش ? دست کم در پژوهش های تاریخی? می تواند نهایتاً در حوزه تاریخ اجتماعی کاربرد عمیقی پیدا کند. بنابراین در این رساله تلاش شده تا با تجزیه و تحلیل اطلاعات اقتصادی و سیاسی (بویژه در حوزه نفت و در آمدهای غیر نفتی) به ترسیم دیپلماسی دکتر مصدق در مقابله با تحریم های انگلیس پرداخته شود. مهمترین نتیجه این پژوهش? پاسخ به این پرسش است که اولاً این تحریم ها چقدر تاثیر گذار بود ? و ثانیاً چگونه می توان از آن در شرایط دیگری بهره برداری کرد.

آغاز نوزایی سیاسی همراه با تحولات مربوط به آن در کشور مصر از 1798 میلادی با فتح این کشور توسط فرانسه آغاز می گردد. کشورهای عرب منطقه نیز که همگی تحت سیطره و نفوذ امپراطوری عثمانی بودند علاوه بر اینکه با آغاز روند ضعف و زوال این حکومت تأثیرات متعددی را در متن خود مشاهده کردند بی تأثیر از تحولات کشورهای اروپایی نبودند. در همین اثناء تحولات سیاسی موجب شکل گیری اندیشه های نوین سیاسی در جهان عرب می شود. ظهور روشنفکران مسیحی و مسلمان با گرایشات متعدد اعتقادی، سیاسی و فرهنگی زمام کشورها را به گونه ای دیگر رقم می زدند. ناسیونالیسم که از اندیشه های غربی بود در جهان عرب رشد خود را آغاز کرده بود. روشنفکران مسیحی رهبران ناسیونالیسم غیر مذهبی بودند. ورود اندیشه لیبرالی از یکسو و به وضوح قابل مشاهده بود روند رشد اندیشه ناسیونالیسم در جهان عرب با حمایت غرب بود و این تفکر نیز ابزاری برای از هم گسیختگی جوامع اسلامی برای سیطره هر چه بهتر بر آنها شد. این جریان تحول که در ابعاد سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی صورت گرفت ، ساختار سنتی زندگی مصریان و ابعاد آن را هدف گرفت. ناسیونالیسم غربی که منجر به شکل گیری ناسیونالیسم عرب شد بعد ها با شکست اعراب در جنگ با اسراییل ، به ناسیونالیسم رادیکال عرب تبدیل شد. با وقوع جنگ اول جهانی ، و گذشت سه سال از آن در روسیه تزاری انقلابی به وقوع پیوست ، که نقشه سیاسی جهان را دگرگون ساخت و مسیر کلی جنگ را تغییر داد. اندیشه سوسیالیسم که با پیروزی بلشویک ها در روسیه سیر تحولی خود را می پیمود به جهان عرب راه یافت که ماحصل آن شکل گیری حزب بعث و جریان بعثیسم در جهان عرب شد.

با افول قدرت کلیسا و بر آمدن قرون ِ وسطی ، اروپا در فصلی نو در گام هایِ تاریخی اش ، شروع به ساخت و زایش ِ معانی جدید نمود و در مسیر ِ بالندگی در فضای نوین انسانی و اجتماعی قرار گرفت. انقلاب فرانسه در اواخر قرن 18 ( 1789) نقطه ی عطفی در این بالندگی در تولد ِ معانی تازه بود و پویایی لحظه به لحظه را در هرم فلسفی ، سیاسی ، نظامی ، اقتصادی و اجتماعی در اروپا میسر ساخت. و در این جریان ژرف و شگفت آور ، تولد ، زایش ، و به عبارتی بهتر این باز تعریف از معانی ِ جامعه ی انسانی همچون ملت ، دولت ، خواست ها ، احتیاجات ، و پر رنگ تر شدن ِ این تعاریف و معانی در گیر و دار ِ ارتباط بین ِ دول مختلف ، اروپا را تا اوایل قرن بیستم به جبهه های متفاوتی تقسیم نمود. قرن بیستم در حالی که به گمان ِ بسیاری می بایست قرن بالندگی در شاخه های اقتصادی ، فلسفی ، اجتماعی و به طور ِ کلی جهش نوع ِ زندگی بشر می گشت ، گرچه در بسیاری جهات اینگونه شد اما این قرن در سایه ی شبحی از قدرت ، سلطه جویی و سلطه طلبی (خصوصا در مرکزیت ِ اروپا ) متولد شد که سه دهه پس از گذشت ِ آن ، جهان شاهد بزرگترین نزاع در طول ِ عمر خود بود. پیدایش ِ مکاتب ِ مختلف از فلسفه ی سیاسی به مثابه خوراک ِ اهالی سیاست و قدرت باعث پدیدار گشتن و رواج یافتن اقسام تفکرات با مشخصه های خاص در بین ملل ِ مختلف گشت. از اواسط دهه ی 1920 ، ریشه دار شدن و بتدریج قدرتمند گشتن احزاب در اروپا حلقه ی محاصره ی نزاع را در این قاره تنگ تر نمود . درکشورهایی نظیر آلمان و ایتالیا که خود را در جنگ ِ اول ِ جهانی شکست خورده می دیدند ، با روی کار آمدن احزابی مواجه شدند که در وهله ی اول برای آنان نوعی جهش و آبادانی را به دنبال داشت. در آلمان هیتلر و نازیست ها و در ایتالیا موسولینی و فاشیست ها. اما در در جنوبی ترین نقطه ی اروپا کشوری را می یابیم که گرچه از لحاظ ِ هرم ِ سیاسی و فلسفه ی سیاسی و حکومتی نزدیک و شبیه به دو کشور ِ آلمان و ایتالیا است اما حکومت ِ آن حتا تا سالها پس از جنگ دوم جهانی و شکست نازیسم آلمانی و فاشیست ِایتالیایی به حیات خویش ادامه می دهد ؛ " اسپانیا "

گسترش روابط بینالملل و توجه دول خارجی به ایران از ویژگیهای بارز دوره قاجاریه است. گرچه که در دوره حکومت صفویه رفت و آمدهای سیاسی و فرهنگی بین دربار ایران و دربار سایر دول وجود داشت، اما شکل مدون و رسمی آن در دوره قاجاریه ظهور پیدا کرد. در دوره صفویه دیدارها و مسایل مرتبط با تعاملات خارجی توسط شخص شاه و صدراعظم انجام میشد ولی با گسترش مناسبات خارجی در زمان سلطنت فتحعلی شاه قاجار و نیز تصویب عهدنامه کنگره وین در 1230 ه.ق مربوط به نحوه پذیرش مأمورین خارجی و تقدم نمایندگان سیاسی، دولت به فکر ایجاد نهادی مشخص جهت تمرکز امور مربوط به روابط خارجی به نام وزارت امور خارجه بیافتد. روسیه بعنوان اولین کشور طی عهدنامه گلستان موفق به برخوردای از امتیاز دایر نمودن قنسولگری در ایران شد. تأسیس سفارتخانه های دایمی توسط دول خارجی در ایران موجب توسعه تشکیلات و فعالیت های وزارت تازه تأسیس امور خارجه شد. در خلال سلطنت ناصرالدین شاه مناسبات خارجی ایران توسعه چشمگیری یافت و متناسب با آن امورات خارجی از حیطه وظایف دربار و شخص صدراعظم به وزارت امور خارجه منتقل و موجب تحول در ساختار و عملکرد این نهاد که قریب به 28 سال از تأسیس آن می گذشت، گردید. این تحول که شروع آن مصادف با آغاز حکومت ناصرالدین شاه و صدارت امیرکبیر است؛ به دلیل آشنایی صدراعظم مقتدری بود که خود، ضمن سابقه اشتغال به امورات خارجی، سال ها تجربه حضور موفق در هیأت های سیاسی اعزامی به سایر ممالک را در کارنامه داشت و به اهمیت تشکیلات امور خارجی کاملاً واقف بود. اگرچه عمر کوتاه صدارت وی مانع از تحقق افکار بلند آن بزرگ مرد شد، لیکن تربیت یافتگان و نهاد بنیان شده توسط وی، میراثی گرانقدر برای عرصه تشکیلات خارجی ایران بحساب می آمدند. پژوهش حاضر ضمن معرفی هریک از وزرای امور خارجه در دوران سلطنت ناصرالدین شاه قاجار، به بررسی شرایط و عملکرد دوران وزارت هریک از آن ها اختصاص دارد؛ همچنین عملکرد و وظایف وزارت امور خارجه را نیز بعنوان یکی از مهمترین ارکان دیوانی عصر ناصرالدین شاه مورد بررسی قرار داده است.

بحث «مهاجرت و تأثیر آن بر خردورزی متفکران عصر مشروطه» تلاشی است به روش تحقیقِ تحلیلی – تبیینی برای راه یابی به فهم ایرانیان از عقب ماندگی تاریخی شان، علل آن و راهکارهایی که بنابه تقابل، آشنائی و الگوبرداری شان از غرب نوین و تجددگرا کسب کرده اند. آغاز این روند اگرچه در ابتدا با اقدامات اصلاحی حکومتی در شکل مدرنیزاسیون همراه بود اما بزودی شکل این تأثیر پذیری بنا به مهاجرت و مشاهده و درک بی واسطه از تغییر و تحولات غرب موسوم به مدرنیته تغییر کرد و علاوه بر مدرنیزاسیون، عقل انتقادی نیز بعنوان ریش? اصلی مبانی تجددگرائی غرب مورد توجه قرار گرفت و به مرور با ظهور قشر جدیدی از متفکران و روشنفکران ایرانی، ساختار حکومت استبدادی قاجار، بعنوان عامل اساسی عقب ماندگی در مصادره کردن قدرت و از بین بَرند? قانون، فردیت و دموکراسی، کانون توجه و انتقاد روشنفکران قرار گرفت. بدین سبب مهاجرت قرن نوزدهم و ابتدای قرن بیستم را اگر نه یگانه عامل ارتباط، آشنائی، تأثیر پذیری و الگو برداری ایرانیان از اروپای مدرن بدانیم؛ بدون شک یکی از عوامل اساسی این جریان تاریخی است که در بروز انقلاب مشروطه نقش انکارناپذیری داشت. کلید واژه: مهاجرت، روشنفکران، مدرنیته، سنت، غرب

چکیده اندیشه سیاسی ایران شهری بازتاب دهنده ی آرای ایرانیان در حوزه ی سیاست، فرمان روایی و ملک داری می باشد. این نظام فکری که از مبادی اسطوره ای نشأت می گرفت، با تأثیر پذیری از آموزه های مزدایی، در دوران تاریخی نمونه ای خاص از نظام سیاسی را ارائه کرد که برای سده ها به عنوان الگوی مطلوب در اداره سرزمین ایران شناخته می شد. باور به حاکمیت الهی، همزاد پنداری دین و دولت و تدوین الگوی نهاد شاهی محورهای اصلی این نظریه سیاسی را تشکیل می دادند. با فروپاشی امپراتوری ساسانی بسیاری از مبانی اندیشه سیاسی ایران شهری در تقابل با آموزه های اعراب مهاجم،در معرض خطر نابودی قرار گرفت، اما به نظر می رسد که دیرینگی و انسجام نظری آن مانع از این امر شد. در آینده ای نزدیکالزام اداره سرزمین های جدید که از حیث گستردگی و تکثر اقوام و ملل بسیار توسعه یافته بود، اعراب را که از هیچ گونه سرمشق سیاسی برخوردار نبودند به نمونه های ایرانی رهنمون ساخته و در اندک زمانی دستگاه خلافت اسلامی از سنت های ایرانی متأثر گشت.فهم چگونگی تداوم و تحول این نظام فکری در دوره اسلامی و تأثیری که بر ساختار سیاسی این عصر برجای گذاشت، از جمله اهدافی است که در این رساله مورد بررسی و پژوهش قرار خواهد گرفت. به نظر می رسد که سرزمین های شرقی، فارس و کرانه های جنوبی دریای مازندران کانون هایی بودند که بیشترین ظرفیت را برای حفظ پیوند با گذشته باستانی داشتند و از همین رو زمانی که دستگاه خلافت دچار ضعف سیاسی شد و در ارائه نظریه سیاسی فراگیربه منظور حفظ یکپارچگی قلمرو اسلامی ناکام ماند، دولت های مستقل و نیمه مستقل از خلافت از همین نواحی سر برآوردند. زعمای این دولت ها به جهت پیوند فکری و فرهنگی با ایران باستان و نیز خواست عمومی مردم ایران تلاش های بی وقفه را در راستای احیای مولفه های اندیشه سیاسی ایران شهری و الگوهای حاکمیتی در ایران پیش از اسلام انجام دادند. روش پژوهش در این رساله به صورت توصیفی ـ تحلیلی و مبتنی بر مطالعات کتابخانه ای می باشد. کلید واژه: ایران شهر، اندیشه سیاسی، اندیشه ایران شهری، شاه، خلیفه، سلطان

مقایسه نظام های سیاسی منطقه خلیج فارس بر اساس معیارهایی چون شیوه حکمرانی، شکل حکومت، مبانی مشروعیت، ایدئولوژی، ساخت قدرت، نظام حزبی و مانند آن، همگی معطوف به ساختارهای سیاسی این کشورها میباشند.در حالی که تاثیر حضور قدرت های استعماری در منطقه و وابستگی کشورهای عرب منطقه، باعث گردیده است که یک نوع تعارض آشکار در اداره حکومت های منطقه به وضوح آشکار گردد . وجود متحد دیرین آمریکا، یعنی اسرائیل، شرایط را به گونه ای پیش می برد که خاور میانه و در راس آن منطقه خلیج فارس به عنوان مرکز ثقل سیاست خارجی آمریکا تلقی گردد. خصومت استراتژیک ایران نسبت به اسرائیل و اختلافات اساسی ایران و کشورهای عرب منطقه خلیج فارس به ویژه عربستان و امارات بر سر سه جزیره، بحران بحرین و جدائی سوریه از جرگه اعراب و پیوستن به ایران و استقرار حزب اله به عنوان قدرتمند ترین شبه نظامی جهان در کنار گوش اسرائیل و حضور حزب اله در مناسبات قدرت در لبنان، همگی باعث شده تا اعراب منطقه خلیج فارس با فاصله گرفتن از ایران به اسرائیل نزدیک شوند. بنابراین امروز دیگر اسرائیل عامل تهدید برای اعراب منطقه نیست بلکه انگشت تهدید به سوی ایران نشانه گیری شده است . این تغییر استراتژیک یکی از مهم ترین دلایل امنیتی و نظامی شدن منطقه است . به نظر می رسد پدیده شوم داعش برآمده از همین ناسازگاری ها و امنیتی شدن منطقه حاصل خصومت میان رشد شیعه گری در مقابل با سنی گرایی است. در چنین شرایط حاد نظامی – امنیتی دولتهای منطقه بیشتر درآمد ملی خود را صرف تولید و یا خرید سلاح از خارج می کنند به همین دلیل ظرف ده سال گذشته حضور قدرتهای بزرگ در منطقه سه برابر شده است. لذا امروز، همگرایی منطقه ای ضروری به نظر می رسد لیکن تامل در تحولات روی داده در منطقه خلیج فارس نشان می دهد که این منطقه همواره از تعارض و کشمکش رنج برده و متاسفانه شاهد افزایش روند واگرایی می باشیم.

با نگاهی به دوره های مختلف تاریخی در ایران می توان به اهمیت و نقش اساسی مالیات در حیات اقتصادی و اجتماعی جامعه ی ایران پی برد. با تشکیل سلسله ی قاجار و ورود ایران به دایره ی نظام بین الملل و تشکیل وزارتخانه های مختلف به پیروی از غرب، وزارت مالیه نقش مهمی یافت. با بروز تغییرات که در نتیجه ی فرایند اصلاحات در دوره ی قاجار به وجود آمد، باید انتظار داشت که آثار این تغییرات در کارکردهای اقتصادی و به ویژه مباحث مالیاتی که جایگاه مهمی در نظام اقتصادی جامعه ی ایران عصرِ قاجار داشت، بازتاب یابد. از جمله مناطقی که دولتهای قاجار و پهلوی حساب ویژه ای بر روی عایدات حاصل از آن باز نموده بودند، ایالت فارس بود. با توجه به گستردگی این ایالت مالیاتهایی که از آنجا دریافت می گردید، اهمیت زیادی در حیات اقتصادی این دو سلسله و حاکمان آنها داشت. در رساله ی حاضر، تحولات نظام مالیاتی ایالت فارس در عصر پهلوی اول با تأکید بر این مسأله مورد پژوهش قرار می گیرد که آیا: با تغییر رژیم سیاسی و متعاقب آن با تغییر شرایط سیاسی، اجتماعی، اقتصادی جامعه ی ایران در عصر پهلوی تغییری در کارکردهای اقتصادی و به ویژه مسائل مالیاتی ایجاد شد؟ هدف این پژوهش، تدارک زمینه های لازم برای مطالعات مربوط به نقش و جایگاه نظام مالیاتی در فارس عصر پهلوی اول، جمع آوری اطلاعات لازم برای تدوین تاریخ اقتصادی فارس، در عصر قاجار و پهلوی اول و نیز بازشناسی کارکردهای مالیات در ایالت فارس می باشد. روش تحقیق در این پژوهش توصیفی، تحلیلی و روش گردآوری داده ها کتابخانه ای و اسنادی است.

روابط، مناسبت¬ها و معادلات سیاسی و فرهنگی ایران و عثمانی در طول تاریخ حدود چهار قرن همجواری، دستخوش تغییرات و فراز و نشیب¬های مختلف و متفاوتی شده است. شکی نیست که عوامل و دلایل متفاوت و پیچیده¬ای در تحولات روابط این دو حکومت ایفای نقش کرده¬اند و تبیین جامع این روابط، بدون در نظر گرفتن مجموعه عوامل و دلایل، به دلیل تقلیل منابع عدیده تأثیرگذار و تعیین¬کننده، فاصله گرفتن از دقت¬ورزی در پژوهش تاریخی است و چنین تحقیقی از خطا و اشتباه تقلیل¬گرایی برکنار نخواهد بود. این تحقیق با چنین رویکردی و با هدف تبیین گستردگی عوامل موثر در مناسبات ایران و عثمانی و با اذعان به پیچیدگی تبیین این روابط و اقرار به تأثیرگذاری عوامل مختلف و پرهیز از تحلیل تک¬عاملی، نقش عامل انسانی، اجتماعی، جغرافیایی، دینی و تاریخی کردها را به عنوان یکی از عوامل مهم و تأثیرگذار در روابط و مناسبات این دو حکومت تحلیل و تبیین می¬کند و بدین شکل با مد نظر قرار دادنِ سیر و تحولِ یکی از عواملی که در این مناسبات پیچیده، کمتر به شکل مستقل مورد توجه قرار گرفته، تحقیقات کنونی را کامل¬تر می¬کند. رساله¬ی پیش¬رو دربرگیرنده¬ی نقش شخصیّت¬ها، فرمانروایان و گروه¬های کردی مطرح در مناسبات بین دو کشور ایران و عثمانی مقارن حکمرانی ناصرالدین شاه، مظفرالدین شاه، محمدعلی شاه و احمد شاه، به ویژه از عهدنامه¬ی ارزروم دوم 1326ه.ش/ 1847.م تا سقوط سلسله¬ی قاجاریه در سال 1305ه.ش/ 1925.م می¬باشد. نتایج این تحقیق نشان می دهد که کردها در مناسبات ایران و عثمانی علاوه بر ایفای نقش به عنوان عاملی تأثیرگذار در روابط خصمانه و دوستانه و معاهداتی چون ارزروم دوم به عنوان معمولی متأثر نیز از این روابط تأثیر پذیرفته¬اند.

خلیج فارس در چند قرن گذشته همواره از اهمیت و جایگاه ویژه برخوردار بوده است. بعد از جنگ جهانی دوم با شکل گیری بلوک شرق و غرب به رهبری شوروی و آمریکا و پیدایش دوران جنگ سرد، یکی از محورهای رقابت دو ابر قدرت، نفت و تسلط بر آن بود. پس از بروز بحران های بوجود آمده در بازار نفت، حضور قدرت های بزرگ صنعتی در خلیج فارس، چهره منطقه را به شدت دگرگون ساخته است. در حالی که منطقه خلیج فارس منطقه ای با کارکردهای اقتصادی و فرهنگی است، چهره ای کاملاً متفاوت به خود گرفته است. با همه تلاشی که کشورهای مصرف کننده برای اتکا کمتر به تامین انرژی خود از این منطقه دارند، افزایش تقاضای مصرف کنندگان و ورود رقیبان جدید که متقاضی نفت این منطقه هستند، همچنان ارزش نفت این منطقه را حفظ کرده است. ویژگی های کنونی صنعت نفت جهان ، ریشه در تحولاتی دارد که در اوایل دهه 1980 آغاز شد و طی آن روند فراملی شدن بار دیگر جنبه مسلطی در اقتصاد سیاسی نفت پیدا کرد. بر اثر این روند نقش نیرو های فراملی همچون شرکتهای چند ملیتی نفتی و عوامل رقابتی بازار در مسائل نفتی جهان تقویت شد و در مقابل تاثیر نیرو های دولتی کاهش یافت. تحولات ساختاری صنعت نفت در دوره اخیر خود به گونه ای پیش رفت که نفت همچنان در خلال دهه های آینده به عنوان مهمترین منبع انرژی مصرفی جهان باقی خواهد ماند.در این تحقیق به دنبال پاسخ به این سوال هستیم که نفت خلیج فارس چه سهمی در تامین نیازهای انرژی قدرت های بزرگ دارد؟‍

چکیده آن چه در نوشتار مزبور به رشته ی تحریر درآمده ، موضوع، بررسی سیر تداوم و تحول در مبانی مشروعیت حکومت های ایران بعد از اسلام از طاهریان تا حمله ی مغول بوده است. هدف ارائه ی مدل و دیدگاه جدیدی است که مشروعیت را در حکومت های مورد نظر بر پایه ی مجموعه ای از عوامل چندگانه می بیند که، فرمانروا را نماینده ی مذهبی،سیاسی،اداری،نظامی،فرهنگی و مظهر گذشته و تاریخ این کشور قرار داده است. روش پژوهش توصیفی و تحلیلی به کمک روش کتابخانه ای است. دستاورد نهایی تحقیق این است که، حکومت های ایران بعد از اسلام تا سقوط خوارزمشاهیان دارای پایه ها ی چندگانه ی مشروعیتی هستند و سه عامل دین و دستگاه خلافت، غلبه و استیلا و اندیشه ی ایرانی یا میراث کهن نقشی پایدار در این گستره ی تاریخی داشته اند ولی سیر وابستگی به این عوامل و بعضی از عوامل دیگر در دوره های مختلف، متفاوت بوده است. در کنار این سه عامل، در هر دوره مجموعه ای از عوامل دیگر نیز در معنابخشی به مشروعیت حکومت ها نقش ایفا کرده اند که از جمله ی آن ها می توان به سنت های قبیله ای، دیوانسالاری و مواردی از این قبیل اشاره کرد.

در ایران اسکان انبوه جمعیت در ایلات و روستاها، تبعیت از اقتصاد معیشتی ومحدود بودن بازار معاملات امکان ارائه هر نوع تفکر اقتصادی از سوی متفکران اقتصادی را بسته نگه می داشت. اما به تدریج از دوره ناصری در نتیجه ارتباط اقتصادی ایران با اروپا, رفت و آمدهای هیأتهای سیاسی ، نظامی و تجاری به ایران ، سرمایه گذاری محدود داخلی و خارجی و تأسیس نهادهای صنعتی، متفکّران این زمان به منظور سامان دهی اقتصاد کشور به ارائه پیشنهادات اقتصادی پرداختند

دراین نوشتارکه سه فصل می باشد، به بررسی تهلیل در آیات و روایات پرداخته شده است؛در فصل اول به طرح تحقیق و مفهوم شناسی پرداخته شده است ؛ در بخش مفهوم شناسی ، مباحث معنای لغوی تهلیل ، بررسی های معنایی ، صرفی و نحوی کلمات و حروف جمله ی «لااله الاالله»،معنای اصطلاحی تهلیل در روایات و اقوال علما،ویژگی های های لفظی و اسامی آن ، وجه تسمیه ی آن به کلمه ی اخلاص و مرکّب یا بسیط بودن آن بیان شده است؛در فصل دوم به بررسی واژه ی تهلیل در دو بخش اعتقادی و اخلاقی پرداخته شده است؛عناوین مباحث بخش اعتقادی عبارتند از:توحید اساس معارف قرآن، مهم ترین دعوت انبیاء، ادلّه ی اثبات توحید، موارد استعمال تهلیل و کلمه ی اخلاص درقرآن واقسام توحیددرعبارت « لا إله إلّا الله» می باشد؛دربخش اعتقادی هم به مباحثی چون نقش تهلیل در دوری از رذایل اخلاقی و ایجادفضایل اخلاقی و سیر اخلاقی مندرج در«لااله الا الله» پرداخته شده است.فصل سوم اختصاص به شرایط، فضایل و آثار تهلیل دارد؛شرایط تهلیل شامل اخلاص ، ولایت و ترک گناهان است؛فضایل تهلیل و کلمه ی اخلاص به صورت جداگانه بیان شده اندوبه آثار تهلیل دردوبخش درهرزمان و مکان و درزمان ومکان خاصّ اشاره شده است.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

این تحقیق شامل یک فصل مقدماتی و پنج فصل اصلی می باشد. در فصل مقدماتی پس از پیشگفتار و مقدمه لازم دیده شد که قبل از ورود به بحث اصلی، وضعیت جهان را قبل از جنگ جهانی اول به طور کلی مروری شود. تمامی فصل اول به نحوی مربوط به انقلاب اکتبر روسیه می باشد. پی آمدهای مستقیم آن یعنی قرارداد برسیت لیتوفسک و عکس العمل غربی ها در برابر آن و نیز رو در رویی تعالیم کمونیستی و سرمایه داری مورد بررسی قرار گرفته اند. در فصل دوم وضع جهان (از جمله آمریکا و شوروی) پس از جنگ جهانی اول و دوم قرارداد مهم پس از جنگ یعنی راپالو و لوکارنو که به نحوی با شوروی در ارتباط بوده اند را بررسی شده است . در فصل سوم نگاهی به زمینه شکل گیری جنگ جهانی دوم انداخته ام و دو واقعه کنفرانس مونیخ و قرارداد دوستی آلمان و روسیه که در واقع سهم مهمی در وقوع جنگ جهانی دوم داشتند را نیز در همین راستا در این فصل مورد بررسی قرار داده شده. فصل چهارم با آغاز جنگ جهانی دوم شروع می شود. مطالب این فصل به مسائل و اختلافات متفقین (از جمله آمریکا و شوروی) حین جنگ تا پایان جنگ مربوط می شود. در این فصل اصلی ترین موارد اختلاف مطرح شده اند. در کنفرانس های یالتا و پوتسدام بخش بزرگی از این اختلافات نمایان شدند. فصل آخر به توضیح درباره فرود پرده آهنین و شکل گیری جنگ سرد می پردازد. در بخش شکل گیری جنگ سرد، این اصطلاح را از دید افراد متفاوتی تعریف کرده ام و به جستجوی نقطه شروع آن پرداخته شده است . در آخرین بخش فصل پنجم (که در حقیقت نتیجه گیری کل پایان نامه نیز می باشد) اوضاع بلافاصله جهان پس از جنگ دوم به تصویر کشیده شده است .

آنچه در این رساله آمده است ، غالبا مباحث مربوط به فرقه های قومی و دینی در این سرزمین را که در سده های میانی می زیستند در بر می گیرد، و از هنر، علم، معماری، زراعت ، موسیقی، زبان و زبانشناسی و مباحثی از این قبیل، سخنی چندان به میان نیامده است که بحث در این مقولات بسیار است .

این تحقیق ، از پنج فصل تشکیل شده است که به ترتیب به طور مختصر معرفی هر کدام پرداخته می شود. در ابتدا، قبل از اینکه بحث ناسیونالیسم بدون ملت و ملیت ، جائی در سیاست داخلی و خارجی نمی توان داشته باشد. فصل اول به واژه شناسی، تعاریف و انواع ناسیونالیسم را از نقطه آغازین آن در عهد باستان تا کنگره وین در 1815 م و تاثیری که در افکار و عقاید فیلسوفان و اندیشمندانی که در بیداری و به غلیان درآوردن، احساسات مردم به خصوص در دو کشور آلمان و ایتالیا، موثر بودند، پرداخته شده است تا ناسیونالیسم را از دوره انقلاب کبیر فرانسه تا وحدت ایتالیا، با توجه به تاثیر و عوامل مختلفی از جمله فعالیتهای ادبی، فلسفی، نقش رهبران نهضت ... توضیح بدهد و نهایتا فصل پنجم به ناسیونالیسم آلمان می پردازد و ظهور و رشد این پدیده را با در نظر گرفتن شرایط معنوی موجود در آن زمان، ادبیات و ادیبان دوره رومالیسم، نظریات فلاسفه، عوامل اقتصادی و نقش رهبری توضیح می دهد.