چکیده: هدف اصلی این تحقیق ارزیابی رابطه ی بین مصرف رسانه و انتخاب گروه مرجع توسط دانش آموزان مقطع متوسطه بوده است. علاوه بر این، تلاش گردید تا مشخص شود که متغیرهایی مانند جنس، رشته و پایه ی تحصیلی، گرایش دینی، علاقمندی به مقایسه خود با دیگران و پایگاه اقتصادی و اجتماعی خانواده دانش آموزان تا چه اندازه در این رابطه دخیلند؟ این تحقیق به شیوه پیمایشی و با استفاده از ابزار پرسشنامه صورت پذیرفته است. جامعه ی آماری تحقیق دانش آموزان مقطع متوسطه ی شهر رشت بودند که از بین آنها تعداد 396 دانش آموز به عنوان نمونه با استفاده از روش نمونه گیری خوشه ای انتخاب گردیدند. از روش های آمار توصیفی مانند تعیین فراوانی و درصدگیری و میانگین و همچنین از روش های آمار استنباطی مانند آزمون خی دو، ضرایب همبستگی و وی کرامر و آنالیز واریانس برای تجزیه و تحلیل اطلاعات جمع آوری شده استفاده گردید. نتایج تحقیق نشان داد که بین محتوای برنامه های تلویزیونی مورد استفاده و نوع گروه مرجع دانش آموزان رابطه ی متوسطی وجود دارد. باور دینی بالا موجب کاهش استفاده از برنامه های تلویزیونی شبکه های ماهواره ای شده و بین این دو مورد رابطه ی معکوس برقرار است ولی باور دینی بالای دانش آموزان موجب افزایش مصرف شبکه داخلی توسط آنان می گردد، و رابطه مستقیم بین این دو مورد وجود دارد. اما این رابطه از شدت متوسطی بر خوردار است. نتیجه تحقیق مشخص نمود که درمیان دانش آموزان از برنامه های ورزشی و سپس علمی استفاده بالایی برده می شود.اما بین محتوای برنامه تلویزیونی و رشته ی تحصیلی دانش آموزان رابطه ضعیفی برقرار است. از لحاظ رابطه ی بین پایگاه اقتصادی و اجتماعی خانواده دانش آموزان و نوع گروه مرجع، این تحقیق نشان داد که دانش آموزان از خانواده با سطح بالای پایگاه اقتصادی و اجتماعی، بیشتر پزشکان و مهندسان و با سطح پایین پایگاه، بیشتر ورزشکاران را به عنوان گروه مرجع می پذیرند اما این رابطه از لحاظ آماری معناد دار نیست.

امروزه ترس از جرم و عدم احساس امنیت اجتماعی،موضوعی است که بحث امنیت شهرها را به چالش کشیده است و بدین سبب مورد توجه محقیقین علوم اجتماعی و جرم شناسی قرار گرفته است. براساس مطالعات انجام شده در کشورهای غربی،زنان به مراتب بیشتر از زنان میترسند حال آنکه مردان کمتر قربانی جرایم مختلف میشوند در رساله حاضر که مبتنی بر یک پژوهش پیمایشی است سعی شده تا با استفاده از تجزیه و تحلیل یافته های بدست آمده عوامل موثر بر ترس از جرم زنان مورد مطالعه قرار گیرد یافته های این پژوهش با تاکید بر رویکرد بی سازمانی اجتماعی و تجربه قربانی شدن نشان میدهد که چگونه ترس از جرم زنان در فرآیند زندگی اجتماعی و درک آنها از روابط و مناسبات قدرت جنسیتی شکل گرفته است و بصورت جدایی گزینیهای شهری نمایان میشود

در تحقیق پیش رو تلاش بر این است که نشان داده شود که آیا اساساً خرده فرهنگی در میان جوانان به واسطه ماشین شکل گرفته است و عوامل تأثیرگذار در شکل گیری این گونه خرده فرهنگ ها چیست ؟ در واقع شناخت معنای ظاهری و لایه های پنهان این گونه خرده فرهنگ ها، یعنی شناخت چگونگی شکل گیری و اشاعه این خرده فرهنگ ها و هم چنین فهم دلایل رفتاری و ذهنیت جوانان ماشین باز است که اهمیت پیدا می کند. از این رو ضمن مروری بر فضای مفهومی موضوع و نظریه های موجود، از مکتب شیکاگو دیدگاههای شو و مک کی و ساترلند و از مکتب بیرمنگام از دیدگاههای هبدایج و هال استفاده کردیم . این مطالعه به روش کیفی و با استفاده از تکنیک مصاحبه و به صورت موردی بر روی 18 نفر از جوانانی که در شهر رشت به کورس می پردازند انجام گرفته است. این افراد به صورت نمونه گیری گلوله برفی انتخاب شده اند. پس از اتمام مصاحبه ها، نسخه برداری و پیاده کردن متن مصاحبه ها، محتوای مصاحبه ها کدگذاری محوری شده و به تعدادی مقوله دست یافتیم. سپس به کمک استنباط های نظری تمامی موارد مورد تحلیل و تفسیر قرار گرفتند. نتایج تحقیق حاکی از آن است که چنین خرده فرهنگی در میان جوانان در حال شکل گرفتن است وروزبه روز بر شدت و حدت آن افزوده می شود. عمومیت این گونه رفتارها به حدی درمیان جوانان پذیرفته شده است که نمی توان آنان را بعنوان یک گروه کوچک در نظر گرفت که دارای رفتاری گذرا هستند. هویت یابی، ابراز وجود کردن در برابر دیگران، جلب توجه جنس مخالف، جبران عقده های سرکوب شده ازسوی فرهنگ رسمی و هم چنین کمبود زیر ساخت های فرهنگی و فضاهای تفریحی از دلایل ماشین بازی این جوانان می باشد . کلید واژه ها: خرده فرهنگ، خرده فرهنگ جوانی، یادگیری اجتماعی، انتقال فرهنگی، هویت و مقاومت

چکیده موسیقی رپ یکی از کردارهای فرهنگی ایی است که در دهه اخیر در جامعه ما بویژه در میان نوجوانان و جوانان از رواج چشمگیری برخوردار بوده است. این روند تا جایی پیش رفته است که توجه های زیادی را در سطح نهاد های حکومتی آکادمیک به خود معطوف داشته است. تحقیق حاضر در پی فهم جایگاه موسیقی رپ در نزد نوجوانان و جوانانی است که در این گونه، در شهر رشت در برهه ی زمانی نیمه اول سال 90 در حال فعالیت می باشند. از سوالات مطرح دراین تحقیق می توان به این موارد اشاره کرد که آیا ترانه هایی رپ در مقطع زمانی- مکانی مورد بررسی واجد سویه های مقاومتی هستند یا خیر؟ و اینکه استراتژیهای تمایزیابی چه جایگاهی در ترانه های مورد بررسی دارند؟ بدین منظور با دوازده نفر از رپرهای شهر رشت در قالب رویکردکیفی، مصاحبه شد. هم چنین با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی سه متن موسیقایی منتخب از میان گونه های محتوایی بدست آمده مورد تحلیل واقع شدند. نتایج این تحقیق حاکی از آن است که موسیقی رپ مهمتر از آنکه می تواند در بردارنده ی رویکردهای مقاومتی و خرده فرهنگی باشد، عرصه ای را برای تمایز یابی وتشخص اجتماعی- فرهنگی در پیش روی نوجوانان و جوانان می نهد که مجدانه در تکاپوی بر ساختن عناصر هویتی خویش بر اساس قرائت های نسلی خاص خود از جامعه، سیاست، فرهنگ و هنر می باشند. هویتی که در جامعه متکثر امروز خود ماهیتی چهل تکه و بریکولاژ گونه یافته است. واژگان کلیدی: موسیقی رپ، فرهنگ مقاومت، خرده فرهنگ، تمایز اجتماعی- فرهنگی.

عدم رعایت قوانین و مقررات راهنمایی و رانندگی و یا کم توجهی به آن از جمله نابهنجاری هایی است که به صورت روزمره در سطح خیابان ها و بزرگراه های داخل شهر، جاده ها و آزاد راه های بین شهری مشاهده می شود. اما آنچه که این نابهنجاربها را ممکن است تشدید کند توجیه آنها از طرف متخلفین برای کاستن از بار فشارهای جریمه های رانندگی است. این توجیهات در صورت گسترش ممکن است شکلی عادی یافته و تبدیل به فرهنگ و یا عبارت صحیح تر تبدیل به ضد فرهنگ شود. در این تحقیق با استفاده از نظریه خنثی سازی ، شکل های مختلف توجیه اعمال متخلفانه رانندگان مورد بررسی قرار گرفت. نظریه خنثی سازی اشاره به این دارد که متخلفان رفتار خود را در قالبی همسو با ارزش ها و هنجارهای مرسوم جامعه توجیه می کنند تا پیامدهای واکنش اجتماع را خنثی کنند و از فشار آن بر خود بکاهند. بر طبق این نظریه پنج عامل مهم در رابطه با توجیه تخلفات از دیدگاه رانندگان شامل انکار مسئولیت، انکار آسیب، انکار وجود قربانی، سرزنش سرزنش کنندگان و ادعای وفاداری به دیگران (توسل به ارزش ها) مورد بررسی قرار گرفت. روش پژوهش در این تحقیق کیفی وبا استفاده از تکنیک مصاحبه عمیق می باشد. یافته های این تحقیق نشان می دهند که بیشترین تکنیک مورد استفاده در میان پاسخگویان، انکار مسئولیت می باشد. در این رابطه متخلفان با مطرح کردن عوامل فیزیکی، معیشتی (اقتصادی) و مقصر دانستن دیگران، مسئولیت ناشی از تخلفات خود را توجیه می کنند. پس از تکنیک انکار مسئولیت، تکنیک های ادعای وفاداری به دیگران و سرزنش سرزنش کنندگان به ترتیب از اهمیت بیشتری برخوردار بوده اند. طبق نتایج پژوهش علاوه بر تکنیک های مورد اشاره، یافته ها و تکنیک جدیدی به نام تکنیک تامین نیازهای هیجانی در تحقیق مشاهده گردید. کلید واژه: فنون خنثی سازی، فرهنگ رانندگی، تخلفات رانندگی

این پژوهش با استفاده از «نظریه کنش ارتباطی» هابرماس و تفکیکی که وی بین «سیستم» و «زیست جهان» و کنش های مرتبط با هر یک از آنها، یعنی «کنش استراتژیک» و «کنش ارتباطی» می گذارد، گفتمان «هویت طلبیِ آذربایجانی» در ایران را مورد مطالعه قرار می دهد، گفتمان هایی که ادعای دفاع از زیست جهانِ قومیِ شان در برابر کنش های استراتژیک را دارند، تا به چگونگیِ استفاده ی این گفتمان از «کنش ارتباطی» در رابطه با مخاطبانش پی ببرد. برای بررسیِ متن های مورد نظر نیز از «تحلیل گفتمان انتقادیِ» نورمن فرکلاف استفاده شده است. متن های مورد نظر از بین نوشته های دانشجویان هامی این گفتمان در فضای مجازی انتخاب شده است. نتایج حاصل از ویژگی های متن های مورد تحلیل حاکی از آن بود که متن هایی که میخواستند در رابطه با مخاطبانشان از کنش ارتباطی استفاده کنند و برنامه ای برای استفاده از کنش استراتژیک نداشتند، که مسئله اصلی این پژوهش نیز فهمیدن چگونگیِ آن است، به صورتی غیرعادی پرشده بودند از مثال ها و استعاره ها و صحبت نکردن صریح در مورد وقایع مورد نظرشان، و تنها در قسمت های اندکی از متن به مسئله به صورت مصداقی پرداخته شده بود. در تفسیر و تبیین هر متن معلوم شد که متن ها به خاطر آنکه تفسیرهایی متفاوت از تفسیر ساختارهای و نهادهای سیستماتیک از وقایع جهان پیرامونشان داشتند، و برای جلوگیری از اصطکاک با آنها خود را در زیر پوسته ی استعاره ها پنهان می کردند، که حاکی از فراگیری و تسلط ساختارهای سیستماتیک در جامعه بود و توانایی ناامید کننده ی گفتمان هایی از این دست برای استفاده از کنش ارتباطی به عنوانی راهی برای محافظت از زیست جهان شان حتی در داخل شکاف هایی که ظاهراً تسلط بر آنها کم است. ویژگی های یاد شده نشانه هایی هستند از حرکت های تدافعی در مقابل سیستم ها و نه حرکت هایی رو به جلو که هابرماس نیز آنها را به عنوان جریان هایی که می توانند از تسلط سیستم ها بکاهند معرفی کرده بود. آنچه در نهایت می شود نتیجه گرفت این است که امید اندکی برای کنش ارتباطی به عنوان راهی برای کنترل سیستم از سوی زیست جهان در داخل گفتمان ها و جوامع مشابه باقی می ماند.

زیستن در دهه دوم قرن بیست و یکم اقتضا می کند که در باب دموکراسی سخن برانیم و میزان حمایت و یا مخالفت از آنرا بسنجیم. امروز دیگر هیچ جای جهان پناهی برای گریز از تفکر درباره دموکراسی نیست؛ چه در غرب باشی و چه در شرق. توسعه وسایل ارتباط جمعی و ارزان و فراگیر شدن دسترسی به آن برای همگان به همراه کاهش یافتن کنترل دولتها بر مرزهای فکری و فرهنگی سرزمینهای خود، سرعت انتقال ایده های را به صورت معجزه آسایی فزونی داده است. این امر سبب گسترش ایده دموکراسی به سان "ویروسی" در نقاط مختلف جهان حتی جهان عرب شده . نگریستن به دموکراسی از منظر جامعه شناسی سیاسی ، راهی جز مطالعه اجتماعی و طبقاتی گرایش به دموکراسی بین طبقات مختلف اجتماعی را باقی نمی گذارد و از آنجا که پی یر بوردیو توانسته نظریات خود را با تحولات بعد از دهه 60 میلادی انطباق دهد، از مفاهیم موجود در نظریات او از جمله انواع سرمایه و عادتواره برای سنجش نگرش افراد به صورت عام و نگرش سیاسی آنها به صورت خاص را بر مبنای قرار گرفتن افراد در موقعیت و فضای اجتماعی استفاده نمودیم. در این تحقیق به بررسی فضایی - مکانی این مطلب مبادرت می نمایم که در بین طبقات مختلف شهر رشت، کدامشان "قرابت گزینشی" با حمایت از دموکراسی دارند. رویکرد کمی گرایانه بر این تحقیق حاکم است و ابزار جمع آوری داده ها پرسشنامه می باشد . نتایج بدست آمده حاکی از این مطلب است که بین طبقه متوسط و گرایش به حمایت از دموکراسی در شهر رشت قرابت بیشتری وجود دارد نسبت دیگر طبقات اجتماعی وجود دارد اما توزیع فضایی – مکانی دموکراسی معنی دار نیست.

مشارکت ورزشی ورزشکاران تحت تاثیر عوامل اجتماعی مختلفی چون حمایت های دریافتی از جانب اعضای خانواده،گروهمالان،دیگران مهمی چون معلمان تربیتی و مربیان ورزشی، رسانه های گروهی، طبقه اجتماعی و جنسیت ورزشکاران شکل می گیرد.در این تحقیق که بروی 400 ورزشکا شهر رشت با استفاده از روش پیمایش و مصاحبه عمیق صورت گرفت نتایج نشان دادند که به ترتیب والدین،خانواده و دوستان ار مهمترین عوامل جامعه پذیری نقش ورزشی ورزشکاران هستند هرچند که تفائتهای معناداری هم مابین ورزشکاران دختر و پسر وجود داشت. به عنوان مثال: رسانه های گروهی نقش کمرنگی در آشنایی دختران ورزشکار با فعالیت های ورزشی دارند، پدران بیشتر تمایل دارند تا از پسران خود حمایت نمایند و نقش معلمان تربیتی و مربیان ورزشی در آشنایی دختران با فعالیت های ورزشی بیشتر از همتایان پسرشان است.

شهر و مکان های موجود در آن تاثیر غیر قابل انکاری بر رفتار و روحیات انسان دارند. مکان های موجود در شهر از یک طرف می تواند مکانهایی پرمعنا باشند که مردم تجلی خاطرات فردی و جمعی و هویت فرهنگی و تاریخی خود را در آن می بینند و احساس این همانی با آن می کنند و از طرف دیگر امکان دارد مکانی عقیم باشند که هیچ معنایی از آنها دریافت نشود و مردم قادر به ادراک و برقرار کردن ارتباط با آن مکان نباشند و در نتیجه حسی نسبت به آن پیدا نکنند. اما آنچه امروزه به معضلی در فضاهای شهری معاصر تبدیل شده است، وجود رو به افزایش مکان هایی است که به نظر می رسد کیفیاتی را که به انسان حس وابستگی و تعلق می داده، از دست داده است. در این پژوهش ابتدا با استفاده از نظریه کریستیان نوربرگ شولتز، ادوارد رلف، کوین لینچ شرحی از پدیده مکان و مفاهیم موازی با آن یعنی بی مکانی و نامکانی ارائه می شود و سپس به چگونگی ادراک شهروندان از مکانهای بازار و پاساژ پرداخته می شود. نتایج این پژوهش به کمک روش کیفی و از طریق تکنیک مصاحبه به دست آمده است. نتایج این پژوهش نشان می دهد که مردم درک منسجم تری از بازار دارند و همچنین حس تعلق خاطر آنان به بازار بیشتر از پاساژ می باشد. از طرف دیگر پاساژهای موجود در شهر از نظر مصرف کنندگان تا حدود زیادی دارای شباهت حسی و ظاهری می باشند و فرد احساس نمی کند که پا به مکانی منحصر به فرد گذاشته است.

آرزوهای انسان در ظاهر فردی است، اما متاثراز شرایط اقتصادی واجتماعی افراد می باشد.به عبارت دیگر آرزوها برساخته اجتماعی اند و موقعیت عینی افراد در جامعه تعیین کننده سقف آرزوهاست.به طور کلی تر، این ساختارهای بیرونی است که برروی ذهنیت انسان تاثیر می گذارد در واقع ساختارهای جامعه از نظام خانواده، نظام آموزشی، نظام سیاسی و نظام اقتصادی بر روی ذهنیت افراد تاثیر می گذارد.هدف پژوهش حاضر شناخت آرزوهای جوانان وعوامل تاثیرگذار بر آرزوهای جوانان می باشد وهمچنین شناخت مسیر این حرکت می باشد.این پژوهش با استفاده از فلسفه رابطه ای پی یر بوردیو و سه مفهوم کلیدی عادت واره، میدان وانواع سرمایه درصدد است رابطه ای میان آرزوها یا رویاهای جوانان ایرانی در فضای اجتماعی ترسیم کند.شیوه این پژوهش مبتنی بر روش کیفی ساختار یافته و از طریق تکنیک مصاحبه عمیق، با 36 نفر از جوانان ساکن شهر تهران، فرآیند مطالعه انجام شده است. یافته های پژوهش نشان می دهد که بین بخت های عینی و آرزوهای ذهنی هماهنگی وجود دارد و آرزوهای افراد بر طبق سرمایه اقتصادی و فرهنگی از یکدیگر متمایز می شوند. جوانان شمال شهر در دست یابی به آرزوهای خود بسیار مطمئن هستند؛ طبقه متوسط اراده گرایی قوی، وآرزوهای بلندپروازانه ای دارد؛ جوانان جنوب شهر آرزوهای خود را با شرایط زندگی شان تطبیق می دهند و این مسئله منجر به عقیم ماندن دیالکتیک آرزوها و احتمالات می شود. همچنین افراد با سرمایه تحصیلی بالا، رویای مشترک ادامه تحصیل در دانشگاه های خارج از ایران را دارند . در این راستا آرزوها در بین طبقات مختلف از یکدیگر متمایزند، آرزوهای دست یافتنی یک طبقه خاص برای طبقه دیگر محال و دست نیافتنی است و این نشان از فاصله طبقاتی در بین جامعه دارد. و بر این اساس، سنخ شناسی آرزوها، در ارتباط با انواع سرمایه به دست آمده است.

چکیده: در نظر گرفتن فضاهای عمومی شهری بعنوان عرصه و تجلیگاه مناسبات و تعاملات اجتماعی که نقشی دوگانه از یکسو در شکل دهی به فرایندهای اجتماعی و از دیگرسو تعین پذیری از سوی آنها بازی می کند پدیده نسبتا جدیدی است، چرا که تا قبل از آن فضا صرفا به مثابه ظرف یا صحنه ای برای پر شدن توسط پدیده های اجتماعی نگریسته می شد،اما در نظریه های اجتماعی جدید، فضا دیگر یک ابژه ایستا که صرفا میزبان فرایندهای اجتماعی باشد نیست بلکه فضا یک تولید اجتماعی است که تمامی ارکان جامعه دست اندرکار تولید این محصول می باشند.بنابراین مثل همه محصولات اجتماعی دیگر دست قدرت در ساخت و اداره آن نقش بسزایی دارد ،در واقع امروزه برای یک محقق اجتماعی فضا آوردگاه قدرت محسوب می شود.در این میان،تفکیک جنسیتی فضاهای عمومی شهری بعنوان یکی از تکنولوژی های سیاسی قدرت مطرح است که به منظور کنترل و اداره فضاهای شهری در کشور ما در حال پی گیری است.بنابراین آنچه که در تحقیق حاضر به آن پرداخته شده است سهمی است که کاربران فضاهای تفکیک شده (در اینجا دانشگاه) در مواجهه و رویارویی با بازنمایی فضا از سوی اداره کنندگان فضای مورد نظر ایفا می کنند.مسئله اصلی این تحقیق به تاسی از دستگاه فوکویی متمرکز شدن بر نقاط مقاومتی است که در برابر قدرت اعمال شده از خلال تفکیک فضاهای عمومی شهری ،شکل گرفته است.به این منظور ،محقق با استفاده از روش تحقیق کیفی و ابزار مشاهده و مصاحبه به بررسی تجربه زیسته 16نفر از دانشجویان دختر دانشگاه تهران، دانشگاه الزهر و دانشگاه علامه ،پرداخته است.یافته ها حاکی از آنست که اجرای تکنیک انضباطی فضا در سطح دانشگاههای فوق الذکر موفق به ایجاد سوژه ای مطیع و فرمانبر که صرفا مصرف کننده فضاهای بازنمایی شده باشند ،نگردیده است.

جامعه، نقطه ی آغاز و پیدایش جرم انگاری است؛ زیرا که غایت جرم انگاری نیز برقراری نظم و عدالت در جامعه است. اما برای شناخت و درک ریشه های جامعوی جرم، نخست باید جامعه را شناخت و سپس نوع نگرش را به حقوق روشن نمود.جامعه مجموعه ی تضاداندیشه ها و منافع است. این تفاوت ها با سازوکارهای مشخصی چون نهادهای مدنی،احزاب و انتخابات به یکدیگر پیوند می خورند و پایداری اجتماع را تضمین می نمایند. بنابراین جرم برآمده از آن نیز باید پشتیبان این تکثرگرایی و دموکراسی باشد.از میان مبانی حقوق، مدلی ترکیبی ، الگوی ارائه شده ی پایان نامه است. این مدل در عین هویت بخشی به ساختار و کارکردهای دولت و حقوق اولیه ی شهروندان، به بهترین شکل، جانب اجتماع و خواست های اش را حفظ می نماید. ادامه ی پژوهش پس از ورود به بدنه ی اصلی کار یعنی جست و جوی ریشه های جرم در جامعه ادامه پیدا می نماید. اخلاق، دین و دولت(حاکمیت) این ریشه ها هستند. در هر یک از این موضوعات، به تقسیم بندی ها و بررسی موضع و اندیشه ی بشر در طول تاریخ در مقابل مسائل یاد شده پرداخته شده است. در بررسی گونه های اخلاق و کاردکردهای آن، اخلاقی مدنظر قرار گرفته است که مبنا را بر آزادی افراد در خلوت خود و افعال غیر اخلاقی غیر ضرری قرار داده است. اخلاق گرایی قانونی یا جرم انگاری افعال غیر اخلاقیِ غیر ضرری، به دلیل حدود نامشخص، ابهام و تفسیربردار بودن آن موجب بی اعتباری جرم و تنگنای آزادی های فردی خواهد شد. هم چنین بررسی و تجزیه و تحلیل دین، از مباحث مهم پایان نامه است. با بررسی سطوح دین(ایمان، اعتقاد و احکام)دریافته می شود که دینِ امروزی تغییرشکلی اساسی نسبت به ساختار کهن خود داده است.دین، اکنون به باورها و اعتقادات شخصی عقب کشیده است. جرم انگاری، صرفا بر اساس باورهای دینی موجب ورود و تعیین تکلیف برای اعتقادات افراد و یک سونگریِ اجباری باورهای قلبی ایشان خواهد شد. پافشاری بر زنده نگاه داشتن احکام دینی نیز، بی آن که دگرگونی ای در آن ها صورت بگیرد، به ایستایی جرم انگاری و جمود قانون می انجامد. سرآخر به نقش دولت در جرم انگاری پرداخته شده است. گفت و گو از تمایلات و بایسته های اجتماعیِ جرم انگاری، بی آن که به مبانی دولت پرداخته شود، امری ناقص خواهد بود. این دولتی مدرن و برخاسته از اجتماع است که با ساختارهای مردمی خود، خواست اجتماع را در اخلاق،دین، آداب و رسوم و... به قانون می نشاند. دولتی که منشا و مقصود خود را از جای دیگر – غیر از جامعه- بداند، نمی تواند مقنن جرم انگاریِ جامعوی باشد.در مجموع، جرم برخاسته از اجتماع است و دولتی که نماینده ی جامعه محسوب می شود می بایست بر اساس تحولات اجتماعی و تمایلات جامعه، دست به جرم انگاری و البته تغییر آن بزند.

هر پژوهشی معمولاً با پرسشی بنیادین آغاز می شود که در طی پژوهش تلاش می گردد تا پاسخ آن نمایان شود. سوالی که محقق در این پژوهش به دنبال پاسخ آن بوده، نقش رسانه های جدید در سیاسی کردن یک تیم ورزشی همچون تراکتور سازی است. در این راستا محقق با بهره گیری از نظریه های مربوط به نقش رسانه های جدید در جنبش های اجتماعی به بررسی این موضوع می پردازد. برای مطالعه هواداران در این تحقیق از روش مصاحبه عمیق و همچنین مشاهده استفاده شده است. نتایج تحقیق، که در سال 1391 از 26 نفر از هواداران تیم تراکتور صورت گرفته، حاکی از آن است که حمایت از این تیم از سوی هواداران تناسبی با فوتبال ندارد. حرکت ها و فعالیت های هواداران را باید بروز نارضایتی های انباشته شده ای دانست که در طول چندین سال شکل گرفته و اکنون به صورت حمایت از یک تیم نمایان می شود. با توجه به عصر حاضر که عصر اطلاعات و ارتباطات مجازی و عصر زوال فاصله ها از طریق فناوری های مدرن است، اینترنت و قابلیت های آن از قبیل شبکه های اجتماعی، و همچنین شبکه های ماهواره ای نقش عمده ای در گسترش، سازماندهی و بسیج اعتراضات در این عصر ایفا می کنند. بر این مبنا، بررسی اعتراضات و حرکت های نمادینی که در ورزشگاه و خارج از ورزشگاه از هواداران تیم تراکتور سر می زند، نشان می دهند که انگیزه اصلی این اعتراضات، ابراز هویت و اصلاح تصویر ذهنی از گروه های قومی و مطالبات فرهنگی است.

چکیده: هدف از این مطالعه بررسی رابطه ی میان تصور از بدن و میزان مصرف رسانه ای در میان دانشجویان دانشگاه گیلان در سال 1391 بود. در ابتدا مطالعات انجام شده در این حوزه را بررسی کردیم و سپس با استفاده از ترکیبی از نظریه هاو عمدتاًبراساس نظریه ها و آرای گیدنز، بودریار، تامپسون و فمینیست ها در زمینه ی بدن، فرضیات اخذ شده از این نظریات به آزمون گذاشته شد. این تحقیق به روش کمّی و با استفاده از پیمایش در نمونه ی 400 نفری صورت گرفت.علاوه بر این به منظور تدقیق مفاهیم تحقیق با 10 نفر از افراد مصاحبه انجام شد. یافته های تحقیق نشان داد که بین متغیر مستقل اصلی تحقیق یعنی میزان مصرف رسانه و تصور از بدن رابطه ی معنادار وجود دارد. بین متغیرهای زمینه ای پایگاه اقتصادی اجتماعی ، سن و وضعیت تاهل با متغیر تصور از بدن رابطه ی معنادار مشاهده نشد.

انقلاب از جمله پدیده های سیاسی می باشد که در بستری تاریخی توجه بسیاری از اندیشمندان را به خود جلب کرده است و این خود حاکی از اهمیت انقلاب و کارکرد آن در جوامع می باشد. در این پژوهش انقلاب سال 1357 ایران از دیدگاه تئوری کرین برینتون در کتاب کالبد شکافی چهار انقلاب مورد توجه قرار گرفته است. برینتون معتقد است که با پیروزی انقلاب ابتدا میانه روها به قدرت می رسند و سپس توسط رادیکال ها از قدرت کنار گذاشته می شوند. او دوران میانه روها را با ویژگیهای خاصی از سایر مراحل انقلاب متمایز کرده است، در این راستا سوال اصلی که محقق در این پژوهش به دنبال پاسخگویی به آن بوده، سنجش میزان انطباق پذیری الگوی برینتون در خصوص مرحله حاکمیت میانه روها با شرایط سیاسی جامعه ایران در سالهای اولیه انقلاب می باشد، برای پاسخگویی به این سوال با استفاده از روش مطالعه موردی (تطبیقی- نظری) و بررسی اسناد و مدارک تاریخی مرتبط با دوره مورد نظر در پایان نتیجه گرفته ایم که علی الرغم وجود پاره ای تفاوت های موجود میان تئوری برینتون و انقلاب ایران، در مجموع می توان به وجود مرحله ای تحت عنوان «حاکمیت میانه روها» در انقلاب اسلامی حکم کرد. به این ترتیب فرضیه پژوهش که مدعی وجود این همسانی می باشد تایید گردیده است.

مخاطبان درتأمین نیـازها با توجه به زمینه های اجتماعی و فرهنگی از برنامه های مـاهواره استفاده می کنندکه پژوهش حاضر سعی دارد، عوامل مرتبط با گرایش شهروندان اردبیلی به ماهواره را با رویکرد استفاده و رضامندی بررسی کند. محققان طرفدار این رویکرد، ابعاد فعال بودن مخاطب را از جنبه سودمندی، تعمدی و هدفمندی استفاده از رسانه بررسی و از انتخابی بودن به معنی «خود را آگاهانه درمعرض رسانه قرار دادن» یاد کرده اند. در این پژوهش از روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای استفاده شده و حجم نمونه بر اساس فرمول کوکران، 390 نفر انتخاب شده است. نظر به این که جمعیت شهر اردبیل حدود 500 هزار نفر می باشد وگزینش نمونه ای با حجم دقیق 86/383 یا 384 نفر و تقریبی 390 نفر می شود. روش پژوهش از نوع پیمایشی، گردآوری اطلاعات ازطریق پرسشنامه محقق ساخته و تحلیل یافته ها از طریقspss می باشد. این پژوهش بر اساس رویکرد استفـاده و رضـامندی صورت می گیرد که معتقد است رسانه ها برای مردم کاربرد دارند و استفاده از رسانه ها برخی از نیازها و خواسته ها را برآورده می سازند. در پژوهش حاضر به جز استفاده اجتماعی، بین سایر انگیزه های مخاطبان با متغیر نحوه استفاده از ماهواره، رابطه معنی دار وجود دارد. همچنین نتایج رابطه سن،جنسیت و تحصیلات با نحـوه استفاده از ماهواره نیز بررسی شده است که درمـوارد سن (با روش correlation) و جنسیت (با روش t-test) به ترتیب رابطه و تفاوت معنی داری معکوس بوده ودر مورد تحصیلات (با روش t-test) تفاوت مستقیم معنی دار وجود دارد.

امروزه گردشگری فراتر از این صنعت به مثابه یک پدیده جهانی و اجتماعی دارای پیچیدگی های خاص خویش است . بسیاری از کشورهای پیشرفته جهان، گردشگری را بهترین راه اعتلای فرهنگ، ایجاد تفاهم بین المللی و دستیابی به درآمدهای سرشار اقتصادی می دانند. از آن جا که بسیاری از تحقیقات صورت گرفته راجع به گردشگری در سطح ملی و محلی به آثار و پیامدهای اقتصادی و زیست محیطی و مدیریتی تمرکز دارند ضرورت دارد به ارزیابی تاثیر اجتماعی گردشگری خصوصا در شهر گردشگرپذیری چون نوشهر پرداخته شود. از این رو در مقاله حاضر پرسش اصلی تحقیق این بوده است که تاثیرات اجتماعی و فرهنگی ناشی از گردشگری در شهر نوشهر به چه صورت است؟ جامعه آماری تحقیق شهروندان شهر نوشهر هستند. تحقیق حاضر با استفاده از روش پیمایشی و میدانی انجام شده است. و از روش نمونه-گیری تصادفی ساده با حجم نمونه 380 نفر (روش کوکران) و به منظور توصیف و تحلیل متغیرهای تحقیق از نرم افزار spss استفاده شد. نتایج تحقیق نشان می دهد که گردشگری بر وضعیت اجتماعی فرهنگی و آسیب های اجتماعی، اقتصادی و زیست محیطی در شهر نوشهر تاثیرگذار است. و وضعیت گردشگری در شهر نوشهر در راستای توسعه گردشگری پایدار نیست.

هدف این تحقیق آن بود که از دیدگاه نوجوانان، نقش نهادهای اجتماعی¬ای چون خانواده، مدرسه، گروه¬¬های همسالان و رسانه¬های جمعی در جامعه¬پذیری جنسی بررسی شود. از این رو ضمن مروری بر فضای مفهومی و نظریه¬های موجود با توجه به دیدگاه¬های جورج هربرت مید، چالرز هورتون کولی، تالکوت پارسنز، گی روشه، دیوید رایزمن، دنیس مک کوایل و رابرت مرتن، این مطالعه به روش کیفی، با استفاده از تکنیک مصاحبه، بر روی 15 نفر از نوجوانان دختر 15- 18 سال شهر رشت انجام گرفته است. مصاحبه¬¬شوندگان به صورت نمونه¬گیری گلوله برفی انتخاب شدند. پس از اتمام مصاحبه¬ها، داده¬ها به صورت متن پیاده، تقلیل و دسته¬بندی شدند، سپس مورد تحلیل قرار گرفتند. نتایج تحقیق حاکی از آن است که گروه¬های همسالان و رسانه¬های جمعی نقش بسیار بالایی در جامعه¬پذیری جنسی نوجوانان دارند. در مقابل، نقش دو نهاد خانواده و مدرسه بسیار کمتر بوده است. در نهاد خانواده ارائه¬ی اطلاعات در مورد امور جنسی از سوی والدین تابو محسوب می¬شود و فقط اطلاعاتی که با تابوهای کمتر همراه است، نظیر بلوغ دختران، ارزش¬ها و هنجارهایی درباره¬ی خویشتنداری جنسی از سوی مادر به نوجوانان منتقل شده است. خواهر و بستگان اطلاعاتی را ارائه کرده¬اند که با تابوهای بیشتر جنسی همراه بوده است. مربیان مدرسه نیز به دلیل همین تابو فقط اطلاعات سطحی را در زمینه¬های بلوغ دختران، بهداشت مربوط به آن و بیماری مقاربتی¬ای چون ایدز در اختیار نوجوانان قرار داده¬اند. خانواده و مربیان مدرسه سواد و مهارت کافی را در انتقال دانش جنسی ندارند. گروه¬های همسالان و رسانه¬های جمعی هرچند سهم بسزایی در افزایش آگاهی جنسی نوجوانان و یاری رساندن به دو نهاد خانواده و مدرسه داشته¬اند، ولی جامعه¬پذیری جنسی صورت گرفته از سوی گروه¬های همسالان تا حدودی غیرعلمی و نامعتبر بوده است. همچنین رسانه¬های جمعی به خصوص رسانه¬های دیداری و شنیداری در مواردی سبب تحریک و انتقال ارزش¬ها و الگوهایی شده¬اند که می¬تواند با آنچه در خانواده و مدرسه به آن، بها داده می¬شود، متفاوت باشد.

نقش رسانه ها در دنیای امروز انکارناپذیر است و کمتر می توان حد و مرزی برای انتقال اطلاعات شناخت. عناوینی نظیر جنسیت، سیاست، قدرت، فرهنگ، فرهنگ عامه، سبک زندگی، جریان های فکری و مانند آن، همگی حوزه هایی هستند که در سینما بازتاب داشته اند و مطالعه آثار سینمایی و مکتوبات نوشته شده در مورد آنان می تواند راهگشای بحث شناخت و تبیین جامعه باشد. بر همین اساس یکی از موضوعاتی که در کانون توجه رسانه ها قرار دارد موضوع جنسیت و زنان است. هدف این رساله، واکاوی سوژه زن در فضای گفتمانی سینمای ایران است که بر این اساس مناسبات و مواجه آن ها با گفتمان حاکم در دو قالب بافتی سنت و تجدد در جامعه ایرانی بررسی شود و از آنجا که ورود تجدد به ایران در دو سه دهه اخیر شتاب بیشتری داشت، این مناسبات سنت و مدرنیسم در فضای اجتماعی جامعه ایران علی الخصوص در ارتباط با زنان شکل جدی تری به خود گرفت که فرصت مطالعه و تحقیق را در رابطه با این موضوع را برای پژوهشگران فراهم آورد. در این رساله برای واکاوی مناسبات زنان در میان تضادهای سنت و تجدد در جامعه ایران، عرصه سینما و نشانه های تصویری انتخاب شده و با تاملی گفتمانی بر رابطه سینما و واقعیت، تلاش کرده ایم تا نحوه مواجهه زنان با جهانی که در آن زیست می کنند را از خلال فیلم های سینمایی، به عنوان متون فرهنگی که از جامعه تاثیر می پذیرند و بر جامعه نیز تاثیرگذارند، بشناسیم. در این پژوهش بر پایه نظریات لاکلا و موف در مورد جامعه، سیاست، سوژگی و قدرت و بر اساس روش تحلیل گفتمان که مبتنی بر مولفه ها و مفاهیم ابزاری نظریه گفتمان لاکلا و موف می باشد و همچنین مدل نظری - روش شناختی، به تحلیل گفتمانِ نشانه شناختیِ فیلم های مورد نظر پرداخته شده است. در تحلیل گفتمان نشانه شناختی فیلم های مورد بررسی مشخص شد که به دلیل ساختار دوگانه و معلقی که جامعه ایرانی دارد، روابط زنان در ارتباط با مراتب مختلف جامعه و همچنین گفتمان های مسلط بر جامعه و فضای خانوادگی چند پاره و از هم گسیخته است؛ کما اینکه نمی توان یک رویه یا سویه مشخص را بر چگونگی کنش زنان در مناسبات شان در فضای جامعه ایران حاکم دانست و این را می توان منبعث از معلق بودن روابط در جامعه در حال گذار ایران به شمار آورد که به نوعی نه متعلق به فضای گفتمان سنتی می باشد و نه متعلق به فضای گفتمانی متجدد. واژگان کلیدی: تحلیل گفتمان، سنت، تجدد، زنان، سینما، لاکلا و موف

مقدمه:از دهه 1370گروه جدیدی از ارائه دهندگان خدمات جنسی به عرصه فعالیت های اجتماعی وارد شدند.ارائه خدمات جنسی در ازاء دریافت پول یا کالا انعکاس واقعیت های تلخ جامعه از جمله فقر، تبعیض، خشونت علیه زنان و تنزل مقام انسان به یک شیءکه ما به ازاء مادی دارد می باشد. روش تحقیق:مطالعه از نوع پیمایشی و آزمون مورد استفاده در آن، آزمون مقایسه نسبت¬های جوامع وابسته بود که 106 زن محبوس در زندان و افراد نگه¬داری شده در بهزیستی بین سال های1392 تا 93وارد مطالعه شدند. چارچوب مفهومی ونظری: نظریه فشار عمومی آگنیو نظریه اصلی این تحقیق را تشکیل می دهد. یافته¬ها:افراد با رده¬های سنی مختلف با احتمال مساوی مرتکب اعمال منافی عفت شده بودند بیشترین فراوانی مربوط به گروه سنی 20-15 بود. سطح تحصیلات ابتدائی /راهنمایی، بیکاری و مهاجرت، عدم پرداخت نفقه توسط پدر خانواده، اوضاع خانوادگی همراه با بی تفاوتی، خشونت، اعتیاد، فروش مواد مخدر، ازدواج ناموفق، سوءاستفاده جنسی در کودکی، فرار از خانه، سابقه زندانی بودن، نیاز جنسی ارضاء نشده از دیگر ویژگی های نمونه حاضر بود. 8/20درصد نمونه مذکور از احتمال باردار شدن آگاهی داشتند و 9/18درصد از لوازم پیش¬گیری بارداری استفاده کرده¬اند، 5/8 درصد باردار شده و 6/6 درصد نیز اقدام به سقط جنین نموده بودند. 8/19درصد زنان از احتمال ابتلاء به بیماری¬های مقاربتی آگاهی داشته واز کاندوم برای پیش-گیری از ابتلاء به بیماری¬های مقاربتی استفاده می¬کردند؛ 3/61 درصد زنان ابراز کرده بوند در صورت یافتن شغل حاضرند از تن¬فروشی دست بکشند لذااگر برای این زنان شغل مناسب در جامعه مهیا باشد تعداد قابل توجهی از آنان به سمت تن¬فروشی سوق داده نمی¬شدند، این زنان درآمد قابل توجهی از تن¬فروشی کسب نمی¬کنند تا باآن به ثروت دست یابند . کلید واژگان: زنان، اعمال منافی عفت، زنا، رشت، نظریه فشار، زندان و بهزیستی

در این پژوهش به بررسی پدیده چاپلوسی با توجه به اهداف افراد به مطالعه¬ای در بین دانشجویان دانشگاه گیلان پرداخته شده است. در این پژوهش ضمن بررسی مبانی نظری تاریخی با تاکید بر استبداد و مبانی فرهنگ عشیره¬ای به عوامل تاریخی و ساختاری زمینه ساز چاپلوسی اشاره شده است. همچنین از نظریه های جامعه¬شناختی آنومی دورکیم، نظریه فشار مرتون و همنشینی افتراقی سادرلند استفاده شده است.این پژوهش به صورت کیفی و با تکنیک مصاحبه از 16 نفر نمونه صورت گرفت. روش نمونه گیری پژوهش روش نمونه¬گیری سهمیه بندی، ضمن توجه به اشباع نظری بود. یافته¬های بدست آمده از پژوهش حکایت از وجود وضعیت آنومی در جامعه¬ی دانشگاهی دارد. ضمن اینکه در این وضعیت آنومیک و با توجه به وجود ساختارهای استبدادی و مبانی فرهنگ عشیره¬ای اگر زمینه برای رسیدن افراد به اهدافشان فراهم نباشد، افراد برای رسیدن به هدف و کسب موفقیت به سراغ راه¬های نامشروع که چاپلوسی یکی از آنهاست می¬روند. یافته¬های بحث نشانگر آن بود که چاپلوسی امری گسترده است که توسط افراد در طبقه¬های مختلف انجام می¬گیرد و افراد به فراوانی با آن مواجه می¬شوند و میزان برخورد آنها با رفتار چاپلوسانه بیشتر از میزان برخوردشان با رفتاری شفاف و عاری از چاپلوسی است. علاوه بر این یافته¬ها نشانگر آن بود که مبانی فرهنگ عشیره¬ای نظیر ناامنی، باندبازی،بی¬قانونی و عدم شایسته¬سالاری نقش بسیاری در مبادرت به رفتار چاپلوسانه دارند.

هدف این پژوهش آن بود که چگونگی شکل گیری و سازماندهی گروه های زیست محیطی مجازی و بسط و انتقال فعالیت هایشان به دنیای واقعی،بررسی شود. از این رو ضمن مرروی بر فضای مفهومی و نظریه های مرتبط با رسانه ها و شبکه های اجتماعی جدید در قالب دو دیدگاه خوش بین و بدبین و با تأکید بر نظریات هابرماس و به خصوص کاستلز در این خصوص، این مطالعه به روش کیفی و با استفاده از تکنیک مصاحبه (ایمیلی و حضوری) بر 40 نفر از اعضای فعال و نیمه فعال گروه ها و جنبش های زیست محیطی مجازی و واقعی با تمرکز بر استان گیلان، انجام گرفته است. مصاحبه شوندگان به صورت نمونه گیری گلوله برفی انتخاب شدند. پس از اتمام مصاحبه ها، داده ها به صورت متن پیاده، تقلیل و دسته بندی شدند، سپس مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. نتایج تحقیق حاکی از آن است که گسترش رسانه ها و شبکه های اجتماعی جدید به طور ویژه فیس بوک، امکان کنشگری و مشارکت اجتماعی افراد را نسبت به قبل از حضور و فعالیت در این شبکه افزایش داده و تقویت نموده است و اعضای گروه ها و سازمان های داخل و خارج از فیس بوک، در بسیاری از موارد از فیس بوک به عنوان کاتالیزوری برای پیشبرد اهداف خود در وهله ی اول در جهت اطلاع رسانی برنامه ها و در مراحل بعدی برای سازماندهی و هماهنگی اعضا و افراد برای حضور در سطح واقعی جامعه استفاده می کنند. به طور کلی، بنا بر یافته های این پژوهش می توان چنین اذعان داشت، فیس بوک در تلفیق و پیوند دادن حرکت های مجازی و واقعی و کنشگری های آنلاین و آفلاین نفش مهمی را ایفا کرده است.

چکیده ندارد.