نام پژوهشگر: عتی پارسی
عتی پارسی اسماعیل تاج بخش
منتقدان ادبی مرثیه را جزو انواع غنایی محسوب می کنند. با روی کار آمدن صفویه مرثیه مذهبی در غالب ترکیب وند رایج می گردد در اوج مرثیه ی عاشورایی در قرن دهم قمری می توان به قالب ترکیب بند اشاره کرد. تفاوت شعر عاشورایی با دیگر شعرهای دینی در این است که شعر عاشورایی دارای نوعی حماسه و شور است هرچند که در این نوع شعر غمی وجود دارد که در دیگر شعرهای دینی به این شدت یافت نمی شود شاعری مثل محتشم کاشانی در دوره صفویه به مرثیه نظر داشت؛ ولی شاعری مثل عمان سامانی به مبارزه و حماسه پرداخته است؛ تفاوت شعر عاشورایی دوره صفویه باشعر عاشورایی دوره انقلابی ما در این است که شعر محتشم با اینکه زبان مستحکمی دارد ولی از شور حماسه به دور است و تنها به جنبه مرثیه پرداخته است؛ در نتیجه شعر عاشورایی در دوره صفویه به اندازه ی دوره انقلاب ما و شعر عاشورایی امروز ما جان مایه ندارد. آثار شاملو را بیشتر در زمینه های شعر آزاد و شعر منثور باید ارزیابی کرد؛ اشعار و مراثی وطنی و اجتماعی در دوران انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی به اوج خود می رسد.