این پژوهش که باعنوان سیره آموزشی تربیتی امام علی(ع) صورت گرفته است، به دنبال دادن پاسخی به سوال اصلی این پژوهش است. پرسش اصلی این پژوهش درباره آموزش و تربیت در اندیشه و عمل امام علی(ع) است. فرضیه این پژوهش در پاسخ بیان می کند که علی رغم اینکه گزارش مورخان در مورد حکومت امام علی(ع) بیشتر معطوف به سیره سیاسی و نظامی ایشان شده است به نظر می رسد که آموزش و تربیت جایگاه اصلی را در سیره آن حضرت داشته است. برای آشنایی با مفاهیم اصلی و کلیدی این پژوهش چارچوب مفهومی ارائه شد تا تعریف متناسب با مفاهیم این پژوهش صورت گیرد تا منظور اصلی از آموزش و تربیت در این پژوهش مشخص شود. پس از ارائه چارچوب مفهومی با توجه به سوالات فرعی این پژوهش چهار فصل ارائه شد. در فصل اول این پژوهش اهمیت تعلیم و تربیت و پیشینه آن بیان شده است. اینکه این مقوله از چه زمانی آغاز شد و چه سیری را طی کرده است مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل دوم که دوران حکومت امام علی(ع) را شامل می شود ابتدا از شخصیت والای امام علی(ع) و نقش او در میدان های نبرد برای پیشبرد اسلام و یاری پیامبر یاد شده است و در ادامه دوران حکومت امام(ع) و رخ دادن سه جنگ بسیار مهم جمل، صفین و نهروان مورد بررسی قرار گرفته است تا نقش امام در میدان های مختلف زندگی و اوضاع و شرایط متفاوت نمایش داده شود پی به شخصیت امام برده شود که هر چند امام در جنگ های متعدد شرکت داشته ولی هدف اصلی او انسان سازی و تعلیم و تربیت انسان ها بوده است و در این پژوهش نشان داده شد که امام چه جایگاه و نقشی در این امر داشته و جنگ کردن هم وسیله ای برای رسیدن به این هدف بوده است. در فصل سوم که آموزش در سیره امام علی(ع) مورد بررسی قرار گرفته شخصیت خود حضرت در علوم مختلف و آشنایی امام به این علوم و اندیشه امام در این زمینه مورد بررسی قرار گرفته است. شخصیت علمی امام از این جهت مورد بررسی قرار گرفته تا اثبات شود که امامی که خود دستور به تعلیم و علم آموزی می دهد خود در این جهت عامل بوده است و هر سخنی که امام ایراد می کرده است ابتدا خود عامل به آن بوده است و سپس دیگران را امر به آن می کرده است. پس از بررسی شخصیت علمی امام(ع) اصول و روش های آموزشی از نظر علی(ع) مورد بررسی قرار گرفته است. امام(ع) برای موفقیت در هر امری پای بند اصول و روش هایی است که با به کاربردن این اصول و روش ها هر امری به موفقیت نائل می شود به ویژه در امر آموزش پای بند اصول و روش هایی کاربردی است تا آموزش به ثمر نشیند و امر آموزش به آسانی صورت گیرد و همچنین تأثیرگذاری آن بیشتر شود. در فصل چهارم که تربیت در سیره امام علی(ع) را مورد بررسی قرار داده است به جایگاه و اهمیت و ضرورت امر تربیت و همچنین ضرورت تسریع در امر تربیت اشاره شده است. ابعاد مختلف تربیت چون تربیت دینی، اخلاقی، عقلانی، سیاسی و اجتماعی بیان شده است و برای اینکه انسان در مسیر اصلی فطرت خود حرکت کند و در مسیر هدف الهی پیش رود و همه ابعاد فوق را در خود تقویت کند باید روش های صحیح را پیش گیرد که این روش ها از نظر علی(ع) روش الگویی، عملی، محبت، تذکر، عبرت، موعظه، توبه، ابتلا و امتحان، مراقبه و محاسبه و تشویق و تنبیه می باشد همه این روش ها هر کدام نقشی خاص در تربیت دارند که عدم به کارگیری هر یک از این روش ها باعث نقص در تربیت می شود. همچنین هر یک از این روش ها آدابی مخصوص به خود دارند که رعایت آن الزامی می باشد. پس از پرداختن به روش های تربیت، مبانی و اصول تربیت مورد بررسی قرار گرفته است. در واقع برای موفقیت در امر تربیت رعایت مبانی و اصول بسیار ضروری است که اگر اصول و مبانی آن مراعات نشود امر تربیت به طور صحیح صورت نگرفته و نتیجه معکوس دارد. پس برای انجام یک تربیت صحیح هم رعایت اصول و مبانی و هم روش های صحیح الزامی است که این اصول و مبانی از نظر امام شامل اصل اعتدال، تدّرج و تمکّن، تسهیل و تیسیر، مدارا و ملایمت، کرامت، عزت، تفکر و تدبّر می باشد. هدف ما در این پژوهش دست پیدا کرن به این پاسخ است که تعلیم و تربیت چه جایگاهی در اندیشه و عمل امام علی(ع) داشته است. در واقع تعلیم و تربیت یکی از اهداف اصلی خداوند سپس انبیا و اوصیا و به ویژه علی(ع) بوده است. انسان سازی و رساندن هم? انسان ها به سعادت دو جهانی هدف اصلی همه این بزرگان بوده است ولی هر گاه در انجام این هدف موانعی ایجاد می شد و ناگزیر از جنگ بوده اند برای رسیدن به هدف اصلی خود جنگ را که راه حل آخر مسأله بوده است انتخاب می کردند ولی هیچگاه از هدف اصلی خود غافل نبوده اند.

چکیده آموزش عمری به درازای عمر جامعه بشری دارد و انسان ها برای انتقال تجربیات و اندوخته های معرفتی خود به دیگران نیاز به آموزش داشته اند، به همین دلیل، با روش های اشاره، نقاشی، گفتار و نوشتار به آموزش می پرداخته اند، جوامع و دولت های متمدن دارای روش های آموزشی مخصوص خود بوده اند که تقریباً از سیستم یکسانی برخوردار بوده اند. در میان جوامع بشری، پیامبران به ویژه پیامبر اسلام به عنوان آموزگاران الهی دارای اهمیت خاصی هستند. به همین دلیل، بررسی سیره و روش آموزشی ایشان مفید و ضروری می نماید. موضوع این اصلی این پژوهش «بررسی سیره آموزشی پیامبر اسلام(ص)» می باشد. سوال اصلی که در این باره مطرح شده این است که آموزش در سیر رسول خدا(ص) چه جایگاهی داشته و سیره آموزشی آن حضرت دارای چه ویژگی های است؟ فرضیه پیشنهادی ما این است که حضرت محمد(ص) به عنوان پیامبر الهی و خاتم آنان اهتمام گسترده به امور آموزش داشته و سیره آموزشی ایشان دارای اهداف، شیوه و قلمرو ویژه بوده است. برای پاسخ به این پرسش؛ پژوهش حاضر در چهار فصل به بحث پرداخته است: فصل اول: جایگاه و تاریخچه آموزش در تمدن ها و ادیان گذشته. در این فصل آموزش در تمدن های چین، هند، ایران، یونان، روم، مصر و عربستان عصر جاهلی و در ادیان (زرتشت، یهود، مسیحیت و قرآن) پرداخته است. در فصل دوم جایگاه علم، معلم و متعلم و نیز اهداف آموزشی پیامبر(ص) بررسی گردیده است. در فصل سوم روش ها و قالب های آموزشی در سیره پیامبر(ص) مطرح گردیده است و در نهایت در فصل چهارم گستره و قلمرو آموزش پیامبر(ص) و تجهیزات آموزشی ایشان مورد بحث قرار گرفته است. و در پایان چنین استنباط می گردد که پیامبر(ص) دارای سیره آموزشی خاصی بوده ضمن اهمیت دادن به آموزش از اهداف، روش و چارچوب برخوردار بوده است و آموزش های او دارای گستره وسیع بوده و از تجهیزات آموزشی نیز بهره برده اند. واژگان کلیدی: سیره، پیامبر اسلام، آموزش، تمدن، روش ، مخاطبان، تاریخچه آموزش و...

نیتروین-13 یک رادیوایزوتوپ پوزیترون دهنده با نیمه عمر 10 دقیقه از اعضای خانواده ی pet استاندارد است. یکی از وییگیهای این رادیوایزوتوپ این است که امکان آزمایشهای مکرر را بر روی موجود زنده ممکن می سازد. نیتروین-13 معمولا به شکل آمونیاک نشاندارشده با نیتروین-13 مورد استفاده قرار می گیرد. یکی از روشهای مناسب برای تولید آمونیاک پرتودهی پروتون به آب خالص توسط شتابدهنده ی سیکلوترون است. به این معنی که اکسیین-16 با پروتون بمباران شده و ذرات آلفا گسیل می شود، در نهایت نیتروین-13 تولید می شود.آمونیاک نشاندارشده با نیتروین-13 با کاهش نیتریتها و نیتراتها تولید می شود. نیتروین-13 اولین بار توسط یولیو و کوری در سال 1934 تولید شد. تابع برانگیختگی تولید نیتروین-13 با واکنش 16o(p,a)13n توسط کد هسته ای آلیس محاسبه شدو با نتایج تجربی سایر محققین مقایسه شد.در نهایت واکنش 16o(p,a)13n در رنج انریی 8 تا 18 مگاالکترئن ولت به عنوان واکنش مناسب انتخاب شد. آزمایش اول با هدف مایع از جنس طلا با حجم 1/7 میلی لیترانجام شد به علت واکنش یون نیتروین-13 با طلا، ذرات طلا در محصول نهایی مشاهده شد. به همین دلیل طراحی و ساخت هدف مایع جدید از جنس نیوبیم انجام شد. مهمترین وییگی نیوبیم مفاومت بالای شیمیایی آن است. برای افزایش تحمل بار حرارتی در طراحی جدید حجم هدف از 1/7 به 3 میلی لیتر افزایش یافت. جهت آماده سازی هدف، 3 میلی لیتر آب خالص در داخل محفظه ی هدف قرار داده شد. در این پروژه، رادیوایزوتوپ نیتروژن-13 در مرکز تحقیقات کشاورزی، پزشکی و صنعتی کرج با پرتودهی هدف مایع توسط ذرات پروتون با انرژی 17/5 مگاالکترون ولت، جریان 12 میکروآمپر و مدت زمان 20 دقیقه تولید شد. بیشترین بهره ی تولید رادیوایزوتوپ تولیدی در حدود 84/5 میلی کوری بر میکروآمپر ساعت (mci/?ah) به صورت تجربی بدست آمد.

برنامه آموزشی « فلسفه برای کودکان»، برنامه ای بسیار مفید جهت دستیابی به اهداف مشخصی در زمینه پرورش قوای ذهنی کودک است. از جمله: بهبود توانایی تعقل، پرورش خلاقیت و پرورش درک اخلاقی، که امروزه در بسیاری از کشورهای جهان از جمله ایران در حال اجراست. اما متاسفانه اجرای آن در ایران با برخی محدودیت ها مانند فقدان داستان های بومی متناسب با فرهنگ اسلامی- ایرانی روبه روست. استفاده از داستان درحلقه های کاوشگری مورد بحث در این برنامه،روش اصلی ورود به مباحثه و پرسشگری است. بنابراین ضروری به نظر می رسد که هر نظام آموزشی برای اجرای این برنامه داستان هایی متناسب با عقاید و فرهنگ خاص خود داشته باشد. پژوهش حاضر با توجه به احساس نیاز در نگارش داستان های بومی متناسب با فرهنگ اسلامی-ایرانی ما وبا هدف استفاده از ادبیات غنی و متون کلاسیک فارسی جهت استفاده در برنامه فلسفه برای کودکان،انجام گردید.این پژوهش را می توان پژوهشی کیفی و کاربردی محسوب کرد که با روش کتابخانه ای به انجام رسیده است. پرسش اصلی این پژوهش که درصدد یافتن پاسخ آن خواهیم بود این است که آیا می توان با استفاده از منابع داستانی و ادبی موجود در گنجینه ادبیات فارسی از منبع یا منابعی(که در پژوهش حاضر به دلایلی که ارائه شده است از حکایات گلستان سعدی استفاده گردیده) برای بومی سازی متون درسی برنامه آموزش فلسفه برای کودکان بهره برد؟ در این راستا پس از ذکر مقدمه ای در مورد این برنامه، چیستی داستان و تاثیر آن بر کودک، اهمیت و غنای آثار سعدی، در نهایت به گزینش و بازنویسی برخی از داستان های گلستان جهت استفاده در کلاس های «فبک» پرداخته شده است؛ همچنین به منظور استفاده بهتر و آسان تر معلمان، راهنمای داستان ها نیز نوشته شده است. امید است این کار نقطه ای روشن در ذهن فعالان وصاحب-نظران دراین زمینه ایجاد کند.

مکتب ائم? شیعه (ع) حاوی مطالب غنی ، عمیق و همه جانبه در مورد آموزش بشر می باشد و چرا چنین نباشد ، در حالی که داعی? این مکتب هدایت حقیقی انسان است . از این رو استخراج عناصر آموزش از این مکتب ، ضروری به نظر می رسد . در این پژوهش سعی شده با عنایت به گفتار و رفتار معصومین (ع) در زمین? ماهیّت و تبیین عناصر آموزش ، به کشف قوانین و قواعد حاکم بر آن ها و نظام بخشی به مجموع? آن ها پرداخت .کوشش نگارنده بر این بوده تا در بررسی موضوع ، حتی المقدور به هم? عناصر آموزش ، پرداخته شود و بنای تحلیل و تبیین خود را قرآن و روایات قرار دهد .

کتاب ‏‎"‎‏اضوا علی متشابهات القرآن‏‎"‎‏ نوعی کتاب تفسیری است که به تفسیر بعضی از آیات متشابه و مشکل قرآن پرداخته است.نویسنده آیاتی را که از نظر نحوی ، بلاغی، علمی و فلسفی مشکل بوده و برای اینکه از وضوح کافی برخوردار نبوده در قالب سوال و جواب مطرح شده نموده است. شیوه کار بدین صورت می باشد که آیه یا آیاتی از قرآن را به ترتیب آورده است و بعد با توجه به آن سوال یا سوالاتی را مطرح کرده و به آنها پاسخ داده است. چنین کتابی با این ویژگی در نوع خود بی نظیر است، اگر چه کتابهایی مانند ‏‎"‎‏تاویل مشکل القرآن‏‎"‎‏ و ‏‎"‎‏مجاز در قرآن‏‎"‎‏نگاشته شده است، اما اینها جامعیت و ویژگی این کتاب را ندارند. منبع اصلی در این بررسی تفاسیر شیعه بخصوص دو تفسیر ارزشمند ‏‎"‎‏المیزان‏‎"‎‏ و ‏‎"‎‏نمونه‏‎"‎‏ است.