بیماری مولتیپل اسکلروزیس یا تصلب متعدد که به اختصار به آن(ms) گفته می شود، یک بیماری مزمن دستگاه اعصاب مرکزی (مغز و نخاع) می باشد. عوامل ژنتیکی و محیطی در ابتلا به بیماری دخیل هستند. تشکیل زنجیره تنفسی تحت کنترل ژن های هسته ای و میتوکندریایی است. کمپلکس i از 46 زیرواحد تشکیل شده است که 7 زیرواحد آن(nd1-2-3-4-4l-5 and 6) در میتوکندری کد می شود و 39 زیرواحد دیگر را هسته کد می کند. مطالعات بیوشیمیایی مشخص کرد که کمپلکس i در بیماری ms کاهش فعالیت کاتالیتیکی دارد. برای مطالعه رابطه بین بیماری ms و ژن های کد شونده این کمپلکس توسط ژنوم میتوکندری 15 نمونه بیمار و 10 نمونه کنترل توالی یابی شد. نتایج بدست آمده نشان داد که جهش در این ژن ها باعث کاهش عملکرد کمپلکس i در این بیماران نمی شود و احتمال می رود که نقص در ژن های کد شونده توسط ژنوم هسته باعث کاهش عملکرد این کمپلکس می گردد.

عالم فاضل محقق حسام الدین محمد صالح بن احمد المازندرانی معروف به ملاصالح که بیشتر ایشان را با شرح مبسوط و مشهورش بر اصول کافی می شناسند. بی شک دیدگاه اندیشمند جامعی هم چون ملا صالح که در اکثر علوم متداول روزگار خود متجر بوده و طبعاً نگاه جامعی نیز به مسائل داشته است، می تواند در روشن کردن افق های تاریکی که احیاناً فراروی دانش پژوهان دینی قرار می گیرد، نقش بسزایی ایفا کند. این پژوهش دیدگاه ملاصالح را درباره محوری ترین مسائل کلامی از جمله معرفت شناسی، خداشناسی، انسان شناسی و راهنماشناسی بررسی کرده است. ملا صالح راجع به علم و ماهیت آن معتقد به امکان معرفت بشری است. حصول انواع ادراک را متوقف بر تعلم حقیقی به افاضه یا الهام از جانب خدایتعالی می داند. و حس ظاهر، حس باطن، عقل، قلب، خیال و افاضه یا الهام را جز و منابع معرفت می داند. ایشان اثبات وجود خدا را از دو راه عقل و یا راه استدلال و فلسفه و راه فطرت پرداخت. و در براهین عقلی، برهان صدیقین صدرا است که مخلوقات، واسطه اثبات قرار نگرفته اند. سپس صفات ثبوتی و سلبی خداوند بیان شد. در بحث مراتب هستی، مخلوق اول، اشرف مخلوقات است که خداوند به سبب آن بقیه مخلوقات را ایجاد می کند. در ادامه بحث قضاء و قدر که در مقام فعل خداست و قضاء در افعال خداوند همان حکم به وجود است. ایشان حقیقت انسان را روح او معرفی می کند. و معتقد است که عالم ذر، میثاق و عهد توحیدی با بندگان است. که به سبب آن بندگان، خدایتعالی را به ربوبیت می شناسند. و در ادامه به بحث جبر و اختیار از منظر ملا صالح پرداخته شد که ایشان مذهب جبر و تفویض را باطل می داند و معتقد به نظریه «امر بین الامرین» است. ایشان مقام رسالت را بالاتر از نبوت می داند و اینکه بعثت انبیاء امری ضروری است. و وجود امام علاوه بر آیات و روایات، ادله عقلی دارد که همان قاعده معروف لطف می باشد. مهمترین شرایط امام از دیدگاه شیعه که شامل علم لدنی، عصمت، برتری معنوی بر دیگران و منصوص بودن پرداخته شد. و در ادامه بحث اینکه زمین از حجتهای خداوند خالی نیست، از منظر ملاصالح پرداخته شد. جناب ملاصالح راجع به مرگ معتقد است که قطع تعلق نفس مجرد از بدن با بقای در ذاتش، مرگ صورت می گیرد. و در عالم برزخ بدن جسمانی اش نیست. بلکه بدن مثالی یا برزخی شبیه بدن جسمانی اش می باشد. و نعمت و عذاب برزخی بر آن بدن وارد می شود. واژگان کلیدی: ملاصالح مازندرانی، کلام، اندیشه های کلامی، کلام شیعی، توحید، نبوت، امامت، عقل، عصمت و....

منطقه مورد مطالعه در 11 کیلومتری شرق روستای ازبک کوه در شهرستان طبس (استان یزد) واقع شده و شامل واحد های کربناته دونین میانی- پسین می باشد. در این پژوهش یک برش چینه-شناسی با مختصات جغرافیایی ?9/40 ?42 ?34 عرض شمالی و ?3/33 ?14 ??57 طول شرقی از سنگ-های کربناته سازند بهرام در محل روستای قلعه معدن بالا واقع در شمال محل برش الگوی این سازند (سر تخت بهرام) اندازه گیری و مطالعه شده است. این توالی به طور عمده از سنگ آهک های نازک لایه تا ضخیم لایه خاکستری تیره رنگ تا خاکستری مایل به آبی تشکیل شده است. مرز پایینی سازند بهرام با سازند سیبزار در این منطقه یک مرز پیوسته بوده و مرز بالایی آن یک مرز فرسایشی می باشد. در این پژوهش بر اساس مطالعات صحرایی و آزمایشگاهی، یازده ریز رخساره گوناگون شناسایی گردید. داده های حاصل از بررسی های پتروگرافی و بررسی تغییرات عمودی این ریز رخساره ها در توالی مورد نظر نشان داد این ریز رخساره ها در قالب پنج کمربند رخساره ای شامل پهنه جزر و مدی، کانال های جزر و مدی، لاگون، پشته کربناته و دریای باز در یک پلاتفرم کربناته از نوع رمپ نهشته شده اند. مطالعات ژئوشیمیایی حاصل از آنالیز عنصری نمونه های مورد مطالعه، نشان داد که محیط تشکیل این نهشته ها مشابه با مناطق معتدله عهد حاضر بوده است. به علاوه، محیط دیاژنتیکی این سنگ های کربناته یک محیط نیمه بسته بوده است. همچنین تلفیق داده های پتروگرافی و نتایج ژئوشیمیایی عنصری نشان داد که سنگ های آهکی مورد مطالعه، تحت تأثیر دیاژنز دریایی، متئوریک و دفنی قرار گرفته اند و تأثیر دیاژنز متئوریک فریاتیک بر روی این رسوبات از دیگر محیط های دیاژنزی بیشتر بوده است. واژه های کلیدی: سازند بهرام، دونین میانی- پسین، ازبک کوه، پتروگرافی، محیط رسوبی، ریزرخساره، رمپ کربناته، ژئوشیمی، دیاژنز.

هدف پژوهش حاضر، بررسی رابطه ی طرحواره های ناسازگار اولیه، مناسبات سالم و رابطه با خدا بود. روش پژوهش از نوع همبستگی بود. 226 دانشجوی متأهل( 113 زن و 113 مرد) شاغل به تحصیل در سال 91-90 در دانشگاه تهران در این پژوهش شرکت کردند. ابزار پژوهش عبارت بود از فرم کوتاه پرسشنامه ی طرحواره ی یانگ، مقیاس مناسبات سالم، مقیاس رابطه با خدا که توسط آزمودنی ها تکمیل شد. داده های پژوهش با استفاده از روش ضریب همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون گام به گام مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند.نتایج بررسی رابطه بین متغیرهای پژوهش نشان داد که بین نمره کلی طرحواره های ناسازگار اولیه و مناسبات سالم رابطه منفی معنادار وجود دارد، همچنین بین نمره کلی طرحواره های ناسازگار اولیه و رابطه با خدا رابطه منفی معنادار وجود دارد، علاوه بر این بین نمره کلی مناسبات سالم و رابطه با خدا رابطه مثبت معنادار وجود دارد. نتایج تحلیل رگرسیون گام به گام نشان داد مولفه های طرحواره های ناسازگار اولیه شامل انزوا، بازداری، آسیب پذیری، اطاعت، ایثار، بی اعتمادی، نقص، استحقاق، معیارهای سرسختانه، رهاشدگی و گرفتار، به ترتیب نقش تعیین کننده تری در پیش بینی مبادلات سالم داشتند. هم چنین مولفه های طرحواره های ناسازگار شامل انزوا، نقص، وابستگی، گرفتار، معیارهای سرسختانه، رهاشدگی، آسیب پذیری در برابر ضرر و بیماری، استحقاق، ایثار، خویشتن داری/ خودانضباطی ناکافی به ترتیب نقش تعیین کننده تری در پیش بینی رابطه با خدا داشتند. علاوه بر این همه مولفه های مناسبات سالم شامل نگرش مذهبی، ارتباط عاطفی و تلاش برای بهبود روابط به ترتیب نقش تعیین کننده تری در پیش بینی رابطه با خدا داشتند. به نظر می رسد طرحوراه های ناسازگار، مولفه های مناسبات سالم و رابطه با خدا با یکدیگر مرتبط هستند.

در بخش اول کار پژوهشی حاضر، یک روش نوین استخراج با فاز جامد با استفاده از نانوجاذب های بر پایه هیدروکسیدهای دوگانه ی لایه ای نیکل-آلومینیوم [ni-al (no3?) ldh] جهت استخراج و پیش تغلیظ وانیلیک اسید از عصاره گیاه جاشیر قبل از اندازه گیری به روش اسپکتروفلوئوریمتری پیشنهاد شده است. اثر برخی از عوامل موثر در استخراج با فاز جامد نظیر نوع آنیون بین لایه ای، مقدار نانوجاذب، نوع، غلظت و حجم حلال شویشی، سرعت جریان عبور نمونه و حجم عبوری نمونه بررسی و بهینه گردیدند. نمودار معیار گیری روش ارائه شده در گستره µg l?1 900-20خطی می باشد. حد تشخیص و فاکتور تغلیظ روش به ترتیبµg l?1 6/7 و 66 بدست آمد. در قسمت دوم کار پژوهشی، عصاره ریشه گیاه جاشیر به کمک امواج اولتراسونیک پس از حل کردن در آب دیونیزه آماده گردید. جهت استخراج ترکیبات فنولی از عصاره گیاهی، ابتدا استخراج مایع- مایع انجام گرفت و سپس محلول استخراجی از ستون حاوی نانوجاذب عبور داده شد. در نهایت ترکیبات بازداری شده پس از شستشو از ستون، با استفاده از عامل مشتق ساز o,n- بیس (تری متیل سیلیل) تری فلوئورواستامید مشتق سازی گردیده و با استفاده از دستگاهgc-ms و gc-fid مورد شناسایی و آنالیز قرار گرفتند. براساس نتایج بدست آمده 31 ترکیب در عصاره ریشه گیاه جاشیر شناسایی گردید که از این میان، شش اسید فنولی شامل سینامیک اسید، پارا هیدروکسی بنزوئیک اسید، وانیلیک اسید، پارا کوماریک اسید، متا کوماریک اسید و فرولیک اسید به کمک gc-fid مورد آنالیز قرار گرفتند

گیاه echinophora platyloba (خوشاریزه معطر) یکی از دو گونه انحصاری ایران متعلق به خانواده چتریان، دارای برخی خواص دارویی شناخته شده از جمله: اثرات ضد میکروبی، ضد باکتریایی، ضد قارچی و موثر در درمان سندروم پیش از قاعدگی می باشد. این گیاه دارای مصارف سنتی به عنوان: چاشنی پنیر، ماست، سوپ، ترشیجات و محصولات لبنی بوده و علی رغم اهمیت دارویی زیاد آن مورد مطالعه فیتوشیمیایی اندکی قرار گرفته است. در این پژوهش گیاه خوشاریزه از منطقه دیمی در اطراف شهرستان ملکان جمع آوری شده است. اندام های مختلف گیاه شامل بخش های هوایی و زمینی جمع آوری و خشک گردید. پس از خرد کردن اندام های مذکور، عصاره آنها در سه حلال با قطبیت های متفاوت: n-هگزان، اتیل استات و متانول تهیه گردید. با استفاده از روش کروماتوگرافی ستونی برخی از ترکیبات طبیعی مربوط در عصاره تهیه شده از اندام-های مختلف گیاه جداسازی و با استفاده از روش های طیف سنجی ft-ir، 1d-1h-nmr و 1d-13c-nmr و gc-ms شناسایی گردیدند. ترکیب ساکاروز از عصاره متانولی ریشه گیاه به مقدار زیاد جداسازی و شناسایی شد. از عصاره n-هگزان اندام هوایی گیاه مخلوط دو استروئید استیگمااسترول و ?-سیتواسترول جداسازی و شناسایی شد و از عصاره اتیل استاتی یک استرول گلیکوزیدی و یک هیدروکربن گلیکوزیدی دیگر با محل اتصال استری جداسازی و شناسایی شد. نتایج حاصل از پروژه نشان دهنده وجود ترکیبات طبیعی متنوع و پراهمیت در این گیاه می باشد.

مطالعه فیتوشیمیایی گیاه لیسیوم روسنیکوم از خانواده solanaceae (سیب زمینی) در پایان نامه حاضر انجام گرفته است. گیاه مذکور که در فارسی گرگ تیغ نامیده می شود، در طب سنتی چین دارای مصارف متعددی از جمله درمان ناراحتی های قلبی و چشمی، بهبود عملکرد و تقویت کلیه و کبد می باشد. ترکیبات طبیعی عمده یافت شده در این جنس عبارت است از آلکالوئیدها، فلاونوئیدها، استرول و استروئیدها می باشند. با توجه به خواص درمانی و مصارف متعدد این گیاه و همچنین نبود سابقه پژوهش برای گونه های موجود در کشورمان، عصاره های اتیل استاتی و هگزانی آن در این پروژه مورد مطالعه قرار گرفته است. در پژوهش حاضر عصاره های هگزانی و اتیل استاتی اندام هوایی گیاه استخراج شده و برخی ترکیبات طبیعی موجود به روش کروماتوگرافی ستونی جداسازی شدند

در ابتدا به بررسی ضربگرهای روی حبر باناخ بدون ترتیب می ردازیم و خواصی از جبر ضربگرها را ثابت می کنیم. در ادامه با برقراری فرض (h) در جبر باناخ a-a:t با برد بسته به حاصل ضرب یک ضربگر خودتوان و یک ضربگر معکوس پذیر تجزیه می شود و کاربردهایی از قضایای عنوان شده مطرح می شود.

یکی از مهم ترین مسائلی که در بازار سرمایه با آن مواجه هستیم مسئله انتخاب مجموعه دارایی بهینه است که یکی از نظریه‎های بازار سرمایه می باشد. مدل انتخاب پرتفوی و نظریه نوین آن اولین بار توسط هری مارکوویتز برنده جایز نوبل ارائه گردید. هر سرمایه گذار با توجه به ترجیحات خود تابع مطلوبیت خاصی را برمی گزیند که لزوماً با انتخاب سایر سرمایه گذاران یکسان نخواهد بود. برای تعریف مطلوبیت افراد معیارهایی از جمله ریسک و بازده وجود دارند که با تعامل میان آن ها می توان به راه های مختلفی برای انتخاب مجموعه دارایی بهینه رسید. تا قبل از ارائه نظریه نوین پرتفوی فقط بازده به عنوان معیار انتخاب دارایی در نظر گرفته می شد. اما مارکوویتز علاوه بر بازده، ریسک را نیز به‎‎عنوان یک معیار تعیین کننده در مدل انتخاب دارایی وارد این مسئله نمود. در مسئله انتخاب پرتفوی تلاش می شود ترکیبی از دارایی ها جهت سرمایه گذاری انتخاب شوند که بازده را بیشینه کند در حالی که ریسک از یک حد معین کمتر باشد و یا ریسک را کمینه کند در حالی که بازده از یک حد معین بیشتر باشد. حد معین ریسک و یا بازده با توجه به نظر سرمایه گذار تعیین می گردد. به توانایی سرمایه گذار و یا تمایل او، به پذیرفتن کاهش در ارزش سرمایه گذاری، در حالی که انتظار افزایش در ارزش سرمایه گذاری را داشته است‏، ریسک تلرانس می گویند. یعنی یک سرمایه گذار تا چه حد مایل به قبول ریسک بیشتر در ازای بازده بالاتر است. در مقابل ریسک تلرانس، عبارت ریسک گریزی قرار دارد. اندازه گیری ریسک گریزی توسط پرات‎‎ در سال 1964‎‎‎ و اررو‎ در سال 1965‎ معرفی شد. مسین‎‎ در سال 196‎8‎ ‎برخی توابع مطلوبیت که به سیاست نزدیک‎‎بینی منتهی می‎شد را مورد بررسی قرار داد و مرتن در سال 1969 توابع مطلوبیت با ساختار لگاریتمی و توانی را در نظر گرفت. هاکانسون‎‎در سال 1971‎‎ در یک مجموعه زمان گسسته، بهینه‎‎سازی توابع مطلوبیت توانی و لگاریتمی را در یک بازار تصادفی بررسی کرد. در سال ‎ 200‎7‎ ‎ مدلی را در نظر گرفت که در آن مطلوبیت مورد انتظار از ثروت پایانی با توابع مطلوبیت لگاریتمی و توانی در یک بازار زمان گسسته با فرض وجود همبستگی ماکزیمم می شود. کاناکوگلو و اوزکیسی در سال ‎ 200‎9‎ مسئله انتخاب پرتفوی در بازار تصادفی با توابع مطلوبیت نمایی را در نظر گرفتند. مقادیر سرمایه گذاری شده در دارایی های ریسک دار است. 1‎ بردار ستونی شامل‎‎‎‎‎‎ ‎(1,1,...,1‎)‎ ‎‎‎ است. در فصل اول‏ این پایان نامه‎‎‎، مفاهیم و تعاریف اولیه ی مورد نیاز مطرح می شوند. در فصل دوم برنامه ریزی پویا و قضایای مربوط به آن بررسی می شوند. در فصل سوم نیز‏ مباحثی در مورد انتخاب سبد سرمایه و ریسک گریز‎ی‎ بیان می شود. کاربرد روش برنامه ریزی پویا در انتخاب سبد سرمایه بهینه در فصل چهارم مطرح می شود. در فصل آخر نیز نتایج عددی با استفاده از پارامترهای فرضی مسئله‏، محاسبه می شود. در پایان با استفاده از یک سری نکات کلیدی‏، پایان نامه را جمع بندی و نظرات و پیشنهادات خود را مطرح می کنیم.

مقدمه و هدف: سلامت دانشجویان، به عنوان یکی از اقشار مهم جامعه، از جمله موضوعات مهم در مبحث سلامت اجتماعی محسوب می شود و دانشجویان پزشکی از آنجایی که خود به عنوان متولیان آینده سلامتی در جامعه خواهند بود، اهمیتی دوچندان از این نظر خواهند داشت. بر همین اساس در این مطالعه به بررسی شیوع و شدت سردرد و ارتباط ان با عوامل دموگرافیک در اینترن های دانشکده پزشکی دانشگاه آزاد تهران در مهرماه .1390 پرداختیم. مواد و روش ها: در این مطالعه توصیفی – مقطعی و تحلیلی ، 280 نفر از دانشجویان مقطع اینترنی دانشگاه آزاد اسلامی واحد پزشکی تهران در مهرماه 1390 انتخاب شده و با استفاده از پرسشنامهmidas اطلاعات مورد نیاز از آنها جمع آوری شده و سپس مورد ارزیابی قرار گرفت. یافته ها: در مجموع در سه ماه گذشته، 226 نفر (7/80 درصد) دچار سردرد شده بودند. بر اساس امتیاز کل، 24 نفر (6/10 درصد) در گروه با شدت کم، 65 نفر (8/28 درصد) در گروه با شدت خفیف، 85 دانشجو (6/37 درصد) در گروه با شدت متوسط و 52 نفر (23 درصد) در گروه با شدت بالای سردرد قرار داشتند. از جمله عوامل موثر در ابتلا به سردرد می توان به داشتن شغل دوم و سابقه خانوادگی مثبت اشاره نمود و عوامل موثر در شدت سردردنیزدوری ازخانواده،سابقه بیماری قبلی، عوامل تشدید کننده و علائم بالینی همراه بودند (p < 0.05). نتیجه گیری:درمجموع چنین استنباط می شود که سردرد اختلالی شایع در بین دانشجویان پزشکی محسوب می شودکه البته شیوع آن دربین دانشجویان ایرانی از همتایان خارجی آنها بالاتر می باشد.

چکیده: مولانا یکی از شعرای برجسته¬ای است که به حیات جسمانی و روحانی انسان توجه خاصی مبذول کرده است، او به تمام جنبه¬های زندگی انسان توجه کرده است و اهمیّت زیادی برای راهنمایی انسان در جهت هر چه بهتر استفاده کردن ازلحظه-های عمر و زندگی دنیا قائل شده است. مولانا آدمی را به پرهیز از فکر و تخیّلات منفی دعوت می¬کند و علّت غم¬های آدمی را دور شدن و غفلت از مبدا نور می¬داند و غم را به عنوان هدیه¬ای از خداوند می¬داند که باید بابت آن همیشه شاکر بود، چرا که غم نشانی از رحمت الهی است البّته این نوع غم پسندیده است و غم منفی همان غم دنیوی است که بسیاری از انسان¬ها به علّت از دست دادن مادّیّات آن را تجربه می¬کنند و غرق زندگی دنیوی هستند و شادی پسندیده شادی¬ای است که هنگام عبادت و کمک و یاری به هم¬نوع در وجود انسان ایجاد می¬شود و حس رضایت¬مندی را به او می¬دهد. مولانا زندگی را سرشار از شادی می¬بیند و در نظر او جایی برای غم و اندوه منفی وجود ندارد چون مولانا عاشق حقیقی است. تمام نکاتی که مولانا در مثنوی و سایر کتاب¬های خود به آن پرداخته است، همه از فرهنگ اسلامی که غنی¬ترین فرهنگ¬ها است گرفته شده است. مولانا رذایل اخلاقی را موجب غم و حزن و تباه شدن زندگی دنیایی و آخرتی می¬داند که دل انسان را سیاه و روح او را گرفتار و اسیر می¬کند. در این پژوهش سعی شده است غم و شادی را از دیدگاه¬های مختلف مذهبی و روانشناسی و مخصوصاً از نظرگاه مولانا مورد بررسی قرار داده شود تا همگان با تغییر دادنِ دید خود نسبت به پدیده¬ها و جهان هستی، زندگی را سرشار از خوشی معنوی کنند.

تحقیق حاضر با هدف بررسی رابطه بین سبک فرزند پروری والدین با خودشیفتگی، تعارض نقش و شخصیت جامعه پذیر در دانش آموزان مقطع متوسطه به روش توصیفی-پیمایشی می باشد. به این منظور برای سنجش متغییر های تحقیق از پرسشنامه پرسشنامه شیوه های فرزند پروری بامریند، پرسشنامه شخصیت خودشیفته، مقیاس ابهام-تعارض نقش اسکالر و لوانونی و پرسشنامه شخصیت جامعه پسند استفاده شد، که پایایی آن به ترتیب بر اساس آلفای کرونباخ 893/0، 898/0، 744/0 و 838/0 بدست آمد. جامعه آماری تحقیق شامل کلیه دانش آموزان دختر مقطع متوسطه دولتی شهر تهران در سال تحصیلی 93-1392 می باشند، که تعداد 282 نفر از آنها با نمونه گیری تصادفی خوشه ای انتخاب شدند که در نهایت 281 پرسشنامه برگشت داده شد که همین تعداد مبنای تحلیل قرار گرفت. جهت تحلیل داده ها از آزمون همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون استفاده شد. یافته های پژوهش حاضر حاکی از آن بود که سبک فرزند پروری والدین با شخصیت خود شیفته دانش آموزان رابطه دارد. همچنین سبک فرزند پروری والدین با تعارض نقش دانش آموزان رابطه دارد. در ادامه مشخص شد که سبک فرزند پروری والدین با شخصیت جامعه پسند دانش آموزان رابطه دارد. نتایج حاصل از یافته های این تحقیق، نشان داد که، الگوی فرزند پروری سهل گیرانه والدین با شخصیت جامعه پسند دانش آموزان رابطه منفی و معکوس دارد به عبارت دیگر وجود الگوی فرزند پروری سهل گیرانه منجر به شخصیت جامعه پسند دانش آموزان نمی شود. همچنین الگوی فرزند پروری مستبدانه والدین با شخصیت جامعه پسند دانش آموزان رابطه منفی و معکوس دارد به عبارت دیگر وجود الگوی فرزند پروری مستبدانه منجر به شخصیت جامعه پسند دانش آموزان نمی شود. در ادامه یافته ها حاکی از این است که الگوی فرزند پروری مقتدرانه با شخصیت جامعه پسند دانش آموزان رابطه مثبت و مستقیمی دارد به عبارت دیگر وجود الگوی فرزند پروری مقتدرانه منجر به شخصیت جامعه پسند دانش آموزان می شود.

آزمون های انطباقی رایانه ای را می توان پیشرفت عظیمی در فناوری سنجش به شمار آورد. از آن جا که در آزمون های سنتی، سوال های ساده و یا دشوار نمی توانند سطح دانش زبانی افراد را تعیین کنند، آزمون ها ی انطباقی رایانه ای جهت رفع این مشکلات طراحی شده و به گونه ای عمل می کنند که سوال ها برای تعیین سطح دانش زبانی افراد دقیقا با توجه به مهارت زبانی آن ها انتخاب شوند. باید گفت آنچه توجه پژوهشگر تحقیق حاضر را برای برداشتن گامی در این زمینه جلب نمود، توجه به اشکالات موجود در آزمون های سنتی و احساس نیاز به پیشنهاد روشی جدید در برگزاری آزمون تعیین سطح فارسی آموزان خارجی بود که در نهایت به طراحی آزمون انطباقی خواندن منتهی شد. جهت تولید این نوع آزمون، نخست آزمون های سنتی موجود که به منظور تعیین سطح زبان آموزان بکار می رفته، مورد تجزیه و تحلیل دقیق قرار گرفت و سطح دشواری آنها مشخص گردید. در مرحله بعد پس از نوشتن برنامه ی نرم افزاری انطباقی رایانه ای مورد نیاز، صرفا سوالاتی که دارای ویژگی های مناسب بودند، وارد برنامه رایانه گردیدند. سپس، از 55 زبان آموز غیرفارسی زبان خواسته شد به سوالات آزمون پاسخ دهند. در مرحله پایانی نیز نتایج آزمون رایانه ای و سنتی مورد مقایسه قرار گرفتند. نتایج تحقیق صورت گرفته حاکی از آن بود که تفاوت معنی داری در عملکرد آزمودنی ها مشهود است. اغلب زبان آموزان در مواجهه با آزمون انطباقی که با سطح زبانی و میزان دانسته هایشان هماهنگ است بهتر عمل می کنند و نتایج بهتری نیز کسب می کنند و به طبع برآورد نمره ی واقعی آزمودنی ها از این طریق دقیق تراست.

چکیده در این پژوهش تلاش شده است تا فرهنگی توصیفی از اصطلاحات ریشهشناسی زبان، ارائه شود. با توجه به اینکه ریشه¬شناسی از مقولات مهم در فرهنگ¬های توصیفی است، ابتدا به تعریف ریشه¬شناسی و انواع آن پرداختیم و رویکردهای مختلف، در رابطه با ریشه¬شناسی علمی، ریشه¬شناسی عامیانه، ریشه-شناسی تاریخی، را مورد بررسی قرار دادیم. همچنین انواع فرهنگ¬های موجود در زمینه¬ی ریشه¬شناسی معرفی شده است. در ادامه توصیف ساختار برخی از این فرهنگ¬ها، لزوم گردآوری و تألیف انواع فرهنگ¬ها را یادآور شدیم و در فصل چهارم مهم ترین اصطلاحات حوزه ریشه¬شناسی زبان را گرد¬آوری و برای هر مدخل توصیفی همراه با مثال ارائه شده است. با توجه به رشد وتوسعه¬ی علم و لزوم دستیابی به یک زبان علمی زایا و پویا تهیه¬ی فرهنگ¬های اصطلاحات ریشه¬شناسی زبان به منظور توسعه¬ی زبان یک ضرورت انکار ناپذیر است و همچنین تألیف و تدوین انواع فرهنگ¬های لغت، فرهنگ¬های توصیفی و فرهنگ¬های موضوعی ضروری می¬باشد و تحقیق در این زمینه باید مستمر و مداوم باشد. واژه‏های کلیدی: ریشه¬شناسی، فرهنگ¬های توصیفی، فرهنگ فارسی، فرهنگ زبانشناختی.

پژوهش حاضر به منظور بررسی تأثیر روایت درمانی بر میزان امید به زندگی و cd? افراد مبتلا به عفونت اچ آی وی انجام شده است. روش این پژوهش شبه آزمایشی از نوع طرح یک گروهی با پیش آزمون- پس آزمون می باشد و روش نمونه گیری به صورت غیرتصادفی در دسترس است. بر اساس این روش 14 نفر زن و مرد مبتلا به عفونت اچ آی وی با حداقل 18 سال سن که به باشگاه یاران مثبت مراجعه کرده و هنوز وارد مرحله ی فعال ایدز نشده و میزان cd? آن ها کم تر از 350 نبوده باشد، انتخاب شدند. ابزار این پژوهش پرسشنامه ی امید به زندگی اشنایدر می باشد که در مرحله ی پیش آزمون و پس-آزمون مورد استفاده قرار گرفته و جلسات درمان بر اساس شیوه روایت درمانی، توسط پژوهش گر تدوین گردید و در 8 جلسه ی 90 دقیقه ای بر روی گروه آزمایش اجرا شد. میزان cd? این افراد نیز در مرحله ی پیش آزمون و پس آزمون مورد آزمایش قرار گرفت. داده های به دست آمده با روش آماری t وابسته مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت و نتایج آماری نشان داد که روایت درمانی بر میزان امید به زندگی افراد مبتلا به عفونت اچ آی وی تأثیر دارد (p??/??). هم-چنین نتایج نشان داد روایت درمانی بر میزان cd? افراد مبتلا به عفونت اچ آی وی تأثیری ندارد (p??/??). کلیدواژه ها: روایت درمانی- امید به زندگی- cd?. نتایج پژوهش حاضر به صورت کلی نشان داد که با استفاده از رویکرد روایت درمانی می توان بر میزان امید به زندگی افراد مبتلا به عفونت اچ آی وی افزود. در این رویکرد با استفاده از زبان برون سازی مراجع تشویق به صحبت کردن در مورد خودش برای به اشتراک گذاشتن داستان زندگی اش می شود و هم-چنین این بینش دست می یابد که مشکلش جدا از اوست. جداسازی افراد از مشکلات یک عمل برای افزایش کنترل و عاملیت شخصی است. پس از آن با استفاده از ساختارشکنی، درمان گر سوالاتی را از مراجع می پرسد که نه تنها تاریخچه ی مشکل را برای خود و مراجع قابل فهم می سازد بلکه تأثیر عقاید، آداب و رسوم و ارزش های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و خانوادگی و غیره را مورد بررسی قرار می دهد. این عمل باعث می شود تا مراجع درستی این ارزش ها و عقاید را مورد آزمون قرار دهد و معانی از قبل آماده شده در ذهن خود را ساختارشکنی کرده و دوباره آن ها را می سازد. پس از آن مراجع تشویق می شود که با استفاده از توانایی-هایی که داشته است و توانمندی هایی که در جلسات درمان کسب کرده موضعی را در مقابل مشکلش (بیماری) اتخاذ کند. با تقویت شدن عاملیت شخصی، جداسازی فرد از مشکلش، برجسته سازی پیامدهای منحصربه فرد، ساختارشکنی عقاید و معانی از قبل موجود مراجع آمادگی این را دارد تا فضایی برای بازنویسی روایت خود از زندگی خود را فراهم نماید. مراجع تلاش می کند روایتی برای زندگی خودش بازنویسی کند که در آن روایت وی مغلوب مشکلش (بیماری) نیست و توان این را دارد که بیماری را مغلوب خود سازد که همه ی این تلاش ها نتیجه ی افزایش امید به زندگی فرد بیمار است. احساس امید، احساس شایستگی است. امید زیادکننده ی قدرت تطابق و نشانه ی سلامت روان است. امید یعنی داشتن برنامه برای زندگی، یعنی زندگی واقعی همراه با هدف و مقصود یعنی احساس داشتن و ممکن بودن هرچیز غیرممکن.

خاتم الشعرا، نورالدین عبدالرحمان جامی، در قرن نهم هجری می¬زیسته و گرایش عرفانی و صوفیانه داشته است. نگرش عرفانی جامی، متأثر از عرفان محیی الدین ابن العربی است و این تأثیر، در آثار وی، از جمله هفت اورنگ، به ویژه مثنوی¬های تحفة¬الاحرار، سبحۀالابرار و سلسلةالذهب، نمود بارزی دارد. پیر جام در قرن نهم، در بیان و شرح اصطلاحات عرفانی و صوفیانه، نظیر سماع، مراقبه، عشق، تجلی، قرب، عزلت، اراده و نظایر آن تبحر خاصی داشته است. این پایان نامه به بررسی ویژگی¬های عرفان جامی بر مبنای هفت اورنگ پرداخته است، تا با تحقیق در مباحث و منابعی که در سیر و تحقیق عالم عرفان و تصوف، منابع ارزشمندی محسوب می¬گردند، میزان تأثیر عرفای قبل از جامی و عرفان آنها را که در شکل گیری اندیشه¬های عرفانی وی تأثیر بارزی داشته اند را بیان کند. در این تحقیق، ضمن بیان خلاصه¬ای از هفت¬اورنگ جامی، اصطلاحات عرفانی موجود در این آثار گردآوری و توضیح شده و از این طریق نوع برداشت و مقصود جامی از کاربرد این نوع اصطلاحات در آثار خود، ذکر گردیده است. در نهایت اثبات شده که جامی در مفاهیم عرفانی و گرایش صوفیانۀ خود به عرفان محی‎الدین عربی نظر خاصی داشته است؛ بالاخص اینکه در باب عشق، پیرو عقیدۀ عشق مجازی پلی برای عشق الهی و حقیقی بوده و غرض و مقصود او از طرح داستان¬های عاشقانه، توجه به معشوق ازلی و ابدی بوده است. در این پایان نامه کوشش شده است افکار و اندیشه‎های عرفانی جامی بر مبنای هفت اورنگ، مورد مطالعه، بررسی و تحلیل و تبیین قرار گیرد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

درحال حاضر، درمورد بروز تغییرات اولیه بدخیمی درجدار اپی تلیالی کیستهای ادنتوژنیک ، اختلاف نظر وجود دارد. اماافزایش روزافزون تعداد موارد گزارش شد تغییرات کارسینومی دراپی تلیوم این کیستها درسالهای اخیر درتاریخچه پزشکی مشهود است)82(و)40(هدف ازاین پایان نامه، بررسی موارد گزارش شده تغییرات کارسینومی در جدار کیستهای ادنتوژنیک درتاریخچه پزشکی دنیا و نیز تفسیر مشخصات کلینیکی، رادیوگرافیکی و هیستو پاتولوژیکی این تغییرات درکیستهای ادنتوژنیک ازسال 1889 تا 1991 می باشد . اتفاق نظر یکسانی درمورد بروز این تغییرات کارسینومی وجود ندارد. به هرحال تغییرات بدخیمی درهراپی تلیوم سنگفرشی ممکن است دیده شود و هیچ دلیلی در مورد کیستهای ادنتوژنیک موجود نیست که مورد استثناء قرارگیرند. این بررسی و مرور تاریخچه پزشکی به منظور تعیین این نکته است که چه تعداد ازکیستهای ادنتوژنیک دچار تغییرات بدخیمی می شوند؟ واصولا چرا باید تغییرات بدخیمی در جدار این کیستها، اتفاق افتد؟