من خلال قراءه النصوص الشعریه التی کتبها الشعراء الفلسطینیون لأطفال وطنهم ،عرفنا فی هذه الدراسه بأن الأناشید الوطنیه قد حازت علی حیّزاکبرمن الأناشید الأخری لأنها تکون موثره فی تعمیق الفکره الوطنیه فی نفوس الأطفال وهذا بسبب الواقع الفلسطینی المحتل . إستهدف الشعراء من ذکر الأناشید والأشعار إلتی خصصّت بأطفال فلسطین بأن یبینوا ویظهروا لهم ، محبه الوطن والدفاع عنه فی الداخل والخارج ، کما استهدفوا حثّهم وتشجیعهم علی الجهادوالتضحیه من اجل الحریه والإستقلال ،وتعمیق فکره البناء الوطنی والإعتزاز بالأمه العربیه والعمل علی وحدتها ،وطرد المستعمرین والمحتلین من فلسطین العزیزه ،ودعوه الأطفال للإلتزام بطاعه الله ورسوله ودینه القویم . کما تطرق بعض الشعراء إلی قدسیه الوطن الفلسطینی، وتنمیه الإحساس الإنسانی ومحاربه الظالم ومساعده الضعیف، ودعوه الأطفال ألی العلم والتعلم لأن فیها خیرالأمه والوطن ،وکذلک أهمیه العلم فی بعث الحضارات وتطورها ،وترغیب الأطفال لحب المطالعه والتطور الثقافی لأن العلم أحد عوامل نهوض الأمم .کما نری إهتمام الشعراء بتوثیق الروابط الإجتماعیه بین الناس ،وإحترام الکبیر والصغیر وحبّ الأسره والوالدین ، وتشجیع الأطفال علی العمل والجهاد لرفعه شأنهم وحمایتهم للوطن وإظهار جمال الوطن ووصف الأماکن المقدسه والتاریخیه للإعتزازبها ،و تنمیه ملکه الخیال والتفکیر والإبداع عند الأطفال. وقدحاول الشعراء بثَ الحکمه والوعظ فی اعماق ونفوس الأطفال ، إدخال الفرحه والسرور فی قلوب أطفال وطنهم فلسطین .

وطنیات به سروده هایی اطلاق می گردد که شاعر آن را در وصف وطن و آزادیخواهی و بیان مجد و عظمت و سر بلندی آن می سراید .شعرای بزرگی در طول تاریخ حیات ادبیات با هنر نمایی خود و با پوشاندن لباس افتخار و آزادی بر قامت استوار وطن برای دفاع و حفظ آن از نفوذ استعمار جانفشانی نموده اند. آزاد مردان بسیاری بخاطر سرودن ندای وطن خواهی و شرح اوضاع سیاسی و اجتماعی حاکم برآن راهی حبس و زندانها شده اند. در این میان شاعر یمنی نیز به شدت تحت تاثیر اینگونه سروده ها قرار گرفته بطوریکه به شاعر انقلابی و (ثوری) لقب یافته است. و با بکارگیری اسالیب مختلف ادبی با ظرافت در حین قدرت چشم ادب دوستان و اندیشمندان را خیره نموده و مبهوت هنر نمایی خویش می سازد. با توجه به خصوصیات یمن از نظر قرار داشتن تحت سلطه بیگانگان و استعمارگران و استبداد داخلی و خارجی، عبدالله بردونی نیز یکی از شعرایی است که با غیرت و تعصب عربی خود همواره فریاد وطن خواهی، مقاومت و مبارزه، استقلال و آزادی برای عزت و شرف ملتش و با انعکاس درد و رنج گرسنگی و فقر در اشعار خود دستخوش ناملایمات حکومتی گردیده و در این راه مرارتهای بسیاری متحمل شده است. وی در سمفونی هایی که به نام ایثار وگذشت و انقلاب ومقاومت نواخته است فراتر از وطن رفته و سر از بلاد عربی خصوصا فلسطین در می آورد.تا وحدت ملی وغیرت وطن خواهی و وطن دوستی را در سراسر بلاد عرب زنده سازد و مجد و عظمت از دست رفته را باز یابد. کلید واژه ها: عبدالله بردونی،وطنیات ، اسلوب شعر ، وطن خواهی،مقاومت ،وحدت اعراب ، شعر زندان (حبس)

چکیده شاعر بزرگ رنجهای آفریقا که یکی از بارزترین ادیبان در عصر نهضت در سودان به شمار می آید در سال 1930 در غرب سودان متولد شد . او در رشته ادبیات و پژوهشهای اسلامی در دانشگاه قاهره مشغول به تحصیل بود که به دنیای قلم و نویسندگی روی آورد و در سال 1948 نخستین شعرهای خود را سرود با چاپ دیوان(( اغانی افریقیا)) در سال 1955 به شهرت چشمگیری دست یافت .در شعر فیتوری مشکلات زندگی اقوام عرب در آسیا و خاورمیانه را می توان ملاحظه کرد. از این رو آفریقاییان و اعراب در آیینه شعر او آمال، دردها و رازهای خود را می بینند. اشعار محمدالفیتوری بیشتر بیانگر حادثه های سیاسی و اجتماعی ملل و ملت هاست و او حوادث مهم سیاسی و اجتماعی را در قالب شعر بیان می کند و با سروده های سیاسی اش به جنگ بی عدالتی ها می رود. در اشعار فیتوری ساختار زیبا با مفاهیم عالی جمع شده است که می تواند ارتباط عاطفی با خواننده برقرار کند و نشان می دهد که او از شاعران دلسوخته ای است که در جبهه قلم ، اندیشه و تخیل، طلایه دار حرکت مقدسی بوده است. بدین وسیله او با اشعاری سرشار از عشق به میهن با هموطنان خود در راه آزادی وطن از دست دشمنان تجاوزگر همراه و همصدا شد و نام خود را در میان شاعران معاصر عرب به ویژه شاعران مقاومت جاودانه کرد، شاخص ترین جنبه ی آثار وی محوریت آفریقا و مطرح بودن هویت و حرمان این قاره در اغلب شعر های اوست .

«احمد بهجت» از جمله نویسندگان متعهد و مسلمان مصر است که داستان نویسی به سبک واقع گرایانه را نوعی نیاز جهان عرب و به ویژه جامعه مصر می دانست و آنچه داستان های وی را از دیگر ادیبان معاصر خود متمایز می نمود، داشتن روح و رنگ دینی و تعهد وی به قضایای اسلامی است. که اهمیت این امر، نگارش تحقیق پییش رو را ضروری نمود. ترجمه و نقد داستانهای کوتاه او در مجموعه داستانی «صائمون و الله اعلم» به عنوان هدف این پژوهش خود نقطه عطفی بر این امر است که احمد بهجت با تمسک به مکتب واقع گرایی و بهره گیری از آموزه های اسلامی از یک سو و استفاده از زبان طنز از سوی دیگر مشکلات جامعه را مطرح و اذهان را برای چاره جویی و درک آن فرا می خواند. این تحقیق به شیوه ی کتابخانه ای، تحلیلی و نقدی می باشد که به ترجمه سی داستان کوتاه و بررسی عناصر داستانی 12 داستان مجموعه داستانی «صائمون و الله اعلم» اثر احمد بهجت پرداخته است. مترجم در ترجمه داستانها سعی نموده که گفتار احمد بهجت را با بیان ساده و روان توضیح دهد. و هر جا نیاز به معرفی یا توضیح بیشتر داشته باشد به آوردن آن در گیومه مبادرت نماید. در ترجمه آیات نیز سعی شده تا حد امکان ترجمه سلیس و روان و مطابق نگارش مقبول روز باشد. این تحقیق این نتیجه را در بر داشت که احمد بهجت موضوعاتی را که رنگ و بوی اسلامی و پیام اخلاقی دارند به عنوان محوریت داستان های واقع گرایانه خود به خدمت گرفته و با زبان طنز به آن پرداخته است. او با پردازش سه عنصر داستانی زاویه دید، شخصیت و پیرنگ بیش از سایر عناصر، داستان هایی کوتاه اما هدفمند را به رشته تحریر درآورد. واژگان کلیدی: احمد بهجت، داستان کوتاه، واقع گرایی، عناصر داستانی.