نام پژوهشگر: کیوان لولویی

شیوه های جنگی در دوره ساسانیان
پایان نامه دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1391
  سعید آزادی   نادر میر سعیدی مجد آبادی

دولت ساسانی از همان آغاز روی کار آمدن خود در جبهه های مختلف با دشمنان متنوع به جنگ و ستیز پرداخت و به شیوه های هجومی روی آورد به طوری که به وسیله ی سواره نظام خود و شیوه ها و تاکتیک های برتر نظامی به موفقیت های درخورد توجهی دست پیدا کرد. مدتی نگذشت که ای شاهنشاهی در فنون قلعه ستانی مهارت به سزایی یافت و توانست آلات و ادوات قلعه گیری را برخلاف حکومت های پیش از خود به کار گیرد چنان که دشمنان آنها به ویژه رومیان دیگر در قلاع مستحکم خود احساس آرامش و امنیت نمی کردند. علاوه بر فنون تهاجمی در فنون دفاعی و بازدارنده نیز به حدی توانا و آماده گردیدند که اندک دشمنی به خود جرأت تاخت و تاز به ایران زمین را می داد. آنها در فنون شبیخون و کمین نشینی که از مختصات فنون جنگی این دوره بود، تبحر یافتند. با این همه هر یک از شیوه های جنگی آنها دارای یک الگو، تاکتیک و شگرد خاصی بود به گونه ای که برخی از شیوه های جنگی این دوره نظیر فنون عقب نشینی، جنگ و گریز، تعقیب دشمن، فنون مقابله با محاصره، فنون جنگ روانی، شگرد زمین سوخته و دیگر شیوه های جنگی رایج در این دوره را در مقابل دشمنانشان به اجرا درمی آوردند. نگارنده در این پژوهش بر آن است تا هر یک از شیوه های جنگی و رزمی ساسانیان را به طور جداگانه و مستقل مورد موشکافی قرار دهد و اهمیت و نقش هر یک را بیان دارد. واژگان کلیدی: ساسانی ـ قلعه گیری ـ فنون جنگی ـ روم ـ سواره نظام ـ حمله و دفاع ـ هیاطله

بررسی مولفه ایثار و شهادت در کتب درسی دوره ابتدایی سال تحصیلی1391-1392
پایان نامه دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده علوم تربیتی 1393
  زهرا کریمی   علی اکبر خسروی

این پژوهش به منظورتحلیل محتوای کتب درسی دوره شش ساله ابتدایی ازمنظرارزشهای ایثاروشهادت انجام گرفت.برای اینکار،حجم نمونه باجامعه برابربود . (کلیه محتوای کتب درسی) داده های این طرح بااستفاده ازفرمهای کد گذاری جمع آوری شد. فرمهای کد گذاری دارای4متغیرو12مولفه بودند. آلفاوضریب پایایی فرمهای کدگذاری بااستفاده ازضریب پای اسکات pi=84%بدست آمد. داده های حاصله ازتحلیل محتوابااستفاده ازفرمول خی دوx2 تحلیل شد.تعداد دوازده مولفه مورد تحلیل قرار گرفت. که از این بین فقط فراوانی محاسبه شده مولفه های (شهادت،ایثار، صبر،وطن دوستی)کمتر از حد انتظار و موله های (شهید ،دگرخواهی،توضع،مقاومت،ظلم ستیزی،دفاع وایستادگی،استواری وپایداری، ایران ومیهن اسلامی) بیشتر از حد انتظار به متغیرهای ارزش های ایثاروشهادت توجه شده است.دررتبه بندی براساس میزان حجم اختصاصی هریک ازمتغیرهای (شهادت،ایثار،مقاومت،وطن دوستی) درکل کتابهای درسی به ترتیب زیرمی باشد. الف) وطن دوستی با44% ب) مقاومت با16% ج) ایثاربا25% د)شهادت با15% تکرار و همچنین میزان فراوانی مشاهده شده از طریق الف-متن با34 ب)تصویربا78 ج)فعالیت با 12د)پرسش با68 ه)جدول با8 بارتکرارمی باشد. درنهایت بایداذعان داشت باتوجه به مولفه های ارزش های ایثاروشهادت ازپایه اول تاششم ازروند رو به رشد خوبی برخورداربوده می باشد

بررسی نقش عوامل سیاسی و مذهبی درتحولات دوره داریوش یکم و خشیارشای اول
پایان نامه دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1393
  شاهرضا مهدوی   نادر میر سعیدی

در این تحقیق به بررسی تحولات سیاسی و مذهبی دوره داریوش اول و خشیارشای اول پرداخته ودلایل عدم موفقیت این دوشاهان هخامنشی در جنگ با یونان چه بوده.میتوان گفت که پیروزی یونانیان در جنگ را برتری دموکراسی آنها برخودگامگی ایرانیان و روحیه عالی یونانیان و جنگیدن در خانه خود و حفظ نظام و وطن و عدم کارایی عده ای از نیروی های نظامی ایرانیان ، که سپاه ایران متشکل از توده های نامتجانس از اقوام تابع بود،دانست. داریوش اول به سرکوب نمودن شورشها ی داخلی و خارجی اقدام نموده ، وتابع نمودن مصر و بابل و هندو جهت از بین بردن بردیای دروغین و جنگ با سکاها بخاطر امنیت پشت سر خود در حین لشگرکشی به یونان و سه جنگ ترموپیل ، پلاته ،سالامیس ،توسط خشیارشای با یونان و علل شکست ایرانیها از جنگ با یونان و بینش دینی آنها نسبت به اعتقادات اقوام تابع و بکارگیری سیاست تسامح و تساهل مذهبی در برابر اقوام تابع و تا حدودی تحت تاثیر دین کهن آریایی و مذهب زرتشت قرارگرفتن شاهان هخامنشی و سیاست مداراجویانه و آسان گیری مذهبی آنها به این دلیل که با تمدن و فرهنگ و دین مستحکمی نسبت به بابل و مصر و تا حدودی یونان مواجه شدند و سیاست مذهبی شاهان هخامنشی براین استوار بود که : شاهان هخامنشی تمایل گسترش محدوده شاهنشاهی خود از طریق استفاده ابزاری از دین که در آن زمان قوی تر از سیاست به نظر می رسید به هدف خود نزدیکتر شوند. در واقع این سیاست مذهبی آنها عاملی برای استحکام فرمانروایی و حفظ سلطه سیاسی شان بر مناطق مفتوحه بود.در حقیقت داریوش در یک جدال مذهبی و برای احیای آیین زرتشت علیه مغان به مبازه پرداخت و در آن مبارزه پیروز شد.