رساله «خاستگاه عرفان امام خمینی» به نحو تاریخی درباره اتصال امام به طریقه ها و مکاتب عرفانی و معنوی شیعه بحث و محتوای آثار و آرای او را با طرق و مکاتب اصلی شیعه مقایسه می کند. امام خمینی به واسطه استادانش از دو جریان عرفانی تشیع در دوران معاصر یعنی طریقه اخلاقیون نجف و مکتب تهران بهره برده است. اشتراکات فراوانی در کلیات میان روش سلوکی و آرای امام با مکتب اخلاقیون وجود دارد، اما این اشتراکات به گونه ای نیستند که بتوان از تأثر امام از اخلاقیون سخن گفت؛ زیرا امام در بحث معرفت نفس و نفی خواطر که در مدار توجه اخلاقیون قرار دارد، به شیوه آنان سخن نگفته است. در مقابل شباهت معناداری میان دو اثر اصلی امام در عرفان نظری، یعنی شرح دعای سحر و مصباح-الهدایه با آثار آقا محمدرضا قمشه ای، استاد استادان مکتب عرفانی تهران، وجود دارد و همچنین امام در آرای سلوکی خود کاملاً از استادش مرحوم شاه آبادی تأثیر پذیرفته است. البته در هر دو مورد امام مواجهه ای خلاقانه داشته و آثار سلف خود را در محتوا، حجم و روش بحث توسعه داده است.

هدف این تحقیق شناسایی نیمرخ انگیزشی تکواندوکاران نخبه و پیش بینی آن براساس سن و سابقه ورزشی می باشد. به این منظور، در قالب دو مطالعه از نوع علّی مقایسه ای و همبستگی،114 تکواندوکار (سن 71/4±98/19 سال و سابقه تکواندو 41/5±02/10 سال) از مسابقات قهرمانی کشور و اردوهای تیم های ملّی مردان و زنان در سه رده نوجوانان، جوانان و بزرگسالان در سال 1387، مقیاس انگیزش ورزشی برییر و همکارانش (1995) را تکمیل کردند. از تحلیل واریانس چند متغیره و آزمون های تعقیبی و همچنین تحلیل رگرسیون چندمتغیره در سطح اطمینان 95 درصد برای تحلیل داده ها استفاده شد.براساس یافته های توصیفی مشخص گردید که انگیزش درونی تکواندوکاران نخبه در سطح بالاتری از انگیزش بیرونی قرار دارد. نتایج نشان داد که جنسیت و سن بر وضعیت انگیزشی شرکت-کننده ها تأثیر معنی داری ندارند (05/0<p). تحلیل اثر سطح قهرمانی نشان داد که انگیزش درونی تکواندوکاران دارای عناوین قهرمانی برون مرزی، بطور معنی داری از عناوین داخلی پایین تر است (05/0>p)، اما انگیزش بیرونی در سطوح مختلف قهرمانی متفاوت نبود (05/0<p). همچنین بی انگیزگی قهرمانان المپیک/ جهانی/ آسیایی در مقایسه با بین المللی و همچنین بین المللی در مقایسه با کشوری/ استانی متفاوت نبود (05/0<p)، اما بی انگیزگی قهرمانان المپیک/ جهانی/ آسیایی بطور معنی داری از کشوری/ استانی پایین تر بود (05/0>p). علاوه براین، نتایج تحلیل رگرسیوننشان داد که سن و سابقه تمرینی قادر به پیش-بینی وضعیت انگیزشی تکواندوکاران نخبه نیستند (05/0<p).یافته های این تحقیق پیشنهاد می کند که تنظیم رفتار ورزشی در تکواندوکاران نخبه به ویژه در سطوح قهرمانی پایین بوسیله تنظیم درونی صورت می گیرد و با افزایش سطح قهرمانی، انگیزش درونی و بی-انگیزگی کاسته می شود.

هدف تحقیق حاضر بررسی تاثیر 8 هفته فعالیت های بدنی منتخب بر رشد مهارت های حرکتی دانش آموزان دختر کم توان ذهنی آموزش پذیرشهر اهواز می باشد. جامعه آماری تحقیق شامل 150 دانش آموز کم توان ذهنی می باشد که از بین سه مدرسه یکی از آن ها به صورت تصادفی انتخاب کردیم. سپس در آن از بین 50 دانش آموز بر اساس توزیع پرسشنامه فردی 26 نفر بصورت هدفمند انتخاب شدند و در دو گروه آزمایش و کنترل بصورت تصادفی قرار گرفتند. پس از کسب رضایت از والدین و آشنایی دانش آموزان با نحوه انجام آزمون، پیش آزمون انجام شد سپس بر اساس برنامه حرکتی منتخب(برنامه حرکتی اسپارک) که شامل فعالیت های تقویتی، بازی و ورزش برای کودکان است، به مدت 24 جلسه بر روی آزمودنی های گروه آزمایش انجام شد و سپس پس آزمون گرفته شد. جهت مقایسه میانگین ها از آزمون آماری t همبسته و تحلیل واریانس چند متغیره استفاده شد. نتایج نشان داد 24 جلسه تمرین برنامه حرکتی منتخب در گروه تجربی تأثیر معنی داری در همه خرده مقیاس های پژوهش ایجاد کرد.هم چنین بین گروه کنترل و تجربی در تمام خرده مقیاس ها تفاوت معنی دار بود. نتایج این مطالعه نشان داد که برنامه فعالیت بدنی منتخب مورد استفاده که برگرفته از برنامه حرکتی اسپارک است می تواند باعث بهبود مهارت های حرکتی در دانش آموزان کم توان ذهنی آموزش پذیر شود.

هدف از این مطالعه بررسی ابعاد مختلف ورزش (سلامتی، شادابی و استعدادیابی ) در بین دانش آموزان شرکت کننده در طرح ملی سباح ( آموزش شنا پایه سوم ابتدایی ) از دیدگاه دبیران تربیت بدنی استان مرکزی می باشد. بدین منظورتعداد140 نفر از دبیران تربیت بدنی استان مرکزی که همه آنها معلمین مقطع ابتدایی هستند. روش تحقیق از نوع توصیفی است. شیوه کار بدین صورت است که ابتدا پرسشنامه ای که مقیاس های مربوط به استعدادیابی ، شادابی و سلامت(جسمی، روحی و روانی) را ارزیابی می کند توسط محقق ساخته شد و پرسشنامه را چندین بار در اختیار کارشناسان (دبیران تربیت بدنی وآمار ) قرار گرفت که پس از مطالعه و اصلاحات مورد نیاز برروی آن انجام پذیرفت و در نهایت به تایید استاد راهنمای محترم رسید وسپس در اختیار دبیران تربیت بدنی که در اجرای طرح ملی سباح مشارکت داشتند ، قرار داده شد ، اطلاعات جمع آوری شده از طریق این پرسشنامه در بسته نرم افزاری spss نسخه 19 مورد تجزیه و تحلیل آماری قرار گرفت. نتایج تحقیق نشان داد که یک دوره آموزش شنا باعث شادابی، سلامت (جسمی ، روحی و روانی) در دانش آموزان می شود و زمینه بروز استعدادهای این رشته ورزشی را فراهم می کند.نتیجه گیری، با برسی نتایج این مطالعه و پژوهشهای دیگر شاید بتوان گفت که استفاده از طرح های ملی ( سباح و... ) در زمینه فعالیتهای ورزشی آثار مثبتی در سلامتی(جسمی ، روحی و روانی) وشادابی دانش آموزان دارد. همچنین بستر مناسبی در جهت استعدادیابی می باشد.

چکیده عرف در لغت به معنی رسم، آیین، خصلت، خوی، عادت و آنچه انجام دادن آن در میان افراد جامعه جایز شناخته شده و معمول می باشد عرف ستیزی از ویژگی های برجسته عرفان در همه اعصار بوده و عارف در دو سطح زبان و معنا همواره شگردهایی اتخاذ کرده است تا با پس زدن غبار عادت، چهره ی حقیقت را بنمایاند. عین القضات همدانی یکی از عرفایی است که پیروی از عرف را مذموم شمرده است، در این پژوهش با گردآوری نمونه هایی از سخنان عرف ستیزانه از آثار گرانقدر وی خصوصاً نامه ها و تمهیدات که از اهمیت به سزایی برخوردارند، تلاش می شود تا عرف ستیزی او نمایان گردد. مباحثی مانند دفاع از ابلیس، عشق، نبّوت، ایمان به آخرت و اتحاد، از جمله ی مسائلی هستند که عین القضات با دیدی عرف ستیزانه به آنها نگریسته است.

هدف از انجام پژوهش حاضر تعیین تاثیر حضورتماشاگر بر مهارت های حرکتی درشت دانش آموزان دختر کم توان ذهنی 11-7 ساله بود. به همین منظور تعداد 30دانش آموز دختر کم توان ذهنی از مدرسه استثنایی مرجانی پاکدشت انتخاب شدند. شرکت کنندگان پژوهش پس از پیش آزمون به 3 گروه مساوی(10 نفردرگروه برنامه حرکتی اسپارک با حضور تماشاگر،10 نفردرگروه برنامه حرکتی اسپارک بدون حضور تماشاگر و 10 نفر در گروه کنترل) تقسیم شدند.سپس به مدت 8 هفته(15 جلسه) گروه های تجربی به انجام برنامه حرکتی اسپارکدر دو شرایط با حضور تماشاگر و بدون حضور تماشاگرپرداختند و گروه کنترل به انجام فعالیت روزمره مشغول شدند.بعد از طی کردن دوره تمرینی مجددا بهره رشد حرکتی کودکان سنجیده شد. ابزار مورد استفاده در پیش آزمون و پس آزمون،آزمون رشد حرکتی درشت الریخ 2000 بود. نتایج بدست آمده از پژوهش توسط آمار توصیفی (میانگین و انحراف استاندارد) و آمار استنباطی توسط نرم افزارspss نسخه 21 و در سطح معناداری 0.05= ?تجزیه و تحلیل آماری شدند.نتایج آزمون هایآماری نشان دادند که گروه های تجربی در هر دو شرایط حضور و عدم حضور تماشاگر نمرات بهتری را نسبت به گروه کنترل در پس آزمون کسب کردند.ضمن آن تفاوت معناداری بین دو گروه تجربی در شرایط حضور وعدم حضورتماشاگر مشاهده نشد.از نتایج بدست آمده چنین برداشت می شود که برنامه تمرینی به کار رفته در این پژوهش برای بهبود مهارت های حرکتی درشت در کودکان کم توان ذهنی مناسب بوده ولی حضور تماشاگر نتوانسته در بهبود مهارت های مذکور مثمر ثمر باشد.

پژوهش حاضر با هدف شناسایی اخلاق و عرفان و نسبت میان این دو، از دیدگاه مرحوم ملکی تبریزی، تدوین شده است. عرفان، در اسلام، علمی است که درباره ی مطلق هستی بحث می کند؛ البته در حکمت نظری و کلام نیز، در مورد علم به حقیقت هستی، بحث می شود؛ امّا در عرفان، از وصول انسان به پروردگار، تقرّبش به حق و حقیقت، تکامل انسان تا درجه ی یقین، رهایی او از هرگونه تقلید، و ترقّی او از علم و دانش به حقیقت، به مرتبه رسیدن و وجدان حقیقت بحث می شود. عرفان، وقتی به عنوان یک علم در نظر گرفته شود؛ به دو بخش عرفان نظری و عرفان عملی، تقسیم می گردد. عرفان نظری یعنی بیان ضوابط و روش های کشف و شهود؛ و عرفان عملی یعنی سیر و سلوک و وصول و فنا. اخلاق یعنی، کمال نفس و خیر و فضیلت و ارزش ذاتی و زیبایی معقول؛ و این وصف یعنی، خیر و خوبی، هدف و مقصد مشترک و یکسان همه ی آدمیان است. لیکن این قانون اخلاقی که در فطرت و طبیعت ماست، نیاز به پرورش و هدایت همراه با علم و معرفت دارد، و درمیان مردم نفوس ممتازی که ملهَم به وحی الهی می باشند و مویّدند، وجود دارند؛ تا نفوس آدمیان را بیدار کنند و نور فطری به وسیله ی وحی الهی تقویت شود )نورٌ علی نور(. از آن جایی که مرحوم ملکی تبریزی از عرفای شیعه می باشد، شناسایی اندیشه های اخلاقی ایشان کمک زیادی در ربط نسبت اخلاق و عرفان می کند. در این تحقیق، آثار عرفانی و اخلاقی وی از جمله کتاب المراقبات، رساله ی لقاءالله و کتاب اسرارالصلوه مورد بررسی قرار گرفته است. کتاب المراقبات که در آن تمام مراقبات روزهای سال، حقیقت زمان در عوالم دیگر، و اذکار و آیاتی که در زمینه ی آن وجود دارد، با ذکر مستند و دلایل محکم، بیان شده است. کتاب اسرار الصلوه درمورد مقدمات نماز، اذکار و قرائت نماز، نوافل و درجات آنها در عوالم دیگر و قیامت بیان شده است. رساله ی لقاءالله درمورد مقامات، حالات عرفانی، موت اختیاری، قدرت و معرفت و مقام اولیای الهی، عینیت اسماء و صفات، اسم اعظم و حجاب اقرب نگاشته شده است. در تمام آثار عرفانی و اخلاقی وی، معرفت نفس و طریقه ی وصول آن، اصل و مبنا قرار گرفته است؛ که مقدمه ی معرفت ربّ است؛ برای وصول به این حقیقت )معرفت نفس(، حسن اخلاق مورد تاکید و توجّه قرار گرفته شده است؛ همچنین، حسن اخلاق، از طریق علم و معرفت و عمل به دست می آید.

چکیده پژوهش حاضر به منظور بررسی مخاطرات سلوک در مثنوی مولانا انجام شده است. با توجه به اهمیت مولانا و اندیشه های او در تاریخ عرفان اسلامی و همچنین اهمیت مطالعه در عرفان عملی به عنوان یکی از اصلی ترین حوزه های پژوهش و با توجه به اینکه در حوزه های سلوک معنوی و مخاطرات آن پژوهش های اندکی صورت گرفته است ضرورت ایجاب می کند با کنکاشی دقیق و موشکافانه در مثنوی معنوی مولانا، به دسته بندی مخاطرات سلوک پرداخته و سپس به شرح و تبیین و بررسی این مخاطرات بپردازیم. سلوک که در اصطلاح عرفانی طی مدارج خاص را گویند که همواره باید سالک طی کرده تا به مقام وصل و فنا برسد، دارای مخاطراتی است که این مخاطرات باعث می شوند سالک را از ادامه ی راه باز دارند. این پژوهش در صدد است که با بررسی مثنوی مخاطرات سلوک را از آن استخراج کرده و به شرح و بیان آنها بپردازد. از این رو به تعریف مباحثی چون سلوک و مخاطرات آن پرداخته و سپس با مطالعه ی مثنوی مخاطراتش را شناسایی کرده و به دسته بندی آنها اقدام کرده و آنها را در پنج دسته تقسیم بندی کرده است که عبارتند از: الف) مخاطرات برآمده از روابط مراد و مرید، که سلوک بدون مراد، عدم شناخت مرشدان واقعی و انتخاب مدعیان دروغین به جای آنها، اعتراض کردن بر مراد و یا عدم اطاعت کامل و ستیز با او، سوءاستفاده از فروتنی آنها و امتحان کردن پیر و اولیاء الله از فروع آن می باشند. ب) مخاطراتِ برآمده از خواطر، اوهام و وساوس شیطانی، که خواطر شیطانی و نفسانی و افکار و اندیشه های ناصواب از فروع آن می باشند. ج ) مخاطراتِ برآمده از تعلّقاتِ دنیوی و هواهای نفسانی، که تعلقات دنیوی مانند مال و ثروت، مقام و منصب، بزرگی و ریاست طلبی، پرخوری، شهوت، اسارت تن و دربند ظواهر و اسباب و علل بودن از فروع آن می باشند. د) مخاطراتِ برآمده از انحرافاتِ اخلاقی، که تکبر و غرور، حرص و طمع، حسادت وکینه توزی، ریا و تزویر، تنگ چشمی و مخاطرات اعضا و قوای بدنی از زبان، چشم، گوش و شکم از فروع آن می باشند. هـ) مخاطرات برآمده از همنشینی با نا اَهلان، که همنشینی با ابناء دنیا و اصحاب شهوت و همنشینی با افراد نادان و احمق از فروع آن می باشند. هر کدام از موارد ذکر شده، دارای مخاطراتی می باشند که سلوک سالک را متوقف کرده و یا آن را به تأخیر میاندازد. کلید واژه ها: تصوف، سیر و سلوک، عرفان اسلامی، عرفان عملی، مخاطرات سلوک، مثنوی معنوی، مولوی.

ذکرازموضوعات اصلی درعرفان عملی است ودرسلوک عرفانی اهمیت بسیاردارد.اخلاقیون نجف،که گروهی از سالکان وعارفان شیعهمعاصربوده اند، به مبحث ذکر توجه بسیارداشته اند وآن رادرنوشته های خود منعکس کرده اند. پژوهش حاضر،باهدف شناسایی ذکر،درنظام سلوکی اخلاقیون نجف ،صورت گرفته است. نقطهآغازاین طریقه، سیدعلی شوشتری وپس از اوملا حسینقلی همدانی است که از شاگردان برجسته شوشتری بوده راه ایشان را ادامه داده است.این مکتب توسط برخی ازشاگردان مرحوم ملاحسینقلی همدانی،مانند محمد بهاری همدانی،سیداحمدکربلایی،میرزاجوادملکی تبریزی...وشاگردان افراد نامبرده که ازآن میان به سیدعلی قاضی وشاگردانش می توان اشاره کرد ادامه یافته است. از شاخصه های سلوکی بزرگان این مکتب ،جمی توان به اهتمام ایشان به امرمعرفت نفس از طریق نفی خواطربرای حصول توحید یا فنا،که غایت سلوکی ایشان می باشداشاره کرد. جایگاه رفیع ذکر درعرفان اسلامی،تاحدّبسیاری تحت تأثیر آیات واحادیثی است که،عظمت وارزش این عمل عبادی رابیان می کند.عرفاوبزرگان طریقهاخلاقیون نجف با درک عظمت واهمیت ذکردرسلوک إلی الله،همواره درسخنان یادرآثارخویش،سالکان طریق حق رابه مداومت برذکرو یادحق فرامی خواندند.با توجه به دستورالعملهای سلوکی ایشان ،معلوم می شود که درطریقهمرحوم ملا حسینقلی همدانی وشاگردانش نفی خواطرکه ازراه مداومت برذکرحاصل می شود،فراوان توصیه شده است. پشتوانهتمامی اذکارایشان آیات و روایات ائمه بوده است.ذکر،مراحل مختلفی داردکه از ذکرخیالی قالبی شروع ودرمراحل عالی به ذکر سرّی می رسد این پژوهش از نوع کتابخانه ای به شیوهتطبیقی انجام شده است.دراجرای آن از کتاب هاومقالات وسایرمتون چاپی والکترونیکی استفاده شده است؛درآن مباحثی ازقبیل توحیدوفنا،معرفت نفس ،اسماءحق تعالی،سیروسلوک وجزآن مطرح شده است.

رساله «گونه شناسی تفاسیر عرفانی از حروف مقطعه قرآنی» با هدف دسته بندی آرای مفسران عارف درباره حروف مقطعه قرآنی به انجام رسیده است و ده تفسیر بزرگ (قرآن العظیم، حقایق التفسیر، لطائف الاشارات، کشف الاسرار، عرائس البیان، تأویلات، تفسیرقرآن الکریم، روح البیان، تفسیر منظوم صفی و بیان-السعاده) که متعلق به قرون مختلف (از قرن سوم تا چهاردهم قمری) می باشند مورد مطالعه قرار گرفته و ضمن یادآوری روش تفسیری و تعداد سوره های مقطعه دار تفسیر شده توسط هر مفسر، آرای گوناگون هر مفسر درباره حروف مقطعه و نحوه مواجهه هر یک با این حروف استخراج و تبیین شده است. سپس آراء و نظرات هر کدام دسته بندی و نمونه های هر دسته آمده است. نظرات عرفا درباره حروف مقطعه در دو سطح سامان یافته است. در سطح اول، آنان درباره ماهیّت حروف مقطعه سخن می گویند و هفت نظر عمده را بیان می کنند: 1- حروف مقطعه از متشابهات قرآن است. 2- حروف مقطعه از اسرار قرآن است. 3- همه حروف مقطعه یا برخی از آنها سوگند الهی است به آن حروف. 4- همه حروف مقطعه یا برخی از آنها اسامی سوره های قرآن کریم است. 5- حروف مقطعه، جنبه های بلاغی دارند 6- برخی از حروف مقطعه اسامی پیامبر است مانند طه و یس و ... 7-برخی از حروف مقطعه، اسامی حق متعال است و در دل حروف مقطعه اسم اعظم الهی نهاده شده است. در سطح دوم، آنان به معنایابی برای حروف مقطعه بر مبنای مشابهت و مشاکلت حروف می پردازند و معنایابی آنان از نظر محتوایی بر حوزه های زیر نظر دارند: 1- حق و اسماء و صفات او؛2- پیامبر و جامعیت حقیقت و مراتب او؛ 3-سلوک سالکانه و مواجید عارفانه؛ 4- مراتب عالم و مراتب تنزلات وجود.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

محقق در این تحقیق، در پی پاسخ به این سوال است که آیا انتقال از مهارتهای حرکتی بنیادی دویدن و ضربه زدن با پا به مهارتهای دریبلینگ ، ضربه بغل پا و ضربه روی پا در فوتبال صورت می گیرد؟ اگر کودکان را پیش از آموزش مهارتهای ویژه فوتبال تحت تمرین و آموزش مهارتهای حرکتی بنیادی هم خانواده و شبیه به مهارتهای فوتبال قرار دهیم، این دوره تمرین و آموزش حرکات ، چه تاثیری بر یادگیری مهارتهای ویژه فوتبال خواهد داشت ؟

یکی از هدفهای عمده این تحقیق آنست که به این نتیجه برسد، آیا با تاکید بر اجرای برنامه های حرکتی می توان در ابعاد گوناگون (ذهنی، روانی، اجتماعی) کودکان و نوجوانان بویژه بعد خلاقیت ، آنان اثری مثبت ایجاد کرد. بعبارت دیگر افرادیکه از انجام فعالیتهای حرکتی برخوردار نمی باشند و یا در هیچگونه بازیهای ورزشی شرکت نمی نمایند اگر چه از نظر هوشی در حد متوسط یا خوب باشند با دیگرانی که بطور فعال در اجرای فعالیتهای حرکتی شرکت دارند و در شرایط و موقعیتهای مختلف تصمیم گیری های حرکتی قرار می گیرند، آیا در پاسخگویی به آزمونهای از نوع خلاقیت یکسان هستند؟ هدف کلی دیگر این مطالعه تحقیقی ارائه پیشنهاداتی است که براساس یافته های آن در ارتباط با چگونگی آموزش فعالیتهای حرکتی در مدارس انجام می گیرد، به نحوی که بتواند در رشد و شکوفایی خلاقیت موثر باشد، که در اینصورت می توان از این وسیله خوب (تربیت بدنی) به نحو موثری در جهت شکوفایی استعدادهای افراد استفاده گردد.

هدف تحقیق حاضر بررسی علل عدم شرکت دختران مقطع دبیرستان شهرستان تربت حیدریه در فعالیتهای ورزشی فوق برنامه یا خارج از مدرسه است .

هدف از انجام این تحقیق بررسی تاثیر وسایل کمک آموزشی در یادگیری و اجرای فراگیران شنای کرال سینه بوده است .

هدف این تحقیق، تعیین میزان تاثیر بازیهای دبستانی منتخب بر رشد حرکتی دانش آموزان دختر سال سوم مقطع دبستان منطقه 5 تهران است .

نظر به موضوع این رساله تحقیقی که تجزیه و تحلیل سینماتوگرافی دوبعدی از مهارت تسوکی به دو روش اجرا از روی کمر و اجرا از میانه راه و به دو شکل کلاسیک و استیل فردی می باشد ، پس از آزمون فرضیه ها و نتایج حاصله در فصل چهارم ، مقایسه نتایج دو روش اجرا به دو شکل کلاسیک و غیرکلاسیک تقریبا بهم نزدیک می باشند ، و این تقارن و نزدیکی بیشتر بدلیل پرتابی بودن تکنیک تسوکی و همچنین نزدیک بودن محل انفجار دست که از روی کمر و از میان راه است ، همچنین پیروی از یک الگوی صحیح و فراگیر که تقریبا همه مربیان آموخته اند و انتقال مهارت به متربیان و نهایتا نهادینه شدن مهارت اصلی در شاگردان که اصطلاحا در علم یادگیری حرکتی به این مقوله عادی شدن حرکت می گویند.

هدف از پژوهش حاضر بررسی و یافتن رابطه بین سابقه ورزشی و تحلیل رفتگی تحت عنوان سه متغیر خستگی عاطفی ، بی هویتی و دستاورد های شخصی دوندگان سرعت و استقامت بانوان تهران می باشد . جامعه آماری را در این تحقیق ورزشکاران دو و میدانی بانوان تهران تشکیل می دهد که سابقه فعالیت آنها در رشته دو و میدانی از یک سال به بالا است .

هدف تحقیق: بررسی نگرش دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر در مورد چگونگی اجرا دروس تربیت بدنی(1) و (2) ، میزان رضایت آنها از تجهیزات و امکانات ورزشی، نحوه ارزشیابی و میزان پرداختن آنها به فعالیتهای ورزشی بوده است.