منطقه کردستان و اورامان در طول تاریخ مورد مناقشه دول مختلف متخاصم یعنی(یونانی ها، رومی ها و اعراب) با ایران بوده وموجب مشکلات زیادی برای کردها شده است. این تحقیق سعی بر آن دارد تا با جمع آوری مطالب مختلفی از تاریخ و فرهنگ ملّت کُرد به صورت کلّی فقط حلقه های اتصال این قوم را با تمدن و فرهنگ بزرگ ایران نشان داده و نشان دهد که ملّت کرد با پیشینه ی تاریخی در شکوفایی و توسعه ی فرهنگ ایران زمین تأثیر داشته است و آثار تمدن ایرانی چه از لحاظ تاریخی و زبانی و چه از لحاظ آداب و هنر هنوز در فرهنگ بومی خود حفظ کرده است و مشخص گردد که در تحولات عظیم و زیاد ایران پیش از اسلام سرزمین کردستان با وسعت جغرافیا و موقعیت سوق الجیشی اهمیت خاصی برای حکومت های آن دوران داشته است. گروهی از کردشناسان از نیم قرن پیش به این طرف دست به تحقیقات علمی و دقیقی در مسأله ی کرد و کردستان زده اند، امّا هنوز شخص خاصّی به تخصیص به این موضوع(تاریخ کردستان و اورامان در دوران باستان) نپرداخته است. در این تحقیق گردآوری اطلاعات به دو روش میدانی وکتابخانه ای انجام شده است. . طبق تحقیقات و نتایج علما و دانشمندان و مدارک و شواهد موجود، آغاز زندگی اجتماعی و حکومت ماد و کردها از هم جدا نیست. زبان و آداب مردم کرد یکی از دیرینه ترین زبان و آداب ایرانی است. ادبیاتی ملی یا فلکلور در میان کردها بسیار غنی است. ز آنجا که تنوع اعتقادات کردها نتیجه شده است که به هیج وجه به اسلام محدود نمی شود بلکه پیرو آیینهایی هستند که به گذشته های بسیار دور مربوط می گردد. . آلات موسیقی مانند تنبور، دف و نی و دیگر سازها بر آمده از ذوق و قریحه این ملت با الگو از طبیعت زیبا و در عین حال خشن که همراه با نیایش های عارفانه و دینی که امروزه به اسم "سیاچمانه" و"هوره" خود را در فرهنگ کُرد متجلی کرده است می درخشد.

کتیبه ی بیستون بزرگترین و مهمترین سند تاریخی زمان داریوش است چرا که ، وقایع را از زبان خود او بازگو می کند . این کتیبه شرح پیروزی داریوش اول بر گوماته ی مغ و به بند کشیدن یاغیان را نشان می دهد ؛ سپس داریوش در ابتدای کتیبه ، خود و خاندان هخامنشی را معرفی می کند و پس از آن به شرح چگونگی اعاده ی پادشاهی به هخامنشیان ، مرگ کمبوجیه و طغیان گوماته ی مغ و کشته شدن او ، شورش و طغیان در بسیاری از سرزمین ها و سرکوبی آن ها ، اعاده ی دوباره ی بسیاری که از فرمان برداری سرباز زده بودند و پیروزی هایی که در 19 نبرد نصیب او شده و چگونگی استقرار آرامش و امنیت در شاهنشاهی پهناور می پردازد و همچنین نام کسانی که در غلبه بر گوماته ی مغ از داریوش پشتیبانی کردند و اشاره به انتشار کتیبه در سراسر قلمرو به خط میخی و سه زبان ( فارسی باستان ، بابلی ، ایلامی ) از دیگر موارد حائز اهمیت است . رویدادهای یاد شده در سنگ نبشته ی بیستون ، به ترتیب زمانی آورده شده اند . البته با پذیرش این نکته که همه ی رویدادها ، آن گونه که داریوش اول خود در پنج جای یاد کرده فقط در یک سال رخ داده است . برخی از تاریخ نویسان در این نکته اصرار دارند که داریوش غاصب و دروغگو بوده است . برخی دیگر از وی دفاع می کنند که بازگرداننده ی تخت شاهی به خاندان هخامنشی بود . در این زمینه هم کتیبه های همزمان داریوش و هم نوشته های یونانیان باستان در دست است . ولی آیا این منابع راست می گویند ؟ در هر صورت داستان گوماته ی مغ و به قدرت رسیدن داریوش یکی از مهمترین داستان ها و پرشورترین غوغاهای تاریخ باستان است . می توان گفت که داریوش اول توانسته در طول یک سال ، شورشیان سراسر قلمرو شاهنشاهی خود را ، در نوزده جنگ سرکوب کند . او درباره ی موضوع گوماته ی مغ دروغ نگفته ولی می توان گفت که تمام حقیقت را نیز نگفته است و شورش های صورت گرفته در این یک سال ، بیشتر به علل سیاسی و تمایل به استقلال طلبی این ملل بوده است که از دوره ی کورش تحت تابعیت هخامنشیان بوده اند .

در این سطور و مقال به بررسی و کاوش پیرامون اصل و نسب کورش شاهنشاه هخامنشی و رفتار و کردار وی پرداخته ام . و با استفاده و مقایسه متون کهن تاریخ و کتب جامع روایی و تفاسیر معتبر و همینگونه تحقیق در روز شمار زندگی دیگر بزرگانی که موفق به دریافت نشان ذوالقرنینی کتب عهد عتیق و قرآن به اضافه ی کتابهای معتبر تاریخ و ادبیات شده اند ، به این نتیجه رسیدم که کورش شاه پارس نزدیکترین وشایسته ترین شخص جهت دریافت مقام ذوالقرنینی کتب الهی می باشد و ذوالقرنین مدنظر قرآن شریف همان کورش سر دودمان شاهنشاهان هخامنشی می باشد .

از سد? دوم میلادی، با تشکیل هسته های اولیه مسیحیت در نواحی غربی ایران، اقلیت بزرگی از مسیحیان در این منطق? مرزی در دور? ساسانی شکل گرفت. و با همسویی دینی امپراتوری روم از آغاز قرن چهارم میلادی و پس از آن بیزانس با مسیحیان سبب شد تا مسیحیان این نواحی در دیدگاه کارگزاران سیاسی و دینی حکومت ساسانی، به عنوان عامل نفوذی امپراتور بیزانس در تضعیف ساختار حکومت ساسانی تلقی شوند. اما با توجه به مناسبات غالباً تیر? سیاسی بین دو حکومت ایران و بیزانس، مسیحیان نواحی غربی ایران توانستند با نقش آفرینی خود در روابط سیاسی و مذهبی بین این دو حکومت جایگاه ویژه ای برای خود به دست آورند. و نیز با نزدیکی به دربار ساسانی موجب پایداری مسیحیت در نواحی غربی ایران تا پایان دور? ساسانی شدند. از این رو، در پژوهش حاضر، ضمن مروری مختصر بر چگونگی ورود مسیحیت به ایران در دور? اشکانی و تأثیر مراکز دینی بر گسترش آن در عصر ساسانی و تحولات مذهبی در غرب و پیامد های آن در روابط با دولت ساسانی ایران بررسی می شود. بخش دیگری از این پژوهش به استقلال کلیسای ایران از ساختار کلیسای دولتی بیزانس، پراکندگی مسیحیان نواحی غربی ایران و بنیاد کلیسای آنان در ارتفاعات، چگونگی اختلافات داخلی مسیحیان ایران و عوامل پایداری مسیحیت در نواحی غربی ایران تا پایان دور? ساسانی اختصاص دارد. در این نوشتار، علاوه بر تحقیقات پژوهشگران خارجی و وقایع نگاران مسیحی سد? اولیه میلادی، آثار مورخان و نویسندگان اسلامی نیز، مورد توجه قرار گرفته است. روش مورد استفاده در این پژوهش تاریخی، تحلیل داده های جمع آوری شده از منابع مکتوب با رویکردی توصیفی_تحلیلی است. واژگان کلیدی: مسیحیت، نواحی غربی ایران، دور? ساسانی، امپراتوری بیزانس

پارسیان با ورود به جنوب غربی فلات ایران و در برخورد با تمدن کهن ایلام، برکنار از نفوذ این تمدن نماندند. آنها در بسیاری از زمینه¬ها چون هنر و صنعت از فنون و سبکهای ایلامی استفاده نمودند و دبیران کارآزموده ایلامی و زبان و خط آنها را در شاهنشاهی نوپای خود مورد استفاده قرار دادند. تمدن ایلام که از لحاظ سیاسی با روی کار آمدن هخامنشیان از صحنه قدرت حذف شده بود، همچنان در این دوره از لحاظ فرهنگی در صحنه باقی ماند که آثار و ویژگیهای آن را می¬توان بخصوص تا دوره خشایارشا به خوبی مشاهده کرد. پس از این دوره است که تمدن ایلام به تدریج در تمدن هخامنشی ادغام می¬شود به نحوی که به سختی می-توان عناصر این دو فرهنگ را از هم تفکیک نمود. واژگان کلیدی : تمدن ایلام، تمدن هخامنشی، هنر و صنعت ایلام

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.