دوره قاجار از جهات گوناگون، عصری بسیار مهم برای تحقیق درباره تاریخ هنر ایران است. مهم ترین رخداد این دوره گسست تاریخی و معرفت شناختی در جامعه ایران در دوران انقلاب مشروطه بود. عصر قاجار از یک سو آخرین نمونه بازآرایی جامعه ایران بر اساس نظام اجتماعی- سیاسی کهن شهریاری ایرانی بود و از سوی دیگر در اواخر این عصر، نظام اجتماعی کهن شهریاری ایرانی، سوژه های اجتماعی آن، نوع هستی شناسی، معرفت شناسی و عقلانیت متناسب با آن به واسطه انقلاب مشروطه از هم پاشید و تاریخ جدیدی در ایران آغاز شد. همپای این تغییرات قدرت، نوع تصویرپردازی نیز تغییری اساسی کرد. مسأله اصلی این رساله یافتن مختصات روابط میان تغییر نمودار قدرت و تغییر نظام تصویرپردازی و رویت پذیری در جامعه ایران در دوره مشروطه و از این رهگذر یافتن مختصات نسبت میان تصویر و قدرت در جامعه ایران است. رساله حاضر بر آن است که این دو دگرگونی و تغییر یعنی دگرگونی قدرت و دگرگونی تصویر را در دوره قاجار متأخر انقلاب مشروطه در ارتباط با هم قرار داده و واکاوی کند و از این رهگذر نسبت میان تصویر و قدرت در جامعه ایران را بررسی کند. در این تحقیق از روش تحقیق توصیفی، تاریخی و تحلیلی و برای گردآوری داده ها از روش کتاب خانه ای و اسنادی، استفاده شده است. همچنین با بهره گیری از روش تبارشناسی تاریخی و نظریه قدرت/دانش میشل فوکو رابطه تصویر و قدرت در جامعه ایران در دو دوره پیش و پس از مشروطه بررسی شده است. هدف این رساله تبیین یکی از ویژگی های اجتماعی تصویر در جامعه ایران است. هدف آن است که مختصات رابطه قدرت و تصویر در جامعه ایران از خلال این پژوهش روشن تر شود. نتایج کلی حاصل از پژوهش نشان می دهند تصویر در جامعه ایران کارکردی معرفت شناختی داشته است، به این ترتیب که با تعیین امور رویت پذیر در جامعه در تدوین رژیم حقیقت در هر دوره تاریخی نقشی مهم بر عهده داشته است. تصویر با این کارکرد خود در ترسیم مرزهای عقلانیت انسان ها در هر دوره تاریخی دخالت کرده و در تأسیس سوژه های منقاد قدرت نقشی مهم بر عهده گرفته است. همین ویژگی، تصویر را برای قدرت مهم کرده است. نتایج تحقیق نشان می دهند تصویر یکی از نقاط مهم فعلیت یافتن قدرت یعنی تأسیس سوژه های منقاد در جامعه است. بر این اساس تحقیق به این نتیجه رسیده است که در اواخر دوره قاجار و در فرایند انقلاب مشروطه، تصویر با تغییر رژیم حقیقت و فضای معرفت شناختی جامعه، و از این رهگذر تأسیس سوژه های جدید، نقش مهمی در تغییر نمودار قدرت بر عهده داشته است.

اسطوره ها محصول نظامی همبسته از اندیشه، باورمندی و نگرش انسان هایی است که جهان را محصور در تار و پود کنش نیروهای ماوراءالطبیعه دیده اند. به باور این مردمان، که نیاکان انسان امروزند، اسطوره توضیح دهنده و تفسیرکننده پیچیدگی و رازآمیزی جهان طبیعت اند. در همین راستا فرهنگ ایرانی در ساختار خود پرورش دهنده جهان اساطیری بوده است که در فرهنگ اسطوره شناسی جهان یگانه بوده و از اهمیت بسیاری برخوردار است. پرنده سیمرغ یکی از مصادیق اساطیری است که حضور آن در هنر و ادبیات ایران از گذشته تا به امروز مشاهده می شود. در این پایان نامه ریشه های اساطیری سیمرغ و سیر تحول و تطور جلوه گری آن در ادبیات منظوم و عرفانی ایران و نگارگری ایرانی- اسلامی (از قرن 8 تا قرن 10 هجری) مورد مطالعه و تحلیل قرار گرفته است.

توسعه و آبادانی شهر هرات، رواج شهر نشینی، آزادی اندیشه، تساهل و تسامح مذهبی و دوران صلح و آرامش حکومت سلطان حسین بایقرا تغییرات عمده ای را در ساختار فرهنگی و هنری جامعه شهری هرات بخصوص در نگارگری به وجود آورد. کمال الدین بهزاد هنرمند برجسته این دوره تحت تاثیر شهر هرات ارزش های مستقر در جامعه را در آثارش نمایان کرد و نگاهش را به شهر و مولفه های شهری و رفتارهای شکل گرفته در فضای کالبدی آن معطوف کرد. او تحت تاثیر معماری، روابط اجتماعی، طبقات مختلف جامعه و تقسیم کار در جامعه جان تازه ای به پیکره های انسانی در نگارگری ایرانی بخشید و با نگاه هنرمندانه به جامعه شهری، عناصر زیباشناسانه تازه ای وارد نگارگری ایرانی کرد که پیش از آن وجود نداشتند.

این مطالعه مروری بنیادین بر روی مفاهیم هنر تعاملی، با مطالعه موردی بر روی چیدمان تعاملی دارد و با استفاده از روشهای بسیار متعدد موجود تعامل انسان ـ کامپیوتر (hci) برای ارزیابی تجربه و نقش مخاطب با چنین آثار تعاملی ای، به بررسی معیارهای زیبایی شناختی حاکم بر تجارب هنر تعاملی می پردازد. رویکرد نظری این مطالعه مبتنی بر چارچوب تقسیم بندی تجربه مخاطب با سیستم تعاملی، به چهار دست? روابط "تجسم یافتگی شیء و خود" سیدنی فلز (sidney fels) می باشد. این مطالعه متکی بر تئوریها و مشاهده های تجربی موجود یافت شده در زمینه hci برای هنرهای چیدمان تعاملی، نقش مخاطب در تجربه دو چیدمان منتخب موجود در چهارمین نمایشگاه سالانه هنر دیجیتال تهران (tadaex04) را مورد ارزیابی قرار می دهد. نتایج ارزیابی ها، انطباق نشانه های حرکتی و نظری تجربه مخاطبان با چیدمانهای تعاملی با هر چهار مرحله پاسخ، کنترل، مکاشفه و تعلق سیدنی فلز را برای چیدمان باران (کینکت رین) و سه مرحله اول را برای چیدمان میرا نشان دادند. همچنین با گسترش این نظریه "تکانه" و "قضاوت هیجانی" به عنوان مولفه های دیگر زیبایی شناختی تجارب هنر چیدمان تعاملی معرفی گردید.

نیاز به تحقیق و پژوهش در رسانه ها برای حفظ و بقاء با توجه به اهدافی که هر رسانه برای خود تعریف نموده امری ضروری است. صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران به عنوان بزرگ ترین دستگاه رسانه ای کشور از این قاعده مستثنی نیست. مجموعه های نمایشی در تمامی تلویزیون ها نقش بسیار مهمی ایفا می کنند. در این میان سریال های خارجی بخش مهمی از زمان پخش برنامه ها را در صدا و سیما به خود اختصاص داده است. صدا و سیما همانند تمامی رسانه های جهان بر اساس پارادایم های خود دارای ضوابطی برای ممیزی کردن برنامه های خود می باشد و تلاش دارد تا در مسیر اهداف و سیاست های خود حرکت نماید. شناخت صحیح از ضوابط ممیزی نقش بسیار مهمی در اعمال آن ایفا خواهد کرد. سریال ها از قواعد زیبایی شناسی مختص به خود پیروی می کنند که توجه به این مهم در اعمال ممیزی نقش اساسی در بومی سازی اثر و حفظ مخاطب ایفا می کند. این پژوهش با عنوان؛ نسبت مبانی اعتقادی و زیبایی شناسی با عملکرد ممیزی در پخش سریال های خارجی سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران از نوع توصیفی تحلیلی است که به بررسی وضع موجود و توصیف منظم و نظام دار وضعیت فعلی ممیزی برنامه های صدا و سیما می پردازد.