نوشتار حاضر در پی پاسخگویی به این سوال اساسی است که در اندیش? حضرت امام خمینی(ره) چه رابطهای بین آموزههای اخلاقی و تحکیم وحدت ملی وجود دارد؟ آیا با توجه به اهمیّت اخلاق در اندیش? ایشان میتوان آنرا به عنوان یکی از مولفههای تأثیرگذار بر وحدت ملی معرفی کرد؟ برای پاسخگویی به سوال مذکور و سوالات فرعی دیگر، نویسنده تلاش دارد با توجه به نظر امام خمینی(ره) دربار? انسان در سه حوزه رفتاری، اخلاقی و اعتقادی، رابط? دو حوز? اخلاق و رفتار را مورد کنکاش قرار دهد. ایشان در این زمینه معتقد است هر یک از این سه حوزه بر یکدیگر تأثیر میگذارد. با چنین رویکردی، اخلاق آدمی بر کلیه رفتارهای جامعه، از جمله وحدت ملی تأثیرگذار است. بنابراین برای ایجاد وحدت ملّی مستحکم در درون جامعه، باید مبانی اخلاقی آن لحاظ گردد. حضرت امام(ره) در این زمینه دیدگاه جامعی را عرضه کرده و به سه حوز? فردی، اجتماعی و ساختاری اخلاق توجه کردهاند و با تأکید بر نقش والای فرد در حیات جمعی، وحدت را بدون افراد صالح غیرممکن دانسته و تأسیس حکومت صالحان و گسترش آن را در قلمرو جهانی، در گرو وجود افراد مومن و مهذب میدانند لذا تهذیب نفس را سرلوحه کار همه افراد معرفی میکنند. در حوزه اجتماعی نیز افراد مهذّب باید با رفتاری اخلاقی در جامعه، موجبات وحدت را فراهم کنند. در حوزه ساختاری اعتقاد دارند ترویج اخلاق در جامعه نیازمند یک شبک? ساختاری منظم و منسجم است تا با نهادینه کردن اخلاق در رفتارهای فردی و اجتماعی، وحدت را در جامعه تقویت نماید. ما در این پژوهش، تأثیر اخلاق را با توجه به چهار مقول? مبانی وحدت، کارگزاران وحدت، گستره و انواع وحدت و نیز اهداف وحدت مورد بررسی قرار دادهایم. در مجموع اسلام و برادری بعنوان مهمترین منابع وحدت مورد توجه امام میباشد. به نظر ایشان کارگزاران وحدت بعنوان علت فاعلی مهمترین نقش را در وحدت ملی دارند. اصول بنیادی اخلاقی که در این حوزه مورد تأکید ایشان است. عبارتند از ایمان، تهذیب نفس، عدالت خواهی.... به نظر ایشان رذائل مهمترین مشکل وحدت در جامعه میباشد. در بعد گستره وحدت امام معتقد است تنها با گروههایی میتوان متحّد شد که از جهت اعتقادی و اخلاقی با ما همخوانی داشته باشند. ایشان اهداف وحدت را با توجه به حوزه اعتقادی و اخلاقی خود ترسیم میکنند.

کانه زایی آهن رگه ای در مناطق باغین و رفسنجان، کرمان شامل نقاط گزدره، آب ترش، ارجاسب (حدفاصل استخروئیه تا ارجاسب) و کوه گبری در محدوده طول جغرافیایی ??20 ?56 تا ?45 ?56 و عرض جغرافیایی ?15?30 تا ?30 ?30 رخ داده است. محدوده کانسارسازی در یک زون خطی واقع در 50-25 کیلومتری شمال غرب باغین واقع شده اند.کانه زایی در آهک های پالئوزوئیک، شیل و شیست ژوراسیک، شیل، مارن و کنگلومرای کرتاسه و گرانیت بعد از ائوسن را قطع می نماید، بنابراین سن کانی زایی را می توان جوان تر از دوران سوم دانست. این کانه زایی در طول گسل ها و زون های برشی با روند شمال غرب -جنوب شرق صورت گرفته و عرض آن از کمتر از یک متر تا بیش از بیست متر متغیر می باشد. عمده ترین دگرسانی که با این رگه ها مشاهده می شود، دگرسانی کلریتی، دولومیتی و سیلیسی می باشد.کانی شناسی رگه ها ساده بوده و هماتیت و باریت کانی های اصلی و اولیه و گوتیت کانی ثانویه می باشد. مگنتیت، پیریت و گالن نیز به صورت فرعی حضور دارند که عمدتاً توسط هماتیت و گوتیت جانشین شده اند. کانه زایی هماتیت عمدتاً به صورت رگه ای و شکافه پرکن و فقط در موارد معدودی به صورت جانشینی رخ داده است. بر اساس مطالعات بافتی، کانی شناسی و روابط بین آنها، مراحل کانه زایی را می توان به دو مرحله گرمابی و یک مرحله سوپرژن تقسیم کرد. در مرحله اول گرمابی کانه زایی هماتیت و در مرحله دوم کانی زایی هماتیت همراه با باریت رخ داده است. کانه زایی سوپرژن آخرین فاز کانه زایی در منطقه می باشد. رگه های مورد مطالعه از نظر ژئوشیمیایی دارای ویژگی های منحصر به فرد مانند پایین بودن فسفر(120 گرم بر تن) و گوگرد (15/0 درصد)، پایین بودن عناصر ماگما دوست نیکل (62/25 گرم بر تن)، کروم (86/8 گرم بر تن)، کبالت (39/7 گرم بر تن)، وانادیم (26/33 گرم بر تن)، تیتانیوم (473 گرم برتن) و مقادیر بالای منگنز(4194 گرم بر تن) و باریم(1894 گرم بر تن) می باشد. پایین بودن فسفر و گوگرد ارزش اقتصادی این رگه ها را افزایش می دهد. بالا بودن میزان باریم و پایین بودن عناصر ماگما دوست و همچنین شکل رگه ای آنها، این رگه ها را از انواع رسوبی و ماگمایی متمایز می کند و در گروه کانسارهای گرمابی جای می دهد. دمای کانسارسازی را می-توان بین 250-200 درجه سانتیگراد در مرحله گرمابی و نزدیک به کمتر از 100 درجه سانتیگراد در مرحله سوپرژن پیشنهاد کرد.