چکیده «محکم و متشابه»، «نسخ» و «قرائات» از موضوعات مهم علوم قرآنی است. آیت الله معرفت در هر سه موضوع ضمن نقد دیدگاههای گذشته و رایج، به ارائه نظریاتی بدیع پرداخته اند. تعریف روشن از محکم و متشابه، تفاوت بین متشابه و مبهم، طبقه بندی تشابه به ذاتی و عرضی و ضابطه مند ساختن معانی تأویلی و باطنی، از جمله نوآوری های آیت الله معرفت در حوزه محکم و متشابه به شمار می رود. در موضوع نسخ، شاهد دو قرائت از نسخ در آثار آیت الله معرفت هستیم؛ قرائت نخست، پذیرش نسخِ مطلق، با رویکرد کاستن از شمار آیات منسوخ است و قرائت دوم، انکار نسخِ مطلق و توسعه ی نسخ در دو حوزه ی «نسخِ مشروط» و «نسخِ تمهیدی» است. در بحث قرائات، ایشان روایات «سبعه احرف» را از احادیث ضعیف دانسته که در صورت صحت نیز به «اختلاف لهجه ها» برمی گردد. همچنین ایشان «قرآن» و «قرائات» را دو حقیقت متمایز به شمار آورده و منشأ اصلی اختلاف قرائات را نیز اختلاف «مصاحف الأمصار» دانسته اند. ایشان با بررسی نقادانه ضوابط قرائت ابن جزری، تنها قرائت صحیح را «قرائت عامه المسلمین» می داند که نماینده آن قرائت «حفص بن سلیمان» است. کلید واژه ها: آیت الله معرفت، علوم قرآنی، محکم، متشابه، مبهم، تشابه ذاتی، تشابه عرضی، تأویل، باطن، نسخ، نسخ مطلق، نسخ مشروط، نسخ تمهیدی، قرائات، احادیث سبعه احرف abstract muhkam (clear verses) and mutashabeh (allegorical verses), naskh (abrogation) and qira’at (various recitations) are of the significant issues in quranic sciences. having criticized the previous and current views, ‘ayatullah ma’refat has developed new thoughts in the all three areas. as for the first issue, ma’refat has done four remarkable things: 1) making a clear definition of muhkam and mutashabeh, 2) explaining the differences between mutashabeh (allegorical) and mubham (ambiguous), 3) classifying mutashabeh into two kinds; innate mutashbeh and accidental mutashabeh, 4) developing criteria for ta’wil (inward meaning). regarding naskh, we have two readings in ma’refat’s works: 1) accepting absolute naskh with the approach of reducing abrogated verses, 2) denying the absolute naskh and developing conditional naskh and introductory naskh. concerning qira’at, ma’refat believes that the hadith so called sab’ah ahrof is a weak hadith. given it is a strong hadith, it refers to various accents that arab tribes has had at the time of the prophet. he holds that the qur’an and qira’at are two distinctive things and the latter mainly originate from the different copies of the qur’an sent to various cities by uthman. having criticized ibn jazari’s criteria for the standard qira’ah, he maintains that the majority of muslims kept the right qira’ah throughout the history. this qira’ah indeed was represented by hafs qira’ah. keywords: ‘ayatullah ma’refat, qur’anic sciences, muhkam, mutashabeh, mubham, innate mutashabeh, accidental mutashabeh, naskh, ta’wil, inward meaning, absolute naskh, conditional naskh, introductory naskh, qira’at, sabah ahruf hadiths.

خداوند بر اساس نظام احسن و مصلحت اجتناب ناپذیر بقاء نسل و ایجاد آرامش و نشاط در زندگی، غریزه جنسی را در انسان به ودیعه نهاده است. از آنجا که پایبندی به اخلاق به عنوان اکسیـر نجات بخش بشریت امری ضروری است؛ قرآن آموزه های اخلاقی در زمینـه تعامل با نیاز جنسی و چگونگی پیشگیری و مقابـله با نابـه-هنجارهای آن ارائه نموده که مشتمل بر راهکارهای تأمین، مهار و تعدیل غریزه جنسی است. موثرترین راهکاری که قرآن برای تأمین این نیاز پیش بینی کرده، پدیده ازدواج شامل ازدواج دائم و ازدواج موقت می باشد که فوائد متعددی بر آن مترتب است. از منظر قرآن، غریزه جنسی در صورتی که در مسیر صحیح قرار نگیرد، می تواند بنیاد عقیده و اخلاق را از هر جهت آسیب رساند. قرآن با تأکید بر خطر و آفت غریزه جنسی، در عین تسهیل راههای تأمین، نسبت به انحرافات آن بسیار حساس بوده و انواع شیوه ها و کیفرها را برای مهار و تعدیل این غریزه بیان کرده است. آنچه پیش رو دارید پژوهشی است با عنوان «اخلاق جنسی از منظر قرآن» که سعی دارد دیدگـاه قرآن دربـاره نحـوه تعامـل بـا غریزه جنسی و چگونـگی مقابلـه با نابه هنجارهای آن را تبیین نماید. این پژوهش بر شش فصل بنا شده است: فصل اول: کلیات؛ فصل دوم: ماهیت غریزه جنسی و چگونگی پیدایش و رشد آن؛ فصل سوم: رفتارشناسی اخلاق جنسی؛ فصل چهـارم: ازدواج؛ اصلی تریـن راهکـار تأمین غریزه جنسـی؛ فصل پنجم: آسیب شناسی جنسی؛ فصل ششم: نتیجه گیری.

در فرایند جذب، پس از شناسایی کامل خواص gac بعنوان جاذب، کاربرد آن در تصفیه نهایی شیرابه از طریق آزمایش های ناپیوسته مورد بررسی قرار گرفت. براساس آزمایش های انجام شده در ph حدود هشت، زمان تعادل حدود 30 دقیقه و در حضور 200 گرم جاذب به ازای هر لیتر شیرابه حداکثر حذف بار آلی به میزان 44 درصد حاصل شد. در این تحقیق نتایج حاصل نشان داد که داده های تجربی تعادلی جذب تا حد زیادی با مدل های ایزوترم فروندلیچ و لانگمایر مطابقت دارند. همچنین حداکثر ظرفیت جذب برای جاذب مورد مطالعه در شرایط بهینه برابر 3 میلی گرم آلاینده بازای هرگرم gac تعیین گردید. در فرایند ازن زنی، میزان ازن مورد نیاز جهت تصفیه شیرابه در شرایط بهینه برابر با 1/3 گرم بر ساعت ازن حاصل گردید. این میزان ازن پس از 30 دقیقه در ph بهینه برابر 9، رنگ و cod شیرابه مورد مطالعه را به ترتیب به میزان 80 و 57 درصد کاهش داد، که قابل مقایسه با نتایج گزارش شده در سایر مطالعات می باشد. براساس نتایج حاصل، فرایند ترکیبی در مقایسه با فرایند جذب و ازن زنی، از قابلیت بالاتری در حذف آلاینده برخوردار بوده بطوریکه پس از 60 دقیقه، نرخ حذف cod از 44 درصد در فرایند جذب و 57 درصد در فرایند ازن زنی به بیش از 80 درصد در فرایند ترکیبی رسیده است. همچنین در فرایند ترکیبی، حذف کامل بار آلی بازای 5/3 و 8/3 گرم بر ساعت ازن به ترتیب پس از 80 و 70 دقیقه حاصل گردیده است. بر اساس آزمایش های انجام شده در فرایند ترکیبی افزودن کربن فعال تا هنگامی که در سیال به صورت شناور باقی بماند؛ تاثیر مثبت در حذف بار آلی از شیرابه خواهد داشت. ph نیز یکی دیگر از پارامترهای موثر بر نرخ حذف، در فرایند ترکیبی می باشد. در این تحقیق ph بین 8 تا 9 به عنوان میزان بهینه انتخاب گردید. همچنین در این فرایند، ازن زنی به صورت همزمان باعث احیاء کربن فعال در داخل راکتور نیز گردیده، که در نتیجه موجب افزایش زمان اشباع بستر کربنی وکاهش هزینه های احیاء آن در خارج از راکتور می شود. در این پژوهش پس از 5 مرحله استفاده متوالی از بستر کربنی نرخ حذف بار آلی در فرایند ترکیبی تنها حدود 7 درصد و در فرایند جذب بیش از 95 درصد کاهش یافته است. در ارزیابی اقتصادی صورت پذیرفته نیز مشاهده گردید که در فرایند ترکیبی علیرغم بالاتر بودن نرخ حذف بار آلی، با کاهش نرخ مصرف ازن، هزینه های عملیاتی و فرایندی کمتر از فرایند ازن زنی می باشد.

واژگان کلیدی: انسجام(coherence)، ساختار(structure)، محتوا(content)، تناقض(contradiction) یکی از چالش های پژوهش های قرآن محور بخصوص در حوزه تفسیر و علوم قرآنی مسأله انسجام آیات و سور قرآنی است. مسأله ای که به حقیقت نیازمند تعمیق و بسط شایسته است تا بنای رفیع علوم مرتبط با قرآن در شالوده محکم وحیانی استوار گردد. پایان نامه حاضر تلاشی در این عرصه تأثیرگذار است که در آن ضمن بررسی شوون مختلف انسجام ساختاری و محتوایی آیات و بیان برخی شبهات انسجام ستیز و نقد آنها و همچنین ذکر موارد عینی متعدد، به مسأله مهم دیگر که مرتبط با همین موضوع است یعنی بحث فوق العاده با اهمیت تناقض آیات و رد اشکالات و شبهات مربوطه پرداخته می شود. بعد از مقدمه ای که پیرامون برخی مسائل تمهیدی تنظیم شده است، در فصل اول این نوشته کلیاتی در موضوع انسجام تقدیم شده است و منطق این تقدیم همان منطق تقدیم کلان نگری می باشد. در فصل دوم نیز مبانی و نتایج عملی و همچنین پیامدهای انکار انسجام ساختاری و محتوایی قرآن بحث و بررسی شده است. در فصل سوم به بیان رویکردها و دلایل موافقان و مخالفان انسجام ساختاری و محتوایی قرآن پرداخته شده و بالاخره فصل چهارم در موضوع نقد شبهاتِ مطرح شده در خصوص انسجام ساختاری و محتوایی قرآن انعقاد یافته است. از اهم دستاوردهای تحقیق حاضر یکی مقابله با هجمه های خاورشناسان و دفاع عالمانه از ساحت قرآن کریم است. فایده دوم تسهیل مسأله پراهمیت تفسیر قرآن به معنای کامل کلمه می باشد. دستاورد سوم فراهم کردن زمینه تعلیم های نو از معارف قرآن در شبکه های آموزشی مختلف از جمله رسانه های نوپدید است. امری که پیامد آن ایجاد شوق و رغبت یا دست کم تحریک رغبت های موجود به سمت هدایت های واقعی قرآن خواهد شد.

چکیده مسأله ی مرجعیّت علمی، از مسائل دراز دامن میان مسلمانان – به ویژه مسلمانان أهل سنّت – پس از رسول خدا? بوده؛ به گونه ای که ذهن بسیاری از مفسّران، محدّثان، متکلّمان و مورّخان را به خود معطوف داشته است. مراد از «أهل بیت» - در این رساله- عبارت است از خاندان رسول خدا?، یعنی امام علی، فاطمه ی زهرا، امام حسن، امام حسین و نُه فرزند معصومش?. این دیدگاه دارای پشتوانه ی قرآنی و روایی است. مراد از «مرجعیّت علمی أهل بیت? نزد غیر شیعه»- در این پژوهش - عبارت است از صلاحیّت أهل بیت? به عنوان افرادی أعلم و صاحب نظر، برای مورد رجوع قرار گرفتن در موضوعات علمی- همچون سنّت نبوی?، تفسیر قرآن، قضاوت، فقه و... - نزد مسلمانان أهل سنّت؛ به گونه ای که برخی از دانشمندان ایشان، به این صلاحیّت و برتری های علمی، اعتراف کرده اند. بدیهی است، مراد از «غیر شیعه»، عموم أهل سنّت است؛ نه صرفاً دیدگاه های کلامی یا فقهی یا مذهبی یا آرای یکان – یکان از افراد آنان. درباره «حجیّت سنّت أهل بیت?» به آیاتی از قرآن و سنّت رسول خدا? می توان استناد کرد که برخی از آنها عبارت است از: آیات «تطهیر»، «مباهله» «أولی الأمر» و أحادیث «ثقلین»، «سفینه» و «أمان از اختلاف»؛ همچنان که درباره «أدلّه مرجعیّت علمی أهل بیت?» نیز این گونه است. برخی از این آیات و روایات عبارت است از: آیات «علم الکتاب»، «أهل الذکر»، «أذن واعیه»، « لکل قوم ها» و ذیل حدیث «ثقلین». افزون بر مبانی و أدلّ? نقلی نزد أهل سنّت – که بر گرفته از قرآن و سنّت است – شواهد و مستندات تاریخی نیز بیانگر صلاحیّت مرجعیّت علمی أهل بیت? می باشد؛ هر چند که درباره گستره مرجعیّت علمی أهل بیت?، دیدگاهی یکسان میان مسلمانان وجود ندارد. میان باورمندی و اعتقاد به صلاحیّت أهل بیت? در مرجعیّت علمی، با التزام و تمکین در برابر این باور، تفاوت وجود دارد و بررسی درباره چگونگی های این تمکین و موانع آن را در پژوهش هایی ویژه باید جستجو کرد.

مطالعه توانها واستعدادهای محیطی در برنامه های توسعه از ضروریات واجتناب ناپذیر است .لذا ارزیابی توانهای محیطی از گامهای اساسی در طرحهای توسعه وآمایش سرزمین است ، از این رو در این پژوهش توان های محیطی حوضه زرینه رود جهت توسعه فیزیکی شهر میاندوآب مورد ارزیابی قرار گرفته است. روش جمع آوری اطلاعات برمبنای کتابخانه ای، اسنادی و نوع تحقیق کاربردی- توسعه ای می باشد و برای تجزیه و تحلیل اطلاعات ازتحلیل های مکانی واز نرم افزار سیستم اطلاعات جغرافیاییgis استفاده شده است وتجزیه وتحلیل داده ها و وزن دهی لایه ها و پارامترهای از قبیل شیب،گسل،شبکه های آبراهه،شبکه های ارتباطی،کاربری اراضی وفاصله از شهر،طبقات ارتفاعی وبااستفاده از نرم افزار export choice به مکان یابی اقدام نموده ایم در نهایت با آزمون فرضیات در این پژوهش نتایج زیر بدست آمده است که: 1- توانهای محیطی حوضه زرینه رود کاملا بر روند توسعه فیزیکی شهر میاندوآب متاثر بوده است وتاثیر گذاری وتاثیر پذیری آن را با توجه به رشد وتوسعه بیش از بیش شهر(15برابرشدن وسعت آن طی 50سال اخیر) و اسکان شهروندان ومهاجر پذیر بودن آن می توان توجیه کرد. 2-یافته های این تحقیق نشان میدهد که پهنه های شمال وشمال شرقی شهر میاندوآب برای رشدوتوسعه متوازن وپایدارشهری کاملامناسب میباشد. همچنین نتایج بدست آمده نشان می دهد که پهنه های جنوب شرق شهر جهت توسعه شهری نامناسب وپهنه های شرق وغرب تا حدودی مناسب وشمال غرب ،جنوب غرب مناسب می باشند

واژگاه کلیدی: عصمت، تنزیه، آیات متشابه، پیامبر اسلام (ص). پیشینه عصمت پیامبر اکرم (ص) از گناه و تمامی امور نفرت زا همچون سهو و خطا به نخستین سال های ظهور اسلام باز می گردد. قرآن کریم، اهل بیت عصمت (ع)، صحابه و تابعین پیامبر نخستین مدافعان عصمت به شمار می روند که در کنار دلایل محکم عقلی، تفسیرگر آیات متشابهی است که به دلیل برخی واژگان یا اسلوب های کلامی دچار ابهام گردیده و مورد سوء برداشت قرار گرفته اند. این ابهام ها در قالب روایات تفسیری و شأن نزول که عمدتاً به لحاظ سندی و دلالی دچار مشکل می باشند و نیز دیدگاه های تفسیری برآمده از تساهل، اعتماد به روایات و یا مبانی کلامی فاسد بروز می کنند و به دو دسته عمده تقسیم می شوند. دسته نخست شبهه هایی است که با تحلیل زندگی شخصی پیامبر در صدد منسوب داشتن وی به گمراهی و عادت های جاهلی در مقطع پیش از رسالت و یا ارتکاب پاره های تردیدها، دلبستگی ها، رذایل اخلاقی و گناهان در مقطع رسالت ایشان است. دسته دوّم شبهات نیز با تمرکز بر شأن رسالی پیامبر و با استناد به راهیافت سحر، چشم زخم، وسوسه های شیطانی و فراموشی به پیامبر سعی در سلب صلاحیّت از ایشان برای تصدی منصب نبوت داشته یا با بیان پاره ای موارد بر وقوع لغزش در فرایند دعوت استشهاد نموده اند. آیات مورد استناد در این باره را می توان از زاویه نقد واژگانی، ادبی، تاریخی، و تحلیل مراد استعمالی و جدّی از خطاب در آن ها و نیز دیگر راهکارها، تفسیری صحیح و متناسب با نظریّه عصمت نمود.

جرایم و مجازاتها در قرآن و کتاب مقدس مشترکاتی دارد و تفاوتهایی. مشترکات، حاکی از وحدت خاستگاه این دو کتاب آسمانی و تفاوتها که موارد آن، اندک نیست حکایت گر استقلال نظام کیفری قرآن و برتری آن نسبت به نظام کیفری کتاب مقدس است.

فراهم ساختن امکانات و تسهیلات زیربنایی در مکانی دارای شرایط بهینه نسبت به سایر مکان ها جهت ایجاد شهرک صنعتی باعث انگیزه برای سرمایه گذاری بخش خصوصی و دولتی در آن مکان می گردد. بنابراین ارزیابی و مطالعه مکان های مختلف و با استفاده از روش های گوناگون به منظور یافتن مکان مناسب برای تخصیص این امکانات و تسهیلات ضروری است. بخش خصوصی تمایل دارد واحدهای صنعتی و تولیدی خود را در نواحی و مکان هایی مستقر نماید که بتواند به هدف خود مبنی بر بیشینه کردن سود نائل گردد. در صورتی که بخش دولتی با تکیه بیشتر بر موضوعات خاص سیاسی و اجتماعی – اقتصادی و زیست محیطی بعضا در جهت از میان برداشتن نابرابری های منطقه ای و ایجاد تعادل بین مناطق مختلف و توسعه همه جانبه و متوازن در سطح کشور گام برمی دارد و بر همین اساس اقدام به مکان یابی تأسیسات گوناگون می نماید. بی شک غایت اصلی تمام برنامه ریزی ها دستیابی به توسعه پایدار، تعادل منطقه ای، توزیع مناسب فعالیت ها و استفاده حداکثر از قابلیت های محیطی در فرآیند توسعه مناطق است. این پژوهش با استفاده از شاخصهای تاثیرگذار شامل : دسترسی به بازار مصرف، نحوه تامین مواد اولیه طرح ، بررسی شرایط جغرافیایی و اقلیمی ، بررسی امکانات حمل و نقل ، تسهیلات زیر بنایی و غیره ...در این شهرکها در نظر گرفته شده است . در این راستا معیارهاو شاخصها توسط روش تحلیل سلسله مراتبیahp وزن دهی شده اند. تا از طریق آن معیارهای مکان یابی شهرک های صنعتی مورد ارزیابی قرار گیرد. در ارزیابی الگوهای شهرک صنعتی به صورت نمونه (اشتهارد و نظرآباد) از مدل تحلیل سوات (swot) جهت شناسایی نقاط قوت، ضعف در محیط داخلی و همچنین فرصت ها و تهدیدها در محیط خارجی استفاده گردیده است. در ادامه فرآیند مأموریت، اهداف و استراتژی ها تدوین شده است و راهکارهای مناسب ارایه گردیده است. در نتیجه با اولویت دهی و امتیازبندی گزینه ها ، شهرکهای صنعتی اشتهارد و نظرآباد به عنوان بهترین مکان ها برای ایجاد صنایع معرفی می گردد. واژگان کلیدی:ارزیابی / مکان یابی / شهرکهای صنعتی / اشتهارد و نظرآباد

غُلو، علاوه بر ادیان پیشین، در اسلام نیز به شکل گسترده ای پدید آمده است. غلات را می توان به دو دسته غلو کنندگان در ذات و غلو کنندگان در صفات تقسیم بندی کرد. معمولاً غلو را با ذکر کلمه «منتسب» به کار می بردند؛ چنانکه می توان به «غلو منتسب به اهل سنت» و «غلو منتسب به شیعه» اشاره کرد. در واقع غلو منتسب شیعه یا سنی، کسانی هستند که با نام شیعه یا سنی، قائل به الوهیت یا نبوت یا صفات فوق بشری برای بزرگان خود شده اند. در پایان به روش قرآن و اهلبیت (علیهم السلام) برای مبارزه با این پدیده اشاره شده است. در ضمن مباحث افتراق بین غلو کنندگان و شیعه امامیه بررسی شده و اثبات گردیده که هیچ وجه مشترکی بین غلات و شیعیان واقعی امامیه نمی توان پیدا کرد. و اغلب انتساب های غلو کنندگان به شیعه از روی غرض ورزی های مختلف در طول تاریخ بوده است . البته اعمال برخی عوام شیعه بر این الغاء شبهات کمک کرده است .

اهمیت به کارگیری روش های عقلانی و نظام مند در برنامه ریزی ، مدیریت و استفاده بهینه از منابع، بویژه منابع طبیعی برای همگان روشن است .توسعه کالبدی شهرها، نابودی اراضی کشاورزی و گسترش به سمت پهنه های آسیب پذیر را به دنبال داشته است. در این میان ضرورت ارزیابی توان اکولوژیک برای کاربری توسعه شهری به معنای عینیت بخشیدن به قابلیت بالقوه سرزمین بوده است. با توجه به افزایش گرایش به شهر نشینی ، شهرها برای پذیرش جمعیت نیاز به زمین های وسیع و گسترده ای دارند.هر اندازه که شهرها توسعه یابند برخورد آنها با واحدهای گوناگون توپوگرافیکی و ژئومورفولوژیکی و موضوعات مربوط به محیط زیادتر شده وباعث ایجاد ضرورت در توسعه برنامه ریزی شده برای نیل به توسعه پایدار شهری می شود در این میان استفاده از سامانه های gisنقش موثری در پردازش و تحلیل داده ها دارند. در این تحقیق،به تحلیل توسعه فیزیکی شهر زنجان که به عنوان مرکزیت سیاسی - اداری استان بوده پرداخته شده است.ابتدا با شناسایی و تعریف عوامل تاثیر گذار در تحلیل و توسعه شهر ،توسعه فیزیکی شهر زنجان با توجه به شاخص های محیطی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته وسپس با استفاده از روشahp و نرم افزار echoice شاخص ها و زیر معیار ها با مقایسات زوجی وزن دهی شده و موثرترین معیار ها و زیر معیارها در تحلیل و ارائه الگوی بهینه توسعه فیزیکی مشخص گردیده اند و با تاکید بر توسعه پایدار شهری جهت رفع نیاز آتی شهر برای کاربری شهری مناطق مخروبه،کم تراکم،زمین های خالی و مناطق فرسوده شناسایی و برای استفاده در کاربری شهری پیشنهاد گردیده اند. علاوه بر این در صورت نیاز، الگوی بهینه توسعه شهر با جهت شمال شرقی و شرقی پیشنهاد گردیده است.

اغلب شهرهای جهان، از جمله شهرهای کشور ما را زمینهای کشاورزی یا قابل کشت و باغها احاطه کرده است. در غالب موارد اساساً وجود این زمینها و وجود آب موجب احداث شهر و گسترش بعدی آن شده، و هر قدر این زمینها وسیعتر و مقدار آب موجود بیشتر بو ده است شهر نیز گسترش بیشتر یافته و بر جمعیت آن افزوده شده است. شکل گرفتن شهرقروه در مرکز ثقل اراضی کشاورزی و ثقل آفرینی آن به عنوان مرکز خدمات ناحیه ای برای حوزه پیرامونی و به تبع آن هجوم مهاجرین در ابعاد مختلف باعث گسترش کالبدی شهر در جهات مختلف شده و رشد شتابان جمعیت بدلیل جریانهای مهاجرتی باعث به زیر ساخت و ساز رفتن اراضی کشاورزی و حرکت بافت کالبدی شهر به سمت روستاهای پیرامون شده، بطوریکه در طی دوره35-85 . ادامه این روند در این سالها باعث پیدایش مناطق حاشیه نشین شد که روستاهای فوق جزئی از بافت کالبدی شهر محسوب شوند. در این پژوهش، برای تعیین جهت مناسب گسترش فیزیکی شهر قروه،از سیستم اطلاعات جغرافیایی، استفاده شده است. در این راستا، ابتدا گسترش فیزیکی شهر در دوره های گوناگون به خصوص از 1335 به این طرف، مورد مطالعه قرار گرفت که به موجب آن مشخص شد مهمترین عوامل رشد کالبدی شهرقروه، ویژگیهای طبیعی، سیاستگذاریها و برنامه های دولتی (از جمله طرح جامع) و مهاجرت از روستا به شهر بوده است. سپس با استفاده از و مدل ارزیابی چند عامله ((ahp جهت بهینه گسترش شهر تعیین شده است. در این پژوهش هدف اصلی و نهایی شناخت ابعاد مختلف فیزیکی شهر قروه به منظور دستیابی به معیارهای مناسب جهت برنامه ریزی اصولی در توسعه فیزیکی و طراحی کاربردی بهینه فیزیکی اتی در جهت پاسخگویی به نیازهای ساکنین شهر می باشد .

استقرارنامناسب فضاهای آموزشی، به کارگیری روش های علمی را در استقرار منطقی ومناسب این مکان ها امری ضروری و اجتناب ناپذیر کرده است. قلمرو زمانی تحقیق سال 1389 می باشد وروش پژوهش در این تحقیق تحلیلی – توصیفی می باشد که در سطح 109 مرکز آموزش ابتدایی و راهنمایی و دبیرستانی واقع در104روستای شهرستان انجام گرفته است. یافته های تحقیق نشان می دهد که فضاهای آموزشی واقع در مناطق روستایی شهرستان تکاب در هرسه مقطع به ویژه در مراکز دبیرستان از نظر اصول مکان یابی در شرایط مناسبی نیستند. .با توجه به تجزیه وتحلیل های انجام شده در محیط gis در قالب سه نقشه،مدل پیشنهادی جهت استقرار مراکز آموزشی در سه مقطع ابتدایی و راهنمایی و دبیرستان ، ارائه گردید.

دراین پژوهش دهستان کوت عبدالله در شهرتان اهواز از استان خوزستان ؛ بسته به نوعآبوهوای گرم و شرجی خوزستان کهبهترین آب و هوای مورد نیاز تولید خرماتلقی میشوددریک بازه آماری مورد بررسی قرارگرفته است.در این تحقیق از مصاحبه- تحقیق میدانی- مذاکره با کشاورزان-بررسی راهکارهای تولید محصول- پرسشنامه و... استفاده شده است. بررسی مدول آبیاری در تولید بهینه محصولات دهستان کوت عبدالله با نگاهی به نقشه ای جغرافیایی آن اهمیت وبدیع بودناین پژوهش را به روشنی بیان میکند.

راهها در عصر حاضر از از اجزاء مهم و زیرساخت ها ی اصلی زندگی نوین و توسعه کشورها به شمار می آیند. به تجربه ثابت شده است بدون وجود شبکه ای گسترده و به هم پیوسته ازراههای ارتباطی بین شهری دست یابی به توسعه و پیشرفت بسیار دشوار خواهد بود . اما این امر زمانی که یک مسیر ارتباطی ویک کریدور حساس منطقه ای و فرا منطقه ای از میان یک شهر می گذرد سبب مشکلات و به تبع آن مزایایی برای منطقه مورد نظر خواهد شد این وضعیت دو گانه در اغلب شهرهای میان راهی ایران و جهان وجود دارد . جاده خرم آباد –پلدختر از مهم ترین و حساس ترین راههای ارتباطی کشور می باشد و برای سالهای زیادی به عنوان شاهراه ارتباطی میان مرکز و نواحی شمالی کشور با استان های استراتژیک و نفت خیز جنوبی بوده است و به ویژه به عنوان دروازه استان خوزستان محسوب می شده است. این مسیر ارتباطی علی رغم زیبایی های طبیعی، بسیار پر پیچ و خم و خطرناک بوده و هر ساله هزینه های زیادی (جانی و مالی ) را موجب می شد. برای بهبود وضعیت تردد ماشین آلات و همچنین تکمیل کریدور شمال به جنوب، به عنوان یکی از اهداف وزارت راه و ترابری احداث آزاد راه خر م آباد- پل زال که از میان صعب العبور ترین و بکر ترین نقاط رشته کوههای زاگرس می گذشت در دستور کار وزارت راه و ترابری قرار گرفت.این آزادراه از 20کیلومتر پس از خرم آباد آغاز شده و تا پل زال که مرز استان خوزستان با لرستان است ادامه می یابد.اما پس از احداث آزادراه شهرستان پلدختر که در مسیر جاده قدیم قرار داشت با کاهش حجم رفت و آمد تحت تاثیر قرار گرفت، در این پایان نامه به دنبال آن خواهیم بود که این آزادراه چگونه و به چه شکل نظام سکونتگاهی و وضعیت اقتصادی را تحت تاثیر قرار خواهد داد. هدف از این تحقیق بررسی تاثیر احداث این آزادراه در الگوی فضایی نظام های سکونتگاهی می باشد که به عنوان نمونه شهرستان پلدختر مورد بررسی قرار گرفته است. شهرستان پلدختر جنوبی ترین شهر استان لرستان و هم مرز با خوزستان می باشد.بر مبنای یافته های تحقیق که در آن از مدل های آماری استفاده شده است احداث این آزادراه سبب کاهش درآمد افراد ساکن در ناحیه بلافصل جاده قدیم و ایجاد جریان های مهاجرتی به سمت روستاهای بزرگتر و شهرهای اطراف گردیده است. واژگان کلیدی:تحلیل فضایی،آزادراه، برنامه ریزی حمل ونقل،نظام سکونتگاهی،مدل تحلیل عاملی،خرم آباد،پلدختر

به منظور بررسی تاثیر برهمکنش کود نیتروژن و علفکش اولتیما در کنترل علف های هرز ذرت دانه ای هیبرید سینگل کراس 704، آزمایشی به صورت طرح نواری در قالب طرح بلوک های کامل تصادفی با 3 تکرار در سال 1390 در مزرعه تحقیقاتی دانشکده کشاورزی دانشگاه شیراز واقع در باجگاه اجرا شد. تیمارها شامل کود نیتروژن در 4 سطح (صفر، 180، 270 و 360 کیلوگرم در هکتار) و علفکش اولتیما در 4 دز (صفر، یک سوم، یک دوم و معادل دز توصیه شده) می باشد. نتایج تجزیه برهمکنش ها نشان داد بیشترین وزن خشک علف های هرز در تیمار بدون علفکش با کود نیتروژن 360 کیلوگرم در هکتار به دست آمد، که با تیمار دز توصیه شده علفکش در تمام سطوح کودی اختلاف معنی داری داشت. کمترین وزن خشک علف های هرز در تیمار دز توصیه شده علفکش با تیمار کود نیتروژن 270 کیلوگرم در هکتار بدست آمد که با تیمار کودی 360 کیلوگرم در هکتار اختلاف معنی داری نداشت. تیمارهای سطوح کودنیتروژن 270 و 360 کیلوگرم در هکتار، در تیمار دز توصیه شده علفکش (175 گرم ماده موثر در هکتار) اختلاف معنی داری از نظر عملکرد و اجزای عملکرد ذرت نداشتند. بنابراین برای دستیابی به بیشترین عملکرد دانه و بهترین کنترل علف های هرز بایستی از دز توصیه شده و کود نیتروژن 270 کیلوگرم در هکتار برای کنترل علف های هرز ذرت استفاده شود.

بررسی الگوی فضایی زیست جمعیت درکشور نشان می دهد که جمعیت ایران از سه جامعه شهری،روستایی وعشایری تشکیل شده وبه صورت یکسان وهمگن درمقیاس سرزمینی پراکنده نشده اند بطوریکه هر چه ازطرف شمال به جنوب واز غرب به مرکزوشرق ایران حرکت شود،ازتراکم وانباشت جمعیت کاسته می شود. دراین صورت عوامل محیطی،اجتماعی،اقتصادی،جمعیتی وسیاستهای ملی در الگوی توزیع وتراکم جمعیت در سطح ملی وناحیه ای موثر می باشند همچنین رشد اقتصاد سرمایه داری،اصلاحات ارضی ووابستگی شدیدکشوربه درآمدهای نفتی(که جایگزین درآمدهای کشاورزی-روستایی شده بود.)وخواست سیاسی وقت جهت تسریع روند رشد واقدامات از بالابا طرحهای بیرونی،منجربه نمود آزمایشی گردیدکه ازآن پس ، بیشترین امکانات توسعه ای به هرقیمت وبازتابی به شهرهااختصاص یافت، پیامد این روابط، تضعیف روبه تزاید مجموعه های دربرگیرنده نقاط شهری وقطبی شدن جمعیت،فعالیتهاوامکانات درشهرهابه علت صرفه جوییهای ناشی ازاین سیاستها بوده است.درنتیجه این تمرکز،عرصه های روستایی علیرغم دارابودن منابع محلی موردنیازبرای توسعه ازاثرات این بهره برداریهامنتفع نگشتند که در نهایت تداوم چنین امری،منجربه شکل گیری نابسامانی درعرصه های اقتصادی-اجتماعی درفضاهای منطقه ای وملی گردید. دراین میان، بیشتر نابسامانیها درحوضه های روستایی تبلوریافته، جایگاه آنان رادرنظام سکونتگاه ملی ومنطقه ای متزلزل نمود، درنتیجه موجب بروزنابسامانیها، جابجایی بی رویه جمعیت ازنقاط کوچک به جانب، نقاط بزرگ را تشویق نمود بدینسان برآیند این تحولات، منجربه پیکربندی ازفرم وبافت نظام سکونتگاهی روستائی شده است که بیش ازهرچیز، مسائل بغرنج وعدیده زیررا به تصویرمی کشد: 1)عدم تعادل کلی درساختارفضائی کشور و قطبی شدن فضا-فعالیت وامکانات در حوزه های شهری-روستائی 2)ضعف، پراکندگی وعدم انسجام در شبکه ارتباطات که ازعوامل اصلی و بنیادین درشکل گیری و گسترش شبکه وارتباط نقاط-مراکز به معنای واقعی آنست. 3)ضعف درمیزان برخورداری ازتسهیلات وامکانات لازم درانواع وابعاد گوناگون درهریک ازسطوح روستائی درعرصه های محلی،ناحیه ای وملی 4) عدم وجودزیرساختهای مناسب توسعه درشبکه سکونتگاهی وتوزیع نامتعادل زیرساختهای ناچیزموجود،متناسب باجایگاه ساختاری-کارکردی هر مرکزوارتباطی که با نقاط پیرامونی خود دارد. 5)عدم سلسله مراتب فضائی منطقی متاثرازجمیع مواردیادشده درتوزیع سکونتگاهها بازتاب ویژگیهای فوق که تابعی ازعملکردهای توسعه ای کشور در خلال چند دهه گذشته است درسطح محدوده مطالعاتی(شهرستان ملکان)نیزقابل مشاهده است.براین اساس،فقدان رابطه اصولی ومنطقی در خصوص توزیع جمعیت،فعالیتها،کارکردهاوخدمات وعدم بهره برداریهای بهینه از توانهای محیطی (آب وخاک ) درسطوح مختلف سکونتگاهی ونبود یک شبکه ارتباطی مناسب دراین منطقه،باعث گردیده که بواسطه تمرکزامکانات وخدمات در شهر ملکان وتعداد معدودی ازروستاهای بزرگ،سایر سکونتگاهها ازتوانایی لازم وکافی جهت خدمات دهی به جمعیت ساکن در روستاها برخوردارنبوده،درحقیقت نظام سلسله مراتبی سکونتگاهها،فاقد پیوندهای ارگانیکی متناسب و دو سویه بوده ودرنتیجه،عمده سکونتگاههابدون ایجاد ارتباط باسطوح بالاترخودوبلاواسطه بااین شهر ارتباط برقرار می نمایند.ناهماهنگی موجود درنظام توزیع امکانات درپهنه سرزمین ،درسطح شهرستان شکل گسترده تری به خودگرفته وعدم نگرش به مسایل مختلف شهرستان،نارساییهاوکمبودطرح های هدایت کننده توسعه ازیک طرف واز طرف دیگر اعمال نظر شخصی درسطح شهرستان،آن بخش ازامکانات را که می بایست به صورت محلی توزیع گردند با نارساییهای فراوان روبرو نموده است این امر از یک سو به رکود بخش کشاورزی در اراضی حاصلخیز شهرستان با توجه به منابع کافی ،واز سوی دیگر عدم تطابق سرمایه گذاریها با قابلیتها وتوانهای محیطی شهرستان فقر ومحرومیت در شهرستان خصوصانواحی روستایی آن را موجب شده است. نتیجه اینکه این امردرگذشته،پیامدهای سوئی بویژه ایجادیک روستای خالی از سکنه،گسترش بیکاری ومهاجرتهای بی رویه روستائی وتخلیه نیروی جوان روستائی،بروز عدم تعادلهای اکولوژیک،کمبود امکانات وخدمات آموزشی،بهداشتی،درمانی،زیربنائی وعدم توازن در توزیع خدمات روستائی رادرپی داشته است علاوه بر آن،وجوداین ساختار،در حال حاضرمشکلات فراوانی را بویژه از جهت افزایش هزینه های دسترسی به تسهیلات وخدمات موردنیاز ونیز صرف وقت وانرژی بیشتر،فراروی سکنه سکونتگاههای موجود منطقه قرارداده است. از مشکلات عمده نقاط سکونتگاهی امروزه می توان به وجود نابرابریهای کمی و کیفی رشد و توسعه ای ، میان حوزه های شهری و روستایی، جمعیت گریزی از روستاها و توسعه ناهمگن در خصوص توزیع جمعیت، فعالیت و امکانات و متعاقب آن، از هم گسیختگی سازمان فضایی و سلسله مراتب سکونتگاهی در کشور است، که این امر نیازمند شناخت صحیح سکونتگاهها در قالب مطالعه شهر و روستا به صورت متقابل و مرتبط با سطوح بالاتر سیستم سکونتگاهی کشور است. به نظر می رسد شهرستان ملکان نیز همانند اکثر نواحی کشور از نظر خدمات رسانی به سکونتگاهها، سلسله مراتب سکونتگاهی و سطح توسعه یافتگی سکونتگاهها با مشکلاتی روبرو است، که در پایان برای کم کردن این مشکلات به ارائه راهکارهایی پرداخته شده است. تحقیق حاضر در صدد تحلیل چگونگی توزیع فضائی جمعیت واقتصاد،چگونگی توسعه همانندی روستائیان ،توسعه وساماندهی سلسله مراتب سکونتگاهی وبررسی ساختار فضائی درناحیه جغرافیائی ملکان است

هدف این پایان نامه بررسی اثرات خطوط brt در افزایش کیفیت ناوگان اتوبوسرانی شهر تبریز می باشد.آمار و اطلاعات مورد نیاز برای این تحقیق از سیستم کتابخانه ای و اطلاعات موجود درشرکت اتوبوسرانی شهر تبریز و همچنین از روش میدانی به دست آمده است.شیوه تجزیه و تحلیل به صورت تحلیلی-توصیفی است. بر اساس یافته های تحقیق احداث خطوطbrt در شهر تبریز باعث افزایش استفاده مردم از وسیله حمل و نقل عمومی شده است. سرعت سفر با وسیله نقلیه مزبور از 10 کیلومتر در ساعت به 15 کیلومتر در ساعت افزایش پیدا کرده است. زمان انتظار مسافران در ایستگاه ها از 18 دقیقه به 3.5 دقیقه رسیده است. مردم در تصمیم خود برای انتخاب وسیله سفر به ترتیب به هزینه سفر، در دسترس بودن،کاهش زمان انتظاردر ایستگاه ها، کاهش زمان سفر، ایمن بودن ، نوع اتوبوس از لحاظ راحتی، طراحی ایستگاه و اطلاع رسانی اهمیت می دهند.بنابراین ضرورت توسعه حمل و نقل عمومی و آموزش شهروندان در استفاده از این امکانات تاثیر زیادی در کاهش آلودگیهای کلان شهرها شده و آرامش روحی آنها را تضمین خواهد نمود.

لازم به ذکر است که بهترین معّرف برای شناساندن این نکته که اهل بیت (علیهم السلام) جانشینان به حق بعد از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله) می باشند قرآن است، لذا آیات زیادی بر ولایت و امامت آن بزرگواران دلالت دارد. از جمله آن آیات که از آن ها به عنوان آیات غدیر نام می بریم، آیات 67و 3 از سوره مائده و آیات 2-1 سوره معارج است که در این رساله، تفسیراین آیات در تفاسیر و منابع اهل سنت مورد نقد و بررسی قرار می گیرد و ضمن بررسی آراء و نظریات مفسران اهل سنت به واکاوی و تحلیل فی الجمله آن نیز پرداخته ایم؛ گرچه آیات مذکور همانند سایر آیات قرآنی شایسته تفسیر و بررسی های تفسیری است، اما آنچه در بادی امر برجسته می نماید این است که مفسران اهل سنت بیش از پرداختن به تفسیر و به دست دهی مفاد تفسیری آیات، تکیه ویژه بر شأن نزول آیات مذکور داشته و شأن نزول های مختلفی را برای هر یک از آیات، جداگانه مطرح نموده اند. بسیاری از روایات مذکور به اذعان محققان اهل سنّت، ضعیف بوده و وجهی برای استناد و استدلال به آن وجود ندارد؛ برخی از آن ها در حالی به عنوان شأن نزول و روایت مختار مفسرین معرفی می گردد که روایات متناظر با آن در مدلول خود دلالتی آشکارتر داشته و با قرائن درون متنی همچون سیاق و همچنین قرائن برون متنی و شواهد تاریخی تقویت می گردد. از دیگر نکات برجسته در تفاسیر اهل سنّت درباره آیات مذکور ترتیب و تقدّم و تأخّر این آیات و واقعه غدیر است. گاهی مفسّران، آراء و نظراتی قریب به آراء و نظرات مفسران شیعی داشته و برخی نیز با شمردن روایات و شواهد مربوط به دلالت آیات بر واقعه غدیر در کنار سایر روایات مفسّران اهل سنّت دیگر، در نقض و ابرام نکته ای مطرح ننموده و موضوع را مسکوت گذارده و از آن به سادگی می گذرند. در مجموع آن چه در رساله پیش روی عرضه گردیده پس از استقصاء اهمّ تفاسیر و منابع اهل سنت، بررسی تک تک آراء تفسیری آنان و نیز موارد شأن نزول آن، واکاوی و تحلیل غیر جانبدارانه ای است در حدّ بضاعت مزجات که در این حد نیز دلالت های آشکار و قرائن روشنی به حقیقت و حقّانیّت موضوع و قرائت شیعی به دست داده می شود.

انسانها در طول تاریخ همواره با زلزله به عنوان پدیده ای طبیعی مواجه بوده اند. لذا ایمنی شهرها در برابر خطرات طبیعی خصوصا زلزله می تواند یکی از اهداف اصلی در برنامه ریزی های شهری باشد. که می تواند به پیشگیری و کاهش خسارت ها و حل مشکلات مرتبط با زلزله کمک بیشتری نماید. هدف این پژوهش این است که نشان داده شود مناطق و بافتهای مختلف شهری در برابر زلزله واکنش های متفاوتی از خود نشان می دهند لذا برای ارزیابی میزان آسیب پذیری مناطق شهری در برابر زلزله استفاده صرف از شاخص های فنی و سازه ای به تنهایی کافی نیست و برای رسیدن به نتایج بهتر و دقیق تر استفاده از روش های برنامه ریزی و شاخص های دیگری مثل آسیب پذیری بافت های فرسوده ، عمر ساختمان ها، وضعیت شبکه معابر، تراکم و ترکیب جمعیت، فضاهای بازشهری، تأسیسات زیربنایی، ارتباط شبکه معابر با خارج از شهر، فرهنگ عمومی و دانش افراد و... ضروری است. و از آنجایی که کشور ایران و شهر تهران بر روی کمربند زلزله قرار گرفته است، در صورت وقوع زلزله و هم افزایی اثرات دیگر ناشی از ضعف های ساختارهای کالبدی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و... در سطح کشور و شهر تهران فجایع بزرگی روی خواهد داد. بدین منظور در این تحقیق منطقه 14تهران به عنوان مورد مطالعه انتخاب شده است و برای رسیدن به اهداف مورد نظر از روش توصیفی - تحلیلی استفاده شده است و عوامل تأثیر گذار در آسیب پذیری ناشی از زلزله مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفته است. همچنین با ترکیب عوامل تأثیر گذار مدلی ارائه شده و با تحلیل عوامل موثر در مدل، وضعیت کلی منطقه از نظرمیزان آسیب پذیری بدست آمده است و بدین ترتیب برای کاهش خسارت های ناشی از زلزله و حل مشکلات مربوط به آن پیشنهاداتی ارائه شده است. به طور خلاصه نتیجه به دست آمده نشان می دهد منطقه 14 به دلیل نزدیکی به گسل ها در معرض آسیب پذیری با خطر زیاد قرار دارد و مسئولین مختلف کشوری و شهری با توجه به این سطح از آسیب پذیری منطقه، باید متناسب با آن اقدام و به برنامه ریزی های لازم بنمایند

چکیده مدیریت و هدایت جابجایی انسان و کالا در سطح معابر یک شهر، با هدف افزایش سرعت، امنیت و کاهش هزینه حمل و نقل مهمترین هدف ایجاد سیستمهای حمل و نقل شهری است. کارکرد این سیستم وابسته به وجود زیرساختهای لازم و نیز قرار گیری مناسب اجزا مختلف آن و نیز هماهنگی این اجزا با یکدیگر است یکی از مهمترین زیرساختهای سیستم حمل و نقل،پارکینگ های طبقاتی هستند که نقش مناسبی در کاهش ترافیک شهری دارند. پژوهش حاضر با هدف مکان یابی پارکینگ های طبقاتی منطقه 7 تهران و بر اساس یافته ها و نتایج یک بررسی علمی با استفاده از سیستم اطلاعات جغرافیایی تهیه شده است. پارامتر های مورد استفاده در این پایان نامه عبارتنداز کاربری های تجاری، آموزشی، درمانی، شبکه ارتباطی و اداری می باشد که پس از انجام عملیات وزن دهی با روش تحلیل سلسله مراتبی به تهیه نقشه نهایی مکان یابی پارکینگ های طبقاتی انجام شده است. از جمله نتایج بدست آمده از این پایان نامه استفاده از تکنولوژی اطلاعات جغرافیایی در حل مکان یابی پارکینگهای طبقاتی کلان شهری چون تهران به ویژه منطقه 7 می باشد در واقع سیستم اطلاعات جغرافیایی سیستمی مناسب جهت تصمیم گیریهای چندمعیاره مانندمکانیابی می باشد. در این پژوهش ضمن ارائه الگویی مناسب جهت مکانیابی بهینه پارکینگ های طبقاتی بوسیله gis با استفاده از روشهای مختلف وزن دهی به تهیه لایه هاجهت انتخاب مناسب ترین مکانیابی نیز پرداخته شده است و در پایان به ارایه راهکارها وپیشنهادات پرداخته ایم .

بیش از هزار و صد سال از تالیف کافی شیخ کلینی، نخستین جامع حدیثی شیعه که ابواب مختلف اعتقادی، فقهی و تاریخی و .... را در بردارد می گذرد. این اثر توسط عالم بزرگوار ابوجعفر محمد اب ن یعقوب کلینی با فاصله کوتاهی از حضور ائمه (ع) و بیست سال با تلاش و کوشش اعجاب انگیز و مسافرتهای پیاپی و مذاکره با محدثان بزرگ و استفاده از اصول اربعمأئه تالیف شد و در تاریخ اعتقادی شیعه از جایگاه ویژه ای برخوردار است. در این رساله درصدد بررسی جایگاه واقعی کافی و نزد فقها و محدثان و اندیشمندان شیعه هستیم. در دو فصل نخستین گزارشی از سرگذشت، شخصیت و آثار خصوصا کافی و جایگاه واقعی آن در نزد اندیشمندان فریقین ارائه شده سپس گزارشی کوتاه از سرگذشت واقعی آن در نزد اندیشمندان فریقین ارائه شده سپس گزارشی کوتاه از سرگذشت شخصیت و عوامل انحراف مولف کسرالصنم و ارزش و اعتبار علمی کسر الصنم در مورد کتاب الحجه کافی در مورد امامت، آیات ولایت، عصمت، احادیث مهدی موعود و ... می پردازیم. و در خاتمه نتایج کلی بدست آمده از این رساله اثبات ولایت و امامت از طریق عقل و آیات و روایات و برتری ائمه طاهرین (ع) برای هدایت و رهبری بشریت امت اسلامی می باشد.

چکیده ندارد.

سخن و سیره ی امیرمومنان(ع) یکی از منابع مهم دینی است. از این رو پژوهش حاضر به تبیین جایگاه مصلحت در گفتار و رفتار امیرمومنان(ع) پرداخته است. از آنجا که از واژه مصلحت در طول تاریخ برداشت های صواب و ناصوابی شده است و عده ای از آن سوء برداشت کرده اند، از سخن و سیره امیرمومنان(ع) ضوابطی را در این زمینه می توان در نظر گرفت. به مصالحی مانند حفظ دین، وحدت مسلمین، حفظ نظام و تقدم اهم بر مهم به دیده قبول نگریسته شده است. و دسته دیگر از دید امیرمومنان(ع) جزء مصالح مردود تلقی شده؛ مانند مصلحت اندیشی بر ضد کرامت اخلاقی، ناسازگاری با عدالت، حفظ موقعیت و تضییع بیت المال مسلمانان، که آن حضرت بر اساس شرایط و اصول مشخصی با این دسته مبارزه کرد. در فصل آخر این پژوهش مصلحت سنجی های آن حضرت، چه در وقایع قبل از خلافت مانند بیعت و همکاری با خلفا و چه در وقایع بعد از خلافت در زمان زمامداری مانند برخورد با سنت های جاهلی، احیای سیره ی نبوی و توجه به مصلحت، مورد تحلیل و واکاوی قرار گرفته است. البته مطالعه رفتار و مواضع امیرمومنان} حاوی نکات مهم و برجسته ای است که تحلیل و تجزیه آن، بدون توجه به ظرفیت های موجود جامعه آن روز ما را دچار ذهن گرایی و وهم در سنجش خواهد کرد. لذا کشف و شناخت این ظرفیت ها، هر چه بیشتر به گذشته برگردد، دشوارتر خواهد بود.

چکیده قرآن کریم به عنوان معجز? آخرین پیامبرخدا9، دارای اصول، مبانی و روش هایی منحصر به فرد در تربیت انسان هاست تا غایت آفرینش انسان، یعنی رسیدن به سعادت ابدی، تحقق یابد. در این میان توجه به آیات تربیتی قرآن و رویکرد مفسّران به این دست از آیات، می تواند راهگشای مباحث تربیتی و برآورده کننده نیازهای امروز جامع? جهانی در امر تربیت در گونه های مختلف آن باشد. «تربیت دینی» و «تربیت اجتماعی» دو گونه مهم تربیتی است که نیازمند شناسایی روش قرآن است. در این پژوهش، آثار تفسیری «المیزان فی تفسیر القرآن المجید»، «الجدید فی تفسیر القرآن المجید»، «اطیب البیان فی تفسیر القرآن»، «مواهب الرحمان فی تفسیر القرآن»، «تقریب القرآن الی الاذهان»، «تفسیر الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن»، ‏«تفسیر نمونه»، «تفسیرکوثر» به عنوان برخی از آثار مفسّران امامی ایرانی در سده اخیر، معیار تحقیق قرار گرفت و با محوریت آیات 136سوره نساء، 30 روم و 14 حجرات در حوزه »تربیت دینی» و آیات 90 سوره نحل، 32 سوره زخرف و 13 سوره حجرات در حوزه «تربیت اجتماعی» به عنوان آیاتی که مهم ترین نکات «تربیت دینی» و «تربیت اجتماعی» را تبیین می کنند، پرداخته شد. ازمیان مفسران امامی ایران معاصر، علامه طباطبایی، محمد بن حبیب الله سبزواری، سید عبدالحسین طیب، محمد صادقی تهرانی، سید محمد حسینی شیرازی و ناصرمکارم شیرازی مفسّرانی بودند که بیشترین توجه را در تیین «تربیت دینی» و «تربیت اجتماعی» داشته اند. دستاورد نگاه اجتماعی به آیات قرآن این است که آیات بسیاری را می توان در آن یافت که به این مسئله توجه داشته اند و اسلام دینی است که به جامعه و تربیت افراد برای حضور در آن دستورات و برنامه های خاصی دارد و نتیجه دقت در آیات تربیت دینی آن است که قرآن کریم برای پایبند کردن مومنان دستوراتی در این زمینه دارد تا هم ایمان قوت پیدا کند و هم در وجود انسان ریشه بدواند.

در مکان یابی بیشتر شهرهای ایران عوامل طبیعی تاثیر زیادی داشته است و افزایش جمعیت بعدی شهر نیز بر پایه این عوامل بوده و به مرور زمان با توسعه و پیچیدگی روابط اقتصادی در شهرها عوامل جدیدتری نیز در آن دخالت کرده است. مکان یابی اولیه شهر خمین نیز در مرکز یک دشت آبرفتی بوده که با توجه به مرکزیت آن در مرکز شهرستان باعث ایجاد یک مرکز مبادله ناحیه ای برای محصولات کشاورزی شده است، به طوری که در طی دوره 85-35 جمعیت از حدود 8 هزار نفر به 66391 رسیده است. این رشد به علت رشد طبیعی جمعیت مهاجرت روستایی و همین طور ادغام سه روستا بعد از دهه 60 بوده که باعث شده شهر به دنبال رشد سریع خود روستاهای اطراف را به کالبد فیزیکی خود پیوند بزند. این ادغام باعث تخریب اراضی کشاورزی شده است. و به علت توسعه نامنظم اولیه زمین های بدون کاربری و باز زیادی در سطح شهر باقی مانده و همین طور در سال های بعد از انقلاب نیز به این موارد توجه نشده و سیاست های دولتی، توسعه شهر را رقم زده است. در این پژوهش سعی شده است که با توجه به عوامل مختلف توسعه شهر خمین، معیارهای برای توسعه و جهات آن در آینده مشخص شود و با استفاده از داده هایی مانند اطلاعات و اسناد، عکس و نقشه و در انتها با مدلahp و سیستم اطلاعات جغرافیایی مورد ارزیابی قرار گرفته و جهات بهینه توسعه آتی با اولویت توسعه عمودی و سپس توسعه در جنوب شرقی به دست آمد.

مهاجرت به جابه جایی انسان ها بین دو نقطه برای مدت طولانی اطلاق می گردد.دهستان کوهپایه یکی از مناطقی است که از گذشته تاکنون با پدیده مهاجرت دست به گریبان بوده . این تحقیق به دنبال آن است تا علل و عوامل طبیعی و سهم هریک از آن ها را در مهجرت های صورت گرفته از سال 1375 تا 1385 را مورد بررسی قرار دهد.

چکیده ندارد.

پژوهش حاضر، مبحث خداشناسی را به صورت مقایسه ای بین روایات اصول کافی و صحیح بخاری، و بر اساس مبانی کلامی شیعه و اهل سنت، بررسی کرده است. در اصول کافی، این بحث پس از تبیین ارزش و جایگاه آن، در آغاز کتاب و در قالب یک فصل مستقل با نام "کتاب التوحید" انعکاس یافته، و عناوین ابواب آن با ابواب کلام مطابق بوده، و مسایل کلامی در خلال روایات به صورت آشکاری ظهور دارد. بخاری نیز اگرچه فصل پایانی کتاب خود را کتاب التوحید نامیده، اما بحث خداشناسی را به صورت پراکنده در لابلای کتاب گنجانده، و در چینش ابواب و طرح بحث آن، ارتباط چندانی با مباحث مطرح در علم کلام اهل سنت مشاهده نمی شود. بخاری از حیث محتوایی نیز تنها بر ارزش توحید، اجر و پاداش موحدان، و مسایل تشبیه و تجسیم خدا متمرکز شده است. اما اصول کافی ابتدا وجود خدا و سپس توحید را ثابت نموده، و بعد به صفات ذات و فعل، و ثبوتی و سلبی می پردازد. اقسام توحید، فرق صفات و اسما، عدل الهی، خیر و شر، هدایت و ضلالت، قضا و قدر، و بداء از مسایل دیگری است که به تفصیل در اصول کافی مورد توجه قرار گرفته است. از سوی دیگر، در باب جبر و اختیار و تفویض، اصول کافی به شدت جبر و تفویض را رد کرده و نظریه اختیار و "امر بین الامرین" را تأیید کرده است؛ در حالی که صحیح بخاری، مدعای نظریه تکسب را به صورت صریح اما بدون دلیل بیان کرده است. در مجموع می توان گفت که ساختار مباحث توحیدی در اصول کافی بر پایه تنزیه خدا، و در صحیح بخاری بر دیدگاه تشبیه و تجسیم استوار است. یکی از تفاوت های اصلی دو کتاب تفاوت بنیادین دیدگاه کلینی و بخاری در خضوع و عدم خضوع در برابر مرجعیت علمی اهل بیت(ع) می باشد.

در این تحقیق روایات فضائل علی (ع) از نگاه صحاح سته مورد مطالعه و بررسی قرار داده می شود و با توجه به روایات وارده در صحاح سعی و تلاش بر این است که روایات را دسته بندی نموده به آن نظم منطقی داده شود سپس با تفکیک و تنظیم آن بصورت عناوین کلی از قبیل فضایل شخصی علی (ع) فضایل علی از نگاه خداوند فضایل علی از نگاه رسول خدا ص علی و معیار حق و حقیقت قرار گرفتن همچنین نگاهی به فضایل علی ع در آیینه احادیث ثقلین و احادیث ولایت مباحث و روایات مربوط را مورد بحث و بررسی قرار دهیم. و فضایلی که از طرف ابن جوزی مورد شبهه و نقد قرار گرفته است با توضیح شبهه جواب مناسبی از خود منابع اهل سنت و دانشمندانش ارایه و نتیجه گیری خواهد شد لذا کلا تمام مباحث این تحقیق را در شش بخش و هر بخشی دارای چند فصل و هر فصل دارای چند گفتار بصورت جدا با روایات و منابع مربوط ارایه داده خواهد شد و می توان گفت که با تمام تلاش و سعی برای از بین بردن و کم رنگ کردن فضایل علی ع انچنان صحاح سته از روایات فصایل علی ع آورده شده است که دریایی از فضایل علی ع در آن نهفته است و احتیاج به غواص ماهری دارد که از این دریا استفاده لازم را ببرد. ما با تمام تر بی بضاعتی در چند عناوین روایات فضایل علی ع را تقسیم نموده ایم که هر کدام به تنهایی برای شناساندن جایگاه و شخصیت صاحبش کافی و وافی می باشد.

ادیان الهی و آیین های غیرالهی و نیز فیلسوفان بشری برای ساختن جامعه مطلوب توصیه ها و برنامه هایی را ارائه کرده اند. قرآن و عترت دو منبع اصلی معارف و دو هدیه بی بدیل الهی به بشر و راهنما به بهترین و استوارترین راه کمال و سعادت انسان تا پایان جهانند. لذا یکی از بزرگترین نعمت ها و منت های پروردگار نسبت به بندگانش بعثت رسول اکرم(ص) و نصب اوصیای ایشان یعنی امامان معصوم از جانب اویند. نصب آنان اکمال دین و اتمام نعمت است. خداوند تعالی به امامان ویژگی های منحصر به فردی داده که در صورت بهره مندی کامل بشر، از آن ذوات مقدس، آرزوی دیرینه او یعنی جامعه آرمانی تحقق خواهد یافت. سوال اصلی ما در این رساله، این است که نظریه امامت (در مذهب شیعه اثنی عشری) مبتنی بر آموزه های قرآن و عترت چه نقشی در تحقق جامعه آرمانی ایفا می کند؟ جامعه آرمانی به استناد قرآن و روایات، جامعه ای است که مردم در اندیشه و عمل ولایت الهی را پذیرفته اند؛ امام حاکم است و مردم ولایت پذیرند؛ هدف و تلاش آن جامعه رشد معنوی و مادی بشر است؛ دائما در حال رشد و شکوفایی است؛ میزان معرفت دینی مردم بالاست؛ کرامت انسان ها در آن رعایت می شود؛ مردم و مسوولان عدالت و تقوای الهی را در تمام شوون آن به پا می دارند؛ استکبار ستیزند، با ظلم مبارزه و مظلوم را یاری می کنند؛ انسانها نسبت به یکدیگر محبت دارند و به هم احسان می کنند؛ اهل عفو و صفح اند؛ اهل صبر و استقامت برای حق و تواصی عمومی به حق و صبرند؛ در مسائل فردی و اجتماعی با افراد ذی صلاح مشورت می کنند؛ سلامت، بهداشت، نظم و امنیت برقرار است؛ تلاش در تولید و قناعت در مصرف، فرهنگ عمومی جامعه است. اصل امامت در مکتب شیعه اثنی عشری، تحقق بخش شاخص هایی است که از جامعه آرمانیِِ مورد نظر قرآن و عترت بیان شد. لذا برای تحلیل این موضوع ویژگی های امام مورد بررسی قرار گرفته است. ویژگی های امام در ارتباط با تحقق جامعه آرمانی به دو دسته کلی تقسیم می شوند: ویژگی های ناظر به مقام امامت و ویژگی های ناظر به هدایت خلق. ویژگی های ناظر به مقام امامت عبارتند از : نصب الهی، عصمت، علم، ولایت، ابتلاء، صبر و یقین؛ و ویژگی های ناظر به هدایت خلق عبارتند از : هدایت علمی، هدایت به امر، ساست و حکومت، هدایت دینی و دفاع از دین باوران، پدری دلسوز و مهربان واصلاح جهانی امام با حاکمیت الهی خود، علاوه بر مدیریت جامعه، هدایت علمی و هدایت به امر می فرماید؛ عقل و علم را در جامعه رشد می دهد و با ابزار سیاست و حکومت، عدالت را برپا و به اصلاح جهانی می پردازد. اصل امامت، در آموزه های مکتب شیعه اثنی عشری تحقق بخش آن جامعه برای اعتلای اعتقادی، اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی است. هر کدام از مواردی که ذکر شد نیز زیر شاخه هایی دارند؛ که در حد مجال و هدف اصلی رساله، به آن ها پرداخته شده است.

مراتع کشور در سه دهه اخیر در مقایسه با دیگر منابع تجدید شونده به شدت در معرض تخریب و انهدام قرار گرفته و بدین جهت پرداختن جدی تر به امر مدیریت، اصلاح و احیاء مراتع کشور، بیش از هر زمان دیگری ضروری است. هدف از تحقیق حاضر مدل سازی مکان یابی کپه کاری در عرصه های با توان کاربری مرتع با استفاده از سیستم اطلاعات جغرافیایی در حوزه گردنه قوشچی ارومیه می باشد. جهت انجام تحقیق، بعد از تهیه نقشه های منطقه مورد مطالعه، ابتدا نقشه کاربری اراضی حوزه با استفاده از تصاویر google earth تهیه گردید. سپس منابع اکولوژیک شناسایی و نقشه سازی پارامتر های مذکور در محیط سامانه های اطلاعات جغرافیایی صورت گرفت. بعد از تلفیق لایه ها و با استفاده از مدل اکولوژیکی مخدوم، توان اکولوژیکی حوزه استخراج گردید. ارزیابی میزان انطباق کاربری های فعلی و آتی و سیستم موقعیت یاب جهانی با استفاده از مدل تعدیل شده اونق و میرکریمی انجام شد. در ادامه کار، مدل سازی مکان یابی کپه کاری با استفاده از روش تحلیل سلسله مراتبی در محیط سیستم اطلاعات جفرافیایی صورت گرفت. مدل تهیه شده نشان داد که حدود 9/3347 هکتار مناسب کپه کاری و 5/1605 هکتار نامناسب کپه کاری می باشد. کاربرد این روش سرعت تهیه و دقت طرح ها را افزایش داده و همچنین عاملی در تسریع انتقال از روش های سنتی (دستی) به راهکارهای نوین با بکارگیری تکنولوژی جدید سامانه های اطلاعات جغرافیایی است .

در قرآن کریم فرازهایی از سرگذشت و عملکرد اقوام پیشین بیان شده است که مهم ترین آنها، داستان موسی (ع) و بنی اسرائیل است. این داستان به جهت فراوانی و پر تکرار بودن آن از اهمیت بیشتری برخوردار است. پدیده تکرار از آغاز توجّه متکلّمان، ادیبان، مفسران، و دیگر دانشمندان اسلامی را به خود جلب کرده است و آنان در کتب ادبی، کلامی، تفسیری، و علوم قرآن کوشیده اند با پرداختن به گونه های مختلف تکرار در قرآن، به یافتن علّت و تبیین حکمت آن بپردازند. تکرار در قرآن وجوه مختلفی دارد امّا تکرار در قصّه موسی چنان برجسته است که هر خواننده آشنای این متن را به خود متوجه می سازد. پژوهش حاضر پس از مروری بر انواع، شیوه ها و علل تکرار، بر چگونگی انعکاس و تکرار داستان موسی (ع) در قرآن پرداخته است. تکمیل تصویرها، هماهنگی بخش های تکراری داستان با اهداف سوره، داشتن نکات بدیع در تکرار و تشابه بین موسی (ع) و پیامبر اسلام (ع) و همچنین رفتار پیروان آنها با ایشان به عنوان حکمت درونی و بیرونی فراوانی داستان موسی (ع) در قرآن یاد شده است. می توان گفت: اولاً تطبیق آیات مشابه (با عبارات مختلف) مربوط به دوران زندگی موسی (ع) با یکدیگر و ثانیاً تطبیق رفتار بنی اسرائیل و مسلمانان با پیامبران شان راز فراوانی داستان موسی (ع) در قرآن را مشخص می کند.

چکیده مطالعات امنیتی با وجود آن که از حوزه‏های پژوهشی جدید به شمار می‏رود، اما امنیت موضوعی است که با حیات بشر همراه بوده است. بنابراین در دوران‏های مختلف خصوصاً در حد فاصل جنگ جهانی اول تا پایان جنگ سرد در حوزه مطالعات استراتژیک و بیشتر در قلمرو نظامی، محور مهمی را تشکیل داده است. امنیت و احساس امنیت در جهان امروز با پیچیده تر شدن روابط اجتماعی و سیاسی و ترکیبی از عوامل سخت و نرم را به خود گرفته است و با تکامل جوامع انسانی به تدرج اهمیت خود را هرچه بیشتر نشان می دهد. این واقعیت که نظریات در پیوند با قدرت شأن متفاوتی می یابند که آنها را به استراتژی تبدیل می سازد، سبب می شود تا مقام عمل را با نظر متفاوت بدانیم. بر این اساس، نگارنده در این تحقیق سعی دارد در ساحت نظر به چیستی مفهوم امنیت بپردازد و ابعاد اجتماعی وسیاسی آن را از دیدگاه دو اندیشمند گرامی حضرت علامه طباطبائی قدس سره و حضرت علامه جوادی آملی حفظه الله در دو تفسیر شریف المیزان و تسنیم به بحث و بررسی بگذارد. هدف تحقیق حاضر این است که در قالب پایان نامه کارشناسی ارشد گامی هرچند کوتاه در تکوین و تکامل نظریه امنیت اسلامی بردارد. برای این منظور نگارنده از چارچوب نظری علل اربعه امنیت استفاده کرده است. این چهار علت عبارتند از علت مادی امنیت، علت صوری امنیت، علت فاعلی امنیت و علت غایی امنیت. در علت مادی امنیت به مبانی و موادی که در تولید امنیت به کار می رود پرداخته شده است. این مبانی در سه سطح مطرح می باشد؛ سطح اول مبانی هستی شناسی، سطح دوم مبانی معرفت شناسی و سطح سوم مبانی انسان شناسی را شامل می شود. در علت صوری امنیت به انواع و ابعاد امنیت پرداخته شده است. انواع امنیت شامل امنیت صادق و امنیت کاذب و ابعاد امنیت شامل امنیت سیاسی و اجتماعی می باشد. سومین علت از علل اربعه امنیت علت فاعلی امنیت می باشد که با توجه با تفاسیر شریف المیزان و تسنیم عوامل ماورایی، انسانی و سازمانی استنباط و بحث شده است. در علت غایی امنیت به مرجع امنیت و غایت ابعاد اجتماعی سیاسی امنیت پرداخته شده است.

از امامت و ولایت اهل بیت (ع) به عنوان مهم ترین رکن اسلام یاد شده است. از نظر شیعه امامت مقامی است الهی که در طول رسالت از جایگاه مهمی برخوردار است. از نگاه متکلمان شیعه امام حداقل دارای سه مقام والاست: 1. مقام علمی؛ 2. مقام معنوی؛ 3. مقام سیاسی. با صرف نظر از دو مقام معنوی و سیاسی، در باره مقام علمی و دامنه علم امام اختلافاتی میان متکلمان و محدثان شیعه وجود دارد. گروهی آن را محدود به حوزه دین شناخت می دانند و گروهی دامنه آن را تا علوم غیبی و فراطبیعی گسترده می انگارند. رساله حاضر در صدد اثبات این نکته است که گستره علم امام علوم و امور غیبی را در بر می گیرد. بدین منظور پس از تبیین مفاهیم کلیدی در فصل اول رساله، ماهیت و منشأ علم امام در فصل دوم مورد بررسی قرار گرفت و آشکار شد که امام دانش خود را از آبشخور پیامبران پیشین، پیامبر اسلام و مقام تحدیث بهره دارد و بخشی از علم امام از نوع لدنی، مستفاد و اشائی است. در فصل سوم دیدگاه صاحب نظران شیعه مورد بررسی قرار گرفت و اثبات شد که قریب به اتفاق اندیش وران شیعه شمول علم امام نسبت به امور غیبی را مورد تاکید قرار داده اند. در فصل چهارم رساله اهم آیات که از آنها شمول علم امام نسبت به علوم و امور غیبی است، در دو بخش آیات ناظر به امکان و آیات ناظر به تحقق شمول علم امام نسبت به امور و علوم غیبی، مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در فصل پنجم روایات ناظر به شمول علم امام نسبت به امور و علوم غیبی برگرفته از سه کتاب روایی؛ یعنی کافی، بصائر الدرجات و نهج البلاغه مورد بحث و بررسی قرار گرفت و در کنار آنها برخی از ادله عقلی برای اثبات مدعا برشمرده شد. واژگان کلیدی: امام، علم امام، گستره علم امام، علم غیب امام، ماهیت علم امام، ادله علم امام. از امامت و ولایت اهل بیت (ع) به عنوان مهم ترین رکن اسلام یاد شده است. از نظر شیعه امامت مقامی است الهی که در طول رسالت از جایگاه مهمی برخوردار است. از نگاه متکلمان شیعه امام حداقل دارای سه مقام والاست: 1. مقام علمی؛ 2. مقام معنوی؛ 3. مقام سیاسی. با صرف نظر از دو مقام معنوی و سیاسی، در باره مقام علمی و دامنه علم امام اختلافاتی میان متکلمان و محدثان شیعه وجود دارد. گروهی آن را محدود به حوزه دین شناخت می دانند و گروهی دامنه آن را تا علوم غیبی و فراطبیعی گسترده می انگارند. رساله حاضر در صدد اثبات این نکته است که گستره علم امام علوم و امور غیبی را در بر می گیرد. بدین منظور پس از تبیین مفاهیم کلیدی در فصل اول رساله، ماهیت و منشأ علم امام در فصل دوم مورد بررسی قرار گرفت و آشکار شد که امام دانش خود را از آبشخور پیامبران پیشین، پیامبر اسلام و مقام تحدیث بهره دارد و بخشی از علم امام از نوع لدنی، مستفاد و اشائی است. در فصل سوم دیدگاه صاحب نظران شیعه مورد بررسی قرار گرفت و اثبات شد که قریب به اتفاق اندیش وران شیعه شمول علم امام نسبت به امور غیبی را مورد تاکید قرار داده اند. در فصل چهارم رساله اهم آیات که از آنها شمول علم امام نسبت به علوم و امور غیبی است، در دو بخش آیات ناظر به امکان و آیات ناظر به تحقق شمول علم امام نسبت به امور و علوم غیبی، مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در فصل پنجم روایات ناظر به شمول علم امام نسبت به امور و علوم غیبی برگرفته از سه کتاب روایی؛ یعنی کافی، بصائر الدرجات و نهج البلاغه مورد بحث و بررسی قرار گرفت و در کنار آنها برخی از ادله عقلی برای اثبات مدعا برشمرده شد.

حقّ تداوم حیات، یکی از اصلی ترین امتیازات طبیعی بشر می باشد که دیگر حقوق طبیعی بر آن مبتنی و زمینه تکامل با آن محقق می گردد. بداهت حق برخورداری از این امتیاز، موجب گردیده تا برخی معاندین، به توهم انکار کرامت نامسلمانان و برخی مجرمان از سوی مکتب اسلام، این مکتب رهائی بخش را متهم به نادیده انگاشتن حق حیات آنان نموده و با ادعاء تهافت بخشی از احکام جزائی اسلام با حقوق بشر مدرن، چهره ای خشن و ضدبشری از اسلام را به نمایش گذارند. از نظر قرآن، که در صدر منابع حقوق اسلامی قرار دارد، کشتن انسان، فارغ از ویژگیهای نژادی، جنسیتی، طبقاتی و اعتقادی، "غیرحقّ" بوده و کرامت، فضیلت و حرمت این موجود در پیشگاه الهی، به نفس او، باز می گردد و تنها کشتن برخی انسانها به منظور پاسداشت و یا صیانت از حق حیات معنوی و مادی دیگر آدمیان، آنهم با شرائطی وِیژه "به حقّ"، قلمداد شده است. با تأمل در آیات قرآنی، موارد استثناء از اصل حرمت خون انسانها، در قاتل و محارب و فتنه گر (صادّ عن سبیل الله) خلاصه می گردد و علی رغم ادعاء برخی مفسران، آیات قرآن، هیچ گونه دلالتی بر مجازات دنیوی مرتد ندارد. با وجود آنکه اجراء قصاص، بعنوان عاملی بازدارنده از وقوع جنایت شناخته شده و از دیدگاه قرآن، خود عامل حیات تلقی گردیده، لیکن عنایت به حق فطری بازماندگان در عفو و یا مجازات قاتل، سبب شده تا قرآن، هرگونه الزام در قصاص قاتل را برداشته و در جهت حفظ جان قاتل، اولیاء دم را تشویق به عفو و خوبشتن داری نماید. قرآن در مورد مجازات محارب، مجریان دستورات الهی را ملزم به سلب حق حیات و کشتن ننموده و این اقدام تنها به عنوان گزینه ای اختیاری، مطرح شده است که می تواند هیچگاه مورد انتخاب قرار نگیرد. از نگاه قرآن، براه انداختن جنگ، خونریزی و کشتن انسانها به منظور گستردن حاکمیت و یا اجبار بر پذیرش اسلام، مردود بوده و با حق حیات فراگیر انسانها و آموزه لطیف "لا اکراه فی الدین"، قابل جمع نیست. واژگان کلیدی: حقّ، حیات، حقوق بشر، کشتن به حقّ

از آنجایی که انسان موجودی اجتماعی است که نیازهای اجتماعی اودر فضاهای جمعی پاسخ داده می شود،لذا فضاهایی که قابلیت پاسخ گویی به نیازهای فرهنگی _اجتماعی انسان را داشته باشد امری ضروری است. دهه های اخیر متحول شدن شکل زندگی در جوامع باعث کم رنگ شدن فعالیت های جمعی واجتماعی مردمی در کلان شهرها شده است. رفع مشکلات مرتبط به محله های تهران، و رشد سریع تهران در کنار ضعف در مدیریت شهری و نیز پایداری محله ها باعث شد که در تهران سرای محله مورد توجه قرار بگیرد. سرای محله یکی از ابزارهای توانمندسازی و جلب مشارکت مردمی با تکیه بر رویکرد محله محوری و اجرای شهرسالم با استقرار در محلات شهر تهران به عنوانی تسهیل گر سطح سلامت ساکنان محله از طریق مشارکت همگانی و همکاریها بین بخشی ارتقا می بخشد. موضوع ¬این پایان نامه ارزیابی سراهای محله و نقش آن در مدیریت شهری مطالعه موردی منطقه7 تهران می باشد. روش تحقیق وگردآوری مطالب،پیمایشی،توصیفی،تحلیلی مبتنی بر مصاحبه است. برای تحلیل داده ها از نرم افزاز spss و gis استفاده شده است. براین اساس مطالعات انجام شده از سه فرضیه دو فرضیه مورد قبول واقع شد،1-سراهای محله در زمینه خانه سلامت،تسنیم،علم وزندگی دارای کارکردهای موفق تری هستند.2-سراهای محله در منطقه 7از نظر کارکرد با هم تفاوت دارند، و فرضیه سوم که سراهای محله در محدوده مطالعه توانسته اند در راستای اهداف مدیریت شهری در سطح محله موفق عمل نکرده اند. نتجیه اینکه سراهای محله در منطقه 7 بااینکه بیشتر کارهای اجتماعی وفرهنگی شهرداری به صورت 13خانه در سراها فعال می باشد، ولی با توجه به نتایجی که به دست آورده شد، سراهای محله نمی توانند در مدیریت شهری نقشی داشته باشند.

امروزه موضوع «حریم خصوصی و نظارت اجتماعی» از موضوعاتی است که ضرورت بحث وبررسی ازآن بر اندیشمندان پوشیده نیست. زیرا حفظ حریم خصوصی افراد وایجاد امنیت برای آن (ومانع شدن از تعرض و دخالت دیگران در این حریم)، از مطالبات بنیادی واصلی آنان بوده و امری است که حکومت اسلامی موظف به پاسداری از آن می‏باشد. از سویی، تحقق ارزش‏های دینی وانقلابی و مقابله با اشخاص و گروه‏های هنجار شکن نیز نیازمند نظارتی فراگیر از دولت وملت است. بنابراین جای این پرسش‏ها وجود دارد که آیا می‏توان محدوده هریک از «حریم خصوصی» و «نظارت اجتماعی» را شناخت؟ ودرمقام تزاحم این دو با یکدیگر کدام را باید مقدم داشت؟ این پژوهش با عنوان «حریم خصوصی و نظارت اجتماعی ازمنظر قرآن و نهج البلاغه» به این پرسش‏ها پاسخ داده ودرآن آمده است ، که درصورت تزاحم بین این دوحوزه ، درهرطرف ملاک وجود مصلحت ومنفعت بیشترباشد ، مقدم خواهد بود . ملاکهای تقدم عبارتند از : وجود ضرر یا اضرار ، عسر وحرج ،امنیت ملی وعمومی ، پیشرفت جامعه ، عدالت اجتماعی ورضایت مندی عمومی . با نوآوریهایی که در این رساله وجود دارد، شاید درآمد ودست مایه‏ای برای علاقمندان به این مباحث و زمینه‏ای برای نوآوری‏های بیشتر در این عرصه گردد.

موضوع پایان نامه : آسیب شناسی روایات تفسیری با عطف توجه به دو تفسیر نورالثقلین و الدرالمنثور ، است . این پایان نامه مشتمل است بر یک مقدمه و چهار فصل بدین شرح: فصل اول : به بررسی واژه شناسی ، تعداد روایات تفسیری در منابع فریقین ، اقسام روایات و معرفی اجمالی دو کتاب مذکور و روش شناسی آنها پرداخته است . در این فصل به این نتایج رسیدیم : 1 ـ تعداد دقیق روایات تفسیری مشخص نیست ولی حدود شصت هزار روایات تفسیری در منابع فریقین وجود دارد . 2 ـ روایات متواتر و واحد محفوف به قراین قطعی از نظر همگان در تفسیر حجت و در برابر ، روایات ضعیف و غیر معتبر فاقد حجیت اند اما در مورد روایات واحد معتبر اختلاف است . از نظر ما نظریه حجیت خبر واحد معتبر در تفسیر در غیر از اصول عقاید مورد پذیرش قرار گرفته است . 3 ـ و با بررسی دو تفسیر : نورالثقلین و الدرالمنثور، به این نتیجه رسیدیم که مولفان این دو تفسیر اقدام جدی برای آسیب شناسی روایات انجام نداده اند ، روایات جعلی ، اسرائیلی و ضعیف قابل توجهی در این دو تفسیر راه یافته است . فصل دوم : جایگاه و نقش روایات در تفسیر. در این فصل جایگاه روایات در تفسیر و حجیت روایات تفسیری پیامبر و اهل بیت و صحابه مورد بررسی قرار گرفته است. و به این نتیجه رسیدیم که روایات در تفسیر جایگاه والایی دارد و عده ای در این باره دچار افراط و تفریط شده اند . در این زمینه چهار دیدگاه وجود دارد: 1- عدم جواز تفسیر بدون سنت (سنت محوری) 2- عدم نیاز قرآن به روایات در تفسیر و نیازمندی آن در تعلیم (قرآن محوری و سنت مداری) 3- عدم نیاز قرآن به روایات (قرآن محوری) 4-ضرورت اهتمام به روایات در تفسیر قرآن (دوگانه محوری) با نقد بررسی ادله هر چهار دیدگاه ، دیدگاه دوگانه محوری یعنی ضرورت اهتمام به روایات در تفسیر ، را انتخاب نمودیم. و در مورد حجیت روایات تفسیری پیامبر ، اهل بیت و صحابه با ادله عقلی و نقلی حجیت اقوال پیامبر و اهل بیت را اثبات نمودیم و برای حجیت اقوال صحابه دلیلی نیافتیم و با توجه به سستی ادله مطرح شده به عدم حجیت سخنان صحابه قائل شدیم . فصل سوم : به باز کاوی آسیب ها و معیارهای نقد و بررسی روایات اختصاص دارد و این فصل به دو بخش آسیب ها و معیارهای نقد تقسیم شده و در بخش اول به بررسی آسیب های مربوط به سند و متن روایات پرداختیم. در پایان مبحث این نتیجه بدست آمد که روایات تفسیری با آسیب های گوناگون سندی و متنی مواجه اند. و فصل چهارم به آسیب شناسی روایات در تفسیر نورالثقلین و الدرالمنثور اختصاص یافته و برای هر یک از آسیب ها نمونه هایی ذکر شده و سپس به نقد و بررسی آن پرداخته شده است.

زلزله یکی از پدیده های طبیعی تکرارپذیراست که از گذشته وجود داشته و در آینده نیز تکرار خواهد شد. با وقوع زلزله خسارات و تلفات زیادی در زندگی بشر به وجود آمده است. در این رابطه با توجه به این که کشور ایران ازجمله نقاط زلزله خیز در دنیا بوده و به طور مداوم با پدیده زلزله در نقاط مختلف آن به ویژه شهرها که جمعیت، منابع و امکانات زیادی در آن ها قرار دارد روبرو است که لازم است همواره اقدامات و برنامه ریزی هایی در جهت مقابله و برخوردی عاقلانه و منطقی برای کاهش ابعاد این فاجعه طبیعی صورت بگیرد در اینجاست که اهمیت یک برنامه ریزی دقیق و سنجیده جهت کاهش عواقب و اثرات ناشی از چنین رخدادی در این پهنه های خطرپذیر آشکارمی گردد. از آن جا که آمادگی و اقدامات پیشگیرانه یکی از عامل های مهم در برابر زلزله بوده و باعث کاهش خسارات و تلفات ناشی از زلزله خواهد شد. در این پژوهش با استفاده از روش فرایند تحلیل سلسله مراتبی (ahp) در محیط سیستم اطلاعات جغرافیایی (gis) به پهنه بندی آسیب پذیری کالبدی ساختمان های شهر ابهر در برابر زلزله پرداخته شده است. نتایج نشان می دهد که 4 درصد از ساختمان ها دارای آسیب پذیری خیلی زیاد،27 درصد دارای آسیب پذیری زیاد،40 درصد دارای آسیب پذیری متوسط،24 درصد دارای آسیب پذیری کم و 5 درصد دارای آسیب پذیری خیلی کم می باشند. در این میان با توجه به نقشه شاخص های به کاررفته در ارزیابی آسیب پذیری، بافت قدیم این شهر، به علت استفاده از مصالح کم دوام و نا مقاوم، نبود آیین نامه های ساختمانی درگذشته، عمر بالای ساختمان ها، فرسایش مصالح ساختمان ها درگذر زمان آسیب پذیری بالایی دارد. در مرحله بعد آسیب پذیری مساکن در چهار سناریوی 8،7،6،5 مرکالی محاسبه گردید در نتیجه درسناریوی اول 0.002841 درصد، درسناریوی دوم 2 درصد، ودرسناریوی سوم 01/18 درصد و نهایتاً درسناریوی چهارم 50 درصد از ساختمان های شهر تخریب کامل خواهند شد.

از میان کاربری ها و خدمات موجود در شهر، استقرار ایستگاه های آتش نشانی به دلیل اهمیت و توجه روزافزون به ارائه ی خدمات ایمنی و تسهیلات پیش گیری و مقابله با حوادث آتش سوزی در شهرها از اهمیت قابل توجهی برخوردار است. بدون شک خدمات رسانی به موقع ایستگاه های آتش-نشانی بیش از هر چیزی مستلزم استقرار آن ها در مکان های مناسب بوده، تا بتوانند در اسرع وقت و بدون مواجهه با موانع و محدودیت های محیط شهری از یک سو و نیز با ایجاد کمترین آثار منفی بر زندگی ساکنان شهر از سوی دیگر به محل حادثه برسند. در پژوهش حاضر با توجه به نوع ملاک های مکان یابی برای هریک از مراکز امدادرسانی و نقش های مختلف هر یک از آن ها در هنگام وقوع حادثه، ایستگاه های آتش نشانی که مهم ترین مراکز در تامین ایمنی شهر به شمار می روند؛ انتخاب شده است. سپس الگوی مکان یابی مراکز آتش نشانی براساس دوازده معیار اصلی که به ترتیب شبکه ی ارتباطی، تراکم جمعیت، اراضی بایر، مخروبه و باغات، مراکز مسکونی، جایگاه سوخت، مراکز صنعتی و کارگاهی، بازار، مراکز انبارداری، مراکز تجاری، مراکز آموزشی، مراکز بهداشتی-درمانی و مراکز مذهبی می باشد و چهل و هفت زیرمعیار با استفاده از فرآیند تحلیل سلسله مراتبی جهت دستیابی به پراکنش بهینه ی این کاربری در سطح منطقه ی هشت تبریز طرح ریزی گردید. سپس با وزن دهی و امتیازبندی معیارها و زیرمعیارها، بهترین مکان ها برای احداث مراکز مشخص گردید. بنابراین با به کارگیری مدل تحلیل سلسله مراتبی (ahp) و تلفیق آن با قابلیت های (gis)، برای مناطق خارج از شعاع عملکردی ایستگاه های موجود، دو ایستگاه جدید پیشنهاد گردید تا کل فضای مطالعات موردی، تحت پوشش ایستگاه های آتش نشانی قرار گیرد

گردشگری ارتباط تنگاتنگی با توان ها و ظرفیت های ناحیه ای هر منطقه دارد و از این رو اگر شناخت توان های محیطی به نحو شایسته ای صورت پذیرد ، موجب اصلاح طرح ها و پیشگیری از بروز ناکامی ها در توسعه برنامه ریزی گردشگری مناطق خواهد شد با عنایت به اهمیت موضوع و جایگاه آن در برنامه ریزی های همه جانبه توسعه ای ، از جمله اهداف این تحقیق ، بررسی و مطالعه قابلیت ها و توان های محیطی - گردشگری شهرستان خوی و اثر آن در برنامه ریزی توریسم ، همچنین کشف ناشناخته ها و قابلیت های مذکور و نیز ارائه راهکارهای بهینه در این زمینه می باشد از این رو این سوال مطرح می شود که قابلیت های محیطی عمده توسعه صنعت گردشگری شهرستان خوی کدامند؟ و الگوهای مناسب گسترش توریسم در منطقه مورد مطالعه با توجه به مدل swot کدامند؟ در این تحقیق ، با استفاده از روش توصیفی - تحلیلی و مد نظر قرار دادن متغیرهای محیطی (طبیعی و انسانی) ، اقدام به نظرخواهی و وزن دهی برای سنجش اهمیت و تأثیر عوامل موثر در گردشگری این شهرستان با تحلیل کمّی سوات شد که در این باب ، از تجزیه و تحلیل های کمّی به دست آمده از یافته های پژوهش چنین نتیجه گرفته می شود که وجود بازارچه مرزی رازی در بخش قطور با وزن نهایی 32% ، آثار تاریخی- فرهنگی مثل بازار قدیمی خوی و مقبره شمس تبریزی با وزن نهایی 30% ، وجود مزارع آفتابگردان ، باغات گل سرخ ، آلبالو ، گیلاس و سیب ، همچنین تفرجگاه فیرورق با جاذبه های طبیعی روستاگردی در بخش صفائیه با وزن نهایی 33% و وجود مناظر بکر طبیعی ، آبشار ، چشمه های آب درمانی با آب و هوایی مطبوع با وزن نهایی 34% ، مهمترین قابلیت ها و استعدادهای محیطی برای توسعه توریسم در منطقه مورد مطالعه می باشند شناخت و ارزیابی این قابلیت ها و استعدادهای محیطی ، می تواند در ارائه الگوهای مناسب توسعه فضاهای توریستی ، با توجه به توان ژنتیک منطقه ، موثر باشد از مهمترین راهبردهای جذاب ارائه شده در این ارتباط نیز ، سرمایه گذاری در فضای رسانه با امتیاز 21/3 ، تشویق بخش خصوصی به سرمایه گذاری در زمینه گردشگری از طریق اعطای تسهیلات خدماتی - رفاهی از طرف دولت به سرمایه گذاران با امتیاز 78/2 و پیاده کردن طرح های جذب گردشگر از طریق بررسی اقدامات انجام شده در کشورهای همسایه دارای توان های توریستی مثل کشورهای ترکیه ، سوریه و آذربایجان با امتیاز 34/2 می باشند

اکوتوریسم روستایی، که به عنوان راهبردی برای بهبود زندگی اقتصادی واجتماعی مردم فقیر روستایی میباشد میتواند درتوسعه پایدار روستایی نقش موثری داشته باشد، برترین نقش اکوتوریسم شـامل : افـزایش اشـتغالزایـی ، کـاهش فقـر ، و افـزایش مشارکت روستاییان در برنامههای توسعه میباشد.دهستان سولقان ازمناطق جغرافیایی استان تهران که درمحدوده شمال غرب شهرتهران واقع گردیده وازپتانسیل های اکوتوریستی متفاوتی همچون : ایجاد پایگاههای ورزشهای زمستانی و بیمارستان تخصصی ، استفاده از انواع عرقیات گیاهی در رستورانهای سنتی،استفاده از تله کابین در مسیر امام زاده داود (ع) ، ایجاد منطقه حفاظت شده حیات وحش ،ایجاد دهکده سالم ، باغداری صنعتی ، سبزی چینی،ایجاد سد ابی و... برخوردارمیباشد . بدین ترتیب باعنایت به طرح مسئله : چرا قابلیتها وتوانهای محیطی( اکوتوریستی) در دهستان سولقان ازمواهب اقتصادی، فرهنگی ،زیست محیطی و... بهره چندانی ندارد ؟ لذا این پژوهش بااهداف خاصی شکل گرفت که اصلی ترین هدف مورد جستجو در این تحقیق، توسعه پایدار روستایی بواسطه توسعه اکوتوریسم میباشد روش تحقیق توصیفی تحلیلی است وبرای جمع آوری اطلاعات،ازتلفیق روشهای اسنادی میدانی ،از جمله مشاهده و مصاحبه استفاده گردیده و با استفاده از نرم افزارهای gis,spss,excel مورد تجزیه وتحلیل قرار گرفته . برای تجزیه وتحلیل دادهها وترسیم نقشه ها از نرم ا فزارهای مختلف ، و برای ارزیابی فرضیه ها ا ز آزمون تی تست واستفاده گردید. درفرایند اجرای مطالعه ، ابتدا با اتّکا به بررسی و شناخت ادبیات و مشاهده شناسایی شدند و سپس بر اساس رهیافت سامانه ای ، این ا طلاعات تجزیه و تحلیل ،جمع بندی ، تلفیق و به صورت لایه های اطلاعاتی تهیه گردیدند . در نتیجه مشخص شد این منطقه دارای شرایط مناسب جهت سرمایه گذاری درصنعت اکوتوریسم میباشد، بنابراین میتوان پذیرفت قابلیتهاوتوانهای محیطی دهستان سولقان بواسطه گسترش اکوتوریسم ، در توسعه پایدار روستاهای ان دهستان موثرواقع می¬باشند .

شناخت و کشف مبانی روش جدید و متفاوت تفسیری در میان مفسران شیعه، خدمتی به علم تفسیر بوده که در ‏آن، اصول سبک نوین معرفی و مورد ارزیابی و نقد واقع گشته، تا دیگران در صورت الگوپذیری از این تفسیر، ‏خطا و کاستیهای آن را جبران بنمایند. در این میان، الفرقان به سبب رویکردهای خاص تفسیری و روائی که ‏حاصل آن به طور عملی، دادن اصالت به قرآن و البته عدم نفی حجیت سنت، است می تواند نمونه خوبی برای ‏معرفی ارتباط قرآن و سنت باشد. ما در این پژوهش با مطالعه و استخراج تمامی روایات الفرقان و ارزیابی آنها ‏به کشف مبانی حدیثی الفرقان پرداخته و به نقد و بررسی آنها پرداخته ایم.‏ الفرقان در دو حوزه فقه الحدیث و نقد الحدیث، در ضمن تفسیرآیات به خوبی از روایات بهره برده است. ‏وی بر خلاف سنت مرسوم و متداول تفسیر قرآن با سنت که در الفرقان نیز شاهد آن هستیم، گاه از قرآن برای ‏تفسیر سنت بهره برده و ابهام روایات را براساس آیات برطرف نموده است. این امر خود می تواند آغازگر راه ‏نوینی در ارتباط سنت و قرآن قلمداد شود.‏ در نقد احادیث و معیار قرآن، آقای صادقی در روایت غیر معارض با قرآن، کسب موافقت و وجود شبیه، ‏شاهد و مصداق از قرآن و در مرحله دوم مخالفت نداشتن با قرآن را کافی دانسته است.‏‎ ‎برخلاف روایات معارض ‏که ضرورتاً موافقت در یکی از روایات متعارضین باید لحاظ شود. ‏ ظاهر قرآن بر نص حدیث صحیح، ترجیح دارد و هنگام تعارض باید ظاهر قرآن را اخذ نمود. وی ‏تخصیص یا تقیید قرآن در بعد نص و ظاهر، با روایتی که سنت قطعیه باشد، نپذیرفته است. ‏ در الفرقان، سنت پیامبر اکرم9 از حروف مقطعه قرآن گرفته شده یعنی به گونه ای بر قرآن استوار و از ‏کتاب خدا گرفته شده است. یک بُعد وحی، همان معانی است که در حروف رمزی حروف مقطعه بر پیامبر9 ‏نازل شده است و از اختصاصات غیبی رسول خدا9 بوده که به ائمه معصومین: پس از ایشان نیز تفویض ‏شده است.‏ آقای صادقی سیادت عقل را بر دیگر ادّله شرعیه پذیرفته زیرا عقل سلیم حکم به عصمت قرآن و برتری ‏و تقدم آن بر دیگر امور می دهد.‏ دیدگاه ایشان نسبت به روایات اسباب نزول کاملاً تاریخی و یا حتی اجتهادی بوده است.‏ در فقه و اصول فقه نیز چهار اصل کلی اتخاذ نموده که آرای فقهی بعد نیز بر همین محور می باشند:‏ تفکر متفاوت مفسر در اصول فقه سبب شده در500 فتوای فقهی با دیگر فقیهان اختلاف نظر داشته ‏باشد. از آن جمله نماز قصر، زکات و... است. ‏ کارائی سند صرفاً برای اطمینان صدور است نه تعیین ارزش و صحت حدیث. سند به تنهایی در الفرقان ‏نه دلیل رد روایت و نه عامل پذیرش آن است.‏ براساس تمام آنچه آمد می توان نتیجه گرفت آقای صادقی در زمره قرآن محوران سنت مدار است که به ‏اصالت قرآن و حجیت حدیث قائل هستند و با قرآنیون تفاوت فکری و منشی بسیار دارد.‏ در هر یک از مبانی و روش های آمده نقدهایی بر آنها وارد است.‏

نوشته حاضر، محصول کوشش و تلاشی جهت بازشناسی سیمای صحابه با نگاهی اعتدالی به دور از افراط و تفریط است که برای شناخت صحیح از منابع و مصادر بسیاری که در دست بوده استفاده شده است. این رساله دارای پنج فصل و نتیجه نهایی است. فصل اول کلیات: در این فصل معنای لغوی صحابه و عدالت و مفهوم دقیق صحابه از نظر فریقین و واژه صحابه در قرآن و حدیث بیان شده است. فصل دوم: صحابه از دیدگاه قرآن است، دارای دو بخش است، در بخش اول مجموعه آیاتی که علماء اهل سنت براساس آنها ادعای عدالت همه صحابه را کرده اند آمده است. در بخش دوم آیاتی که در مذمت برخی از صحابه آمده ذکر شده و سپس اسماء برخی از صحابه ذکر شده که عمل آنها خلاف حکم صریح قرآن بوده است. فصل سوم: سیمای صحابه در روایات است که این فصل نیز دارای دو بخش است، در بخش اول: نخست روایاتی که در مدح صحابه آمده و از آنها علماء اهل سنت عدالت همه صحابه را استفاده می کنند این احادیث نقل و سپس مورد بررسی قرار گرفته، و نیز برخی از روایات از جهت سند و متن مورد ارزیابی قرار گرفته است، بخش دوم: روایاتی که در مذمت برخی از صحابه وارد شده مورد بررسی قرار گرفته است. فصل چهارم: اعمال و کردار صحابه از منظر تاریخ، فصل پنجم: دیدگاه تشیع راجع به صحابه، نخست نظریه امام علی و امام سجاد علیهما السلام درباره صحابه نقل شده و سپس نظریه برخی از علماء شیعه درباره صحابه آورده شده است. در پایان خلاصه مطالب به صورت نتیجه نهایی ذکر شده است.

رفتار سازه ای تیر ورقها معمولا بر اساس کمانش برشی جان آنها ارزیابی میشود. در انجام مراحل ساخت، حمل ونقل ونصب تیرورقها ناکاملی های قابل ملاحظه ای ممکن است به ورقها اعمال شود. از سوی دیگر میدانیم سازه های جدار نازک حساس به ناکاملی میباشند. لذا ناکاملی در جان تیرورقهای ساخته شده از المانهای صفحه ای لاغر میتواند بر روی مسیر تعادل سیستم شامل قبل کمانش، بعد کمانش و نیز ظرفیت باربری نهایی تاثیر داشته باشد. در این پایان نامه در دو بخش عددی و آزمایشگاهی به بررسی تاثیر نوع خاصی از ناکاملی موضعی در جان تیرورق که در فاصله بین سخت کننده های عرضی و بالهای بالایی و پایینی (پانل)بوجود می آید، پرداخته شده است. این نوع از ناکاملی در هر دو راستای متعامد پانل جان بوده و دارای شکلی کروی میباشد. در بخش عددی از نرم افزار اجزا محدود آباکوس برای آنالیز غیر خطی تیرورقها استفاده شده است و با ایجاد ناکاملی موضعی در پانلهای مختلف جان تیرورقها، مسیر تعادل سیستم مورد ارزیابی قرار گرفته است. در بخش آزمایشگاهی نیز با استفاده از پنج نمونه ی آزمایشگاهی صحت مدل عددی ساخته شده در نرم افزار مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج حاصل از مدل عددی ساخته شده در نرم افزار آباکوس و مقایسه آن با نتایج حاصل از آزمایشات و نیز مقادیر تئوریک حاصل از روابط آیین نامه aisc موید رضایت بخش بودن نتایج میباشد.

مهمترین مقامی که از طرف خدای متعال به انسان عطا شده مقام خلافت است که وسیله ی رسیدن انسان به آن، تعلیم اسماء معرفی شده است. این اسماء چه چیزی بودند که توانستند آدم را به مقام خلافت برسانند؟ چون این موضوع از موضوعات محوری انسان شناسی در قرآن کریم است، اهل بیت پیامبر اسلام علیهم السلام و صحابه از همان آغاز تاریخ اسلام، بحث خلافت انسان و علوم مورد نیاز آن را با حساسیت مطرح کردند. این رساله درسه فصل شامل کلیات، خلافت انسان در روایات تفسیری شیعه، خلافت انسان در روایات تفسیری اهل تسنن و مقایسه تطبیقی نظرات مفسران شیعه و اهل تسنن تدوین شده است. اهل بیت علیهم السلام جنبه هایی از مراتب مختلف اسماء را با توجه به مرتبه فهم مخاطبان بیان کرده اند که عبارتند از: 1- الفاظ اسباب مورد نیازانسان برای گذراندن زندگی دنیوی 2- حقایق عینی و خارجی و واسطه ی خلقت تمام ممکنات عالم. 3- ذخایر غیب الاهی و منشأ پیدایش عالم طبق روایات اهل تسننهدف از خلقت انسان زندگی بهتر در روی زمین و تلاش برای آبادانی آن است کهجعل الفاظ، ابزار مورد نیاز انسان برای رسیدن به این هدف است. مقایسه روایات این دو گروه نشان می دهد که شیعیان برای فهم بهتر مقام خلافت به روایات پیامبر و اهل بیت او و تفاسیر معصومانه آنها تمسک جسته اند. در مقابل اهل تسنن معمولا به روایات مرفوعه ای که از ناحیه اصحاب رسول خدا و تابعان نقل شده است استناد می کنند که حتی در صورت صحت سند، قابل اعتماد نیستند.

تبلور یافتن گردشگری به عنوان یک نیاز، تبدیل شدن آن به عنوان بزرگترین صنعت خدماتی دنیا و تخصصی شدن گردشگری این فرصت را فراهم کرده تا هر مقصدی جهت بهره جستن از منافع حاصل از گردشگری امیدوار باشد. اما مسلماً این کار بدون شناسایی عوامل تأثیر گذار، برنامه ریزی و مدیریت استراتژیک امکان پذیر نخواهد بود. هدف این پایان نامه بررسی توانهای گردشگری شهرستان تکاب به عنوان یکی از مناطق مهم گردشگری در استان آذربایجان غربی است. بر این اساس در این پژوهش سعی داریم، با توجه به قابلیت های بالقوه شهرستان تکاب در زمینه گردشگری (چندین اثر ثبت شده ملی و یک اثر ثبت شده در میراث جهانی) با استفاده از مدل swot نقاط قوت، ضعف، فرصت ها و تهدیدهای پیش روی گردشگری شهرستان را مورد بررسی قرار دهیم و جهت توسعه هر چه بیشتر آن راهکارهایی را ارائه دهیم. در این پژوهش از روش کتابخانه ای و پیمایش مبتنی بر پرسشنامه استفاده شده است که در این راستا 17 نفر از کارشناسان و مسئولان مرتبط با گردشگری شهرستان به عنوان جامعه آماری انتخاب شدند.بر اساس نظر این کارشناسان، تحلیل های حاصل از swot نشان می دهد که به رغم پتانسیل گسترده شهرستان تکاب در زمینه گردشگری، کمبود زیرساخت های کافی و کیفیت پایین تأسیسات اقامتی و رفاهی و امکانات پذیرایی در محل جاذبه ها و ضعف فعالیت های بازاریابی، مهم ترین موانع اساسی بر سر راه توسعه گردشگری شهرستان تکاب به حساب می آیند. از طرف دیگر وجود جاذبه های تاریخی و باستانی مانند تخت سلیمان پس از آن مستعد بودن منطقه جهت سرمایه گذاری و برنامه ریزی گردشگری به عنوان مهم ترین نقاط قوت این منطقه و افزایش انگیزه سفر و تفریح و تمدد اعصاب در بین مردم شهرها به ویژه شهرهای بزرگ به عنوان مهم ترین فرصت و جذب شدن هر چه بیشتر گردشگران به مقاصد گردشگری نزدیک شهرستان به دلیل ارائه تسهیلات و امکانات بهتر به گردشگران از دید کارشناسان به عنوان مهمترین تهدید خارجی جهت گسترش و توسعه گردشگری شناخته شدند.

توحید به گواهی آیات قرآن، محوری ترین پیام وحی الاهی وعترت به گواهی پیامبر اسلام (ص) مطمئن ترین مرجع فهم وتفسیر قرآن است،چه این که رسول اعظم،قرآن وعترت را دومیراث گرانسنگ خویش معرفی کرد تا امّت پس از او با تمسّک به آن دو از اختلاف وکجی بدورمانند،امّا دریغ! که کم توجّهی به عترت پس از رسول خدا، سبب گردید تا امّت اسلامی درفهم دین وتفسیر قرآن- حتی درمباحث توحیدی-گرفتار اختلاف شوند!اختلافی که برون رفت ازآن راهی جز بازگشت به قرآن وفراگیری«روش فهم وتفسیرقرآن» از عترت پیامبر ندارد. پژوهش حاضر، تلاشی است برای روش شناسی فهم وتفسیر آیات توحیدی،باتکیه بر روایات امام رضا(ع) که طی آن530 مبنا، قاعده، منبع وروش تفسیری،شناسایی شده که شامل موارد ذیل است: 61 مبنای بنیادین(شامل مبانی هستی شناختی ومعرفت شناختی)مانند: «امکان شناخت» ،«جایگاه محوری عقل در مقوله شناخت»،«اعتبارواهمیت انتخاب طبیعی انسان»،«ارزش سیره عملی عقلا»و... 266مبنای کلامی-تفسیری مانند؛ «امکان شناخت انسان از خدا»،«عقل با همه حجّیت، دارای محدودیت در شناخت کُنه ذات خدا»، «کنه وحقیقت ذات خدا،فراعقل، فرا تصّور وفرا حسّ »و... 89 قاعده(که برگرفته از مبانی کلامی- تفسیری است) مانند؛«لزوم پایبندی به ملازمات عقلی ،در مباحث توحیدی»،«ضرورت متکی بودن، ایمان واعتقاد به خدا، برعقل و مبانی عقلی»و... 44 نکته در باره منابع قابل استناد(شامل معرفی، نقد وتحلیل منابع) «عقل وادراکات عقلی، منبعی معتبربرای شناخت خدا وصفات الاهی»،«هستی شناسی تجربی، از منابع شناخت خدا»و... 70روش به کار گرفته شده از سوی امام(ع)که دارای کاربرد درتفسیر آیات کلامی است،مانند؛«اعتماد امام(ع)به عقل نظری، رفتار فطری و سیره عملی عقلا» و... بدیهی می نماید که بسیاری از موارد یاد شده، دارای تکرار وهمپوشانی است، امّا تکراری که از یکسو دارای مستنداتی متفاوت است واز سوی دیگراهمیت یک مبنا،قاعده،منبع یا روش را می رساند.

چکیده ندارد.

پایداری و ایمنی سکونت گاهها در مقابل خطرات طبیعی همواره فکر برنامه ریزان شهری را به خود مشغول کرده است. زمین لرزه یکی از این خطرات طبیعی است که همواره سکونتگاههای بشر و جان انسانها را تهدید میکند و در مدت بسیار کوتاهی میتواند خسارات و تلفات بسیار گسترده ای بجای گذارد. در واقع زلزله به عنوان یک پدیده طبیعی به خودی خود نتایج نا مطلوبی در پی ندارد آنچه از این پدیده یک فاجعه میسازد عدم پیشگیری از تاثیر آن و عدم آمادگی جهت مقابله با عواقب آن است. غالبا تحقیقات بعمل آمده در رابطه با کاهش خسارات ناشی از زلزله حول محور روشهای ساخت و ساز واحد های ساختمانی جهت افزایش مقاومت بنا در برابر زلزله بوده است . لیکن در این تحقیق اعتقاد بر این است که با کار برد روشهای برنامه ریزی بویژه کار بری زمین می توان از آسیب پذیری مناطق شهری در برابر خطرات زلزله کاست . در این تحقیق به بررسی رابطه کاربری زمین و میزان آسیب پذیری مناطق شهری در برابر زلزله و بررسی راههای کاهش آسیب پذیری محدوده شهرک باغمیشه شهر تبریز پرداخته شده است . برای آغاز بررسی و دستیابی به روشهای کاهش آسیب پذیری محدوده مورد مطالعه نسبت به تشکیل پایگاه اطلاعاتی مورد نیاز در محیط نرم افزاری arc gis اقدام و سپس برای تحلیل میزان آسیب پذیری متغییر هایی انتخاب و بدوا به تفکیک هر متغییر و نهایتا با توجه به شرایط محدوده مورد مطالعه با اختصاص ضرایبی به هر متغییر (ترکیب عوامل) مدلی جهت تحلیل ارایه گردیده است . در ادامه با توجه به تحلیلهای انجام شده راههای کاهش آسیب پذیری بررسی و نتایج بررسی ها بصورت گزارشی ارایه شده است . این تحقیق خواستار نشان دادن رابطه بین کاربری زمین از جنبه های همجواری و سازگاری کاربریها و شدت و تراکم توسعه و فضاهای باز و دسترسی های فراهم شده و مساحت قطعات تفکیکی و تراکم ساختمانی و ارتفاعی و میزان آسیب پذیری در برابر زلزله در مناطق توسعه یافته میباشد .