به منظور افزایش و سهولت کار تولید گرده زنبور عسل، کندو با تله گرده گیر داخلی طراحی و ساخته شد. این کندو در دو طرح a(با شبکه عمودی)وb (با شبکه افقی)ساخته و در فصل زمستان 88 به مدت 100 روز در مزارع کلزا استان مازندران برای انجام پروژه، مورد آزمایش قرار گرفت. برای اجرای طرح 25 کلنی زنبور قوی با ملکه های جوان وهم سن، انتخاب شدند. آزمایش فاکتوریل در قالب طرح کاملاً تصادفی2×2 با 5 تیمار و 5 تکرار انجام شد. کندوها در دو حالت سه روز تله، یک روز استراحت و دو روز تله، یک روز استراحت با دو نوع تله بیرونی و داخلی مورد تیمار قرار گرفتند. با شروع آزمایش، تله گرده گیر روزانه نصب و گرده از مخزن تله تخلیه، توزین و یاداشت می شد. در طول دوره آزمایش میزان تخم و ذخیره گرده داخل کندو چهار مرتبه اندازه گیری و در پایان آزمایش عسل کلنی ها برداشت شد. نتایج نشان می دهد که اثر تله گرده گیر بیرونی و درونی بر میزان ذخیره گرده، تخم گذاری ملکه و عسل آوری کلنی ها معنی دار نبود (05/0p>). تفاوت معنی داری بین میزان تولید گرده بین تیمار ها از لحاظ نوع تله و زمان، وجود نداشت (05/0p>). میانگین درآمد تیمارهای با تله گرده 1159655 ریال و تیمار شاهد بدون تله گرده گیر 946000 ریال بوده است. از جمع بندی نتایج این بررسی چنین برمی آید که تله گرده اثرات نامطلوب محسوسی بر کلنی ها ندارد و برداشت گرده، سالانه می تواند درآمد خوبی برای زنبور داران داشته و درآمد ناخالص کندو ها را افزایش دهد.

مقدمه: مقایسه ی تاثیر آینه درمانی با و بدون پروتز بر کاهش درد خیالی قطع عضو تروماتیک زیر آرنج با طول استامپ متوسط هدف این مطالعه است. روش بررسی: 21 فرد قطع عضو تروماتیک زیر آرنج با طول استامپ متوسط در این مطالعه شرکت داشتند. نمونه ها به صورت غیر احتمالی ساده به سه گروه(پروتز و آینه درمانی، آینه درمانی بدون پروتز و بدون پروتز و آینه درمانی) تقسیم بندی شدند. گروه اول در دو نوبت پنج دقیقه ای در مقابل آینه می نشستند، به صورتیکه اندام سالم را در سمت جلو و سمت پروتزی را در پشت آینه قرار می دادند. گروه دوم نیز همین مراحل را بدون پوشیدن پروتز انجام می دادند. هر دو گروه در هنگام انجام آینه درمانی حرکات خم و راست کردن آرنج، مچ، چرخش و انقباض آیزومتریک ساعد و باز و بسته کردن انگشتان را انجام می دادند. در گروه اول و دوم در حین انجام تمرین افراد به منظور ایجاد بازخوردهای بینایی، مرتب به تصویر آینه نگاه می کردند.گروه سوم بدون استفاده از آینه و پروتز فقط تمرینات ذکر شده را در مدت تعیین شده انجام می دادند. مدت مطالعه نیز چهار هفته در نظرگرفته شده بود. شدت، مدت و تکرار درد خیالی افراد در سه زمان قبل، هفته ی دوم و بعد از چهار هفته مورد اندازه گیری قرار گرفت. یافه ها: میزان معناداری یافته ها ?<05/0 در نظر گرفته شد. از آزمون معادلات تعمیم یافته به منظور بررسی اثر متغیرهای مستقل(گروه، زمان اندازه گیری و اثر متقابل آنها) بر روی پاسخ های شدت، مدت و تکرار درد خیالی و ساعت استفاده از پروتز) استفاده شد. به منظور انجام مقایسات زوجی میانگین پاسخ ها(در متغیر های وابسته)در دو به دوی گروه ها و یا زمان های اندازه گیری از آزمون بونفرونی استفاده شد. بر اساس نتایج بدست آمده میزان کاهش شدت، مدت و تکرار درد در هر سه زمان اندازه گیری معنادار شد(01/0>p). در مقایسه ی میان گروه ها نیز کاهش مدت و تکرار درد خیالی معنادار شد (01/0>p)و مورد شدت درد نیز نتایج با وجود کاهش یافتن معنادار نشدند(01/0<p). نتیجه گیری: آینه درمانی بعلت ایجاد بازخوردهای بینایی روش موثری در کاهش مدت و تکرار درد خیالی و افزایش ساعات استفاده از پروتز افراد قطع عضو موثر به نظر می رسد. استفاده از پروتز نیز بعلت ایجاد بازخوردهای حسی می تواند موجب افزایش تاثیر آینه درمانی باشد. در مورد تغییرات شدت درد خیالی نیز با توجه به پیشرفت نتیجه به سمت معنا دار بودن ممکن است در صورت افزایش مدت زمان مطالعه و تعداد نمونه ها می توان به نتیجه ا ی قطعی تر دست پیدا کرد. نتایج بدست آمده از این مطالعه نشان داد که آینه درمانی ضرری برای افراد مورد مطالعه ندارد و یا موجب تشدید درد خیالی آنها نمی شود، بنابراین می توان از آن در سطوح دیگر قطع عضو نیز استفاده کرد و نتیجه ی آن را بر کاهش درد خیالی افراد مورد بررسی قرار داد.

حجاب از جمله مفاهیم معنا دار عرفانی است و عبارت از نقش پذیری صورت های کونی و وجودی در قلب، که مانع از قبول تجلی حق تعالی و یا حقایق می باشند. حجاب های مورد در نظر در این تحقیق انواع مختلفی دارند اما در یک تقسیم بندی کلی حجاب ها بر دو نوع هستند: حجاب های نورانی و حجاب های ظلمانی واژه حجاب نورانی که در تعبیرات عرفانی مشاهده می شود، عبارت است از هر مرحله از مراحل سیر و سلوک روحانی که توقف سالک در آن، مانع از صعود به مراحل بالا باشد؛ در واقع هر نوع توجه استقلالی به عوامل رشد و تکامل معنوی، حجاب نورانی نامیده می شود. تجلی و ظهور نور مطلق الهی به دلیل شدت و قوت، بدون گذر از حجاب ها امکان ندارد، و علاوه موجودات نیز به دلیل ضعف و ناتوانی بدون واسطه یا واسطه ها توان درک نور مطلق را ندارند، و از این روست که باید از کانال وجودی اسماء و صفات، پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) او را نظاره کرد و از همین جهت است که می توان بر آنها حجاب را اطلاق کرد بدون اینکه معنای منفی یاد شده در اینجا لحاظ شود. حجاب های ظلمانی مصداق "الظلم ظلمات یوم القیامه" بوده که همان طور که کثرت حجاب از وحدت است و عوالم ظلمانی حجاب از عالم نور و قدس است، این حجاب ها نیز انسان را محدود به مادیات و محسوسات نموده و از توجه به ملکوت عالم غافل می سازند. تحقیق کنونی مشتمل بر 4 فصل مرتبط می باشد. در فصل اول کلیات تحقیق تبیین شده است و در فصل دوم تاریخجه زندگان محی الدین عربی و در فصل سوم انواع حجب و در فصل چهارم که فصل عمده ی این تحقیق می باشد انواع حجب که محی الدین عربی در کتاب حجب خود بیان داشته مورد بررسی قرار گرفته است. در این تحقیق سعی بر این شده است تا کتاب حجب محی الدین عربی ترجمه و چهار چوب تحقیق قرار گیرد.

پژوهش حاضر با هدف « بررسی رابطه هوش هیجانی و هوش سازمانی با خلاقیت شغلی در کارکنان منطقه یک دانشگاه آزاد » انجام شد .روش پژوهش توصیفی از نوع همبستگی است. ابزار های مورد استفاده در پژوهش شامل پرسشنامه هوش هیجانی(شوته)، پرسشنامه هوش سازمانی(البرخت) و پرسشنامه خلاقیت شغلی(جزنی) بود. جامعه آماری راکلیه کارکنان منطقه یک دانشگاه آزاد اسلامی در سال 1390 تشکیل می دادند .افراد نمونه پژوهش را230 نفر از کارمندان شاغل زن و مرد که با روش نمونه گیری خوشه ای یک مرحله ای انتخاب گردیدند، تشکیل داده اند. داده های پژوهش با استفاده از ضریب همبستگی پیرسون وتحلیل رگرسیون چندگانه با روش ورود همزمان ، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت . نتایج پژوهش نشان داد که بین هوش هیجانی و مولفه های آن باخلاقیت رابطه مستقیم و معناداری وجود دارد ،همچنین بین هوش سازمانی و مولفه های آن با خلاقیت رابطه مثبت و معناداری وجود دارد. نتایج پژوهش حاکی از آن است که مولفه های هوش هیجانی قادرند 27% از تغییرات متغیرخلاقیت را پیش بینی نمایند .همچنین ابعاد هوش سازمانی قادرند 25% از تغییرات متغیرخلاقیت را پیش بینی نمایند.

یکی از مهمترین دغدغه¬های بشری مسأله ترس از مرگ است. آدمی از نخستین روزهای تاریخ حیات معقول خویش، به تأمل در هویت مرگ پرداخته و به دنبال آن اضطراب و ترس در او پدید آمده است. در خصوص علت ترس از مرگ و راه¬های درمان این ترس، از طرف متفکران و دانشمندان مختلف اعم از فیلسوف، روانشناس، روانکاو، راه¬حل¬های متعددی ارائه شده است. ولی در این پژوهش، این مسأله از دیدگاه اخلاق اسلامی مورد بحث و بررسی واقع می¬شود. از منظر اخلاق اسلامی مرگ یک امر عدمی و به معنای فنا و نیستی نیست؛ بلکه یک امر وجودی و انتقال از جهانی به جهان دیگر است و این که هر ترس و وحشت از مرگ، بد و منفی و هر خوفی از آن هم خوب و مثبت نیست. اگر ترس از مرگ بر اثر غفلت و محدودیت نظر و اندیشه به دنیای مادی باشد، وحشتی منفی و نابخردانه است؛ اما اگر وحشت از مرگ براساس خوف از عظمت حق تعالی و ترس از چگونگی رویارویی با خدا باشد، ترس مثبت و از سر شوق و عشق خواهد بود. از منظر اخلاق اسلامی جهل به حقیقت مرگ و عدم اعتقاد به خدا و قیامت، حب دنیا، کثرت گناه و محاورات نادرست اجتماعی از عوامل مهم ترس از مرگ هستند. نگرش صحیح نسبت به مرگ، توجه به حقیقت انسان، حفظ و انجام اعمال نیک، توبه و امید به رحمت الهی از مهم ترین راه-کارهای مقابله با ترس از مرگ می¬باشند.

مقدمه : بیماری بروسلوز یک بیماری مشترک بین انسان و حیوان است که باعث درگیری و تظاهرات بالینی متفاوتی می شود و از آنجا که ایران یکی از مناطق هیپرآندمیک این بیماری می باشد، این مطالعه به منظور بررسی علایم بالینی بروسلوز و ارتباط آن با تیتر های سرولوژی wright ، 2 me و coombs wright در بیماران بستری در بیمارستان شهید بهشتی زنجان صورت گرفته است. روش کار : این مطالعه یک بررسی توصیفی (cross – sectional) است که به بررسی بیماران بستری به علت بروسلوز در بیمارستان دکتر بهشتی زنجان از 1/1/1375 لغایت 31/6/1381 پرداخته است .جامعه مورد مطالعه 151 پرونده بود که 16 پرونده به علت نقص اطلاعات از جامعه خارج شده و تنها 135 پرونده مورد مطالعه قرار گرفتند. برای جمع آوری داده ها از پرسشنامه ای که شامل سوالاتی در مورد سن ، جنس ، تحصیلات ، محل سکونت ، مدت شروع علایم، نشانه های بالینی و تیتراسیون بیماری بروسلوز بود، استفاده شد و اطلاعات به دست آمده از پرسشنامه با آزمون های آماری تجزیه و تحلیل شد. نتایج : در این بررسی 56 % افراد مبتلا مرد بوده و 65 % مبتلایان ساکن روستا بودند . سن 56 % مبتلایان بین 25 تا 50 سال بود.از بررسی پرسشنامه ها به این نتیجه رسیدیم که تب ، لرز ، ضعف ، بی حالی و تعریق شبانه شایع ترین symptom بیماری و آرتریت ، تندرنس ستون فقرات ، اپیدیدیمواورکیت ( در مردان) از شایع ترین sign ها بوده است . زمانی که بیمار علایم بالینی بیماری را دارا بود حداقل تیتراسیون ها 1:40 wright ،1:20 2-me و1:160 coombs wright بود . همچنین با استفاده از آزمون های مناسب آماری ، دیده شد که میزان تیتراسیون بیماری بروسلوز ارتباطی با نوع ، محل درگیری ، شدت تظاهر و مدت زمان شروع بیماری ندارد . نتیجه گیری : هرچند تشخیص و درمان بروسلوز انسانی، تأثیر چندانی در کنترل بیماری ندارد ولی از آن جا که درمان زودرس، مانع از بروز عوارض شده و از مزمن شدن بیماری جلوگیری می نماید. بایستی به نحو کاملی صورت گیرد. همچنین برای miss نشدن بیماران، باید تیتراسیون های پایین را هم مد نظر داشت . واژه های کلیدی : بروسلوز – سرولوژی – symptom-sign