نام پژوهشگر: محمدرضا فتحی
محمدرضا فتحی سیدعباس شجاع الساداتی
یکی از مسائل پیش روی بشر در قرن 21 چگونگی حفظ «محیط زیست» است. در این رابطه استفاده ازسوخت های پاکمد نظر است و در این میان بیواتانول می تواند به عنوان یک منبع انرژی تمیز و قابل اطمینان مطرحباشد. با توجه به فراوانی و تجزیه پذیر بودن مواد لیگنوسلولزی استفاده از آن ها مورد توجه است. پساب سولفات لیکور حاصل از فرآیندهای صنایع چوب و کاغذ غنی از مواد کربنی مناسبی برای تبدیل به بیواتانول است.سولفات لیکور پسماند، یک محصول زائد حاصل از تولید خمیر چوب است که از طریق لیگنین زدایی قطعات چوب بوسیله فراوری توسط بی سولفیداسید به دست می آید. sslحاوی جامدات محلول مانند لیگنوسولفونات ها و محصولات ناشی از آبکافت همی سلولز است که حدودا شامل g/l 35-30قندهای 5و6 کربنی است. اجزای قندی در ssl بستگی به نوع چوب بکار رفته در خمیر سازی دارد. در این پژوهشتولید بیواتانول از پساب کارخانه کاغذ و چوببررسیشده است.همچنین بررسی توانایی ریزسازواره های مورد استفاده در تبدیل پساب سولفات لیکور به بیواتانول مورد بررسی قرارگرفته است. در این پژوهش از سه ریزسازواره استفاده شده است و با تغییر عوامل مختلف از جمله ph ، زمان تخمیر، میزان مایه تلقیح، دور همزن و غیره، اثر آنها در بازده تولید اتانول بررسی شده است. با استفاده از چهار عامل ذکر شده، توسط نرم افزار دیزاین اکسپرت به روش پاسخ سطح شرایط بهینه تولید بیواتانول برای ریزسازواره پیکیااستیپیتیسبه دست آمد.
محمدرضا فتحی خلیل فروزان نیا
فیبریلاسیون دهلیزی شایع ترین آریتمی فوق بطنی به دنبال عمل جراحی قلب می باشد. شیوع این آریتمی در بیمارانی که تحت عمل جراحی cabg قرار می گیرند از 3درصد تا 56درصد گزارش شده است. این آریتمی می تواند باعث ناپایداری همودینامیک و وقایع ترومبوآمبولیک و عوارض ناخوشایند شود. جهت پیشگیری از بروز آریتمی af پس از cabg مطالعات زیادی انجام شده است که از داروهای ضدآریتمی و داروهای دیگر استفاده می شود. در این مطالعه ما از داروی آمیودارون با دوزهای مختلف استفاده کردیم و تاثیر آن را بر پیشگیری از بروز آریتمی af پس از cabg مورد بررسی قرار دادیم.
محمدرضا فتحی محمود کریمی
فصل اول این نوشته به بررسی جایگاه سنت و قرآن در میان مسلمانان در عصر حاضر می پردازد. دیدگاههای متفاوت تعدادی از متفکران معاصر را مطرح و در قالب سنت گرا ، تندرو تجدد طلب تقسیم می کند. مباحث مطرح در شبه جزیره هندوستان و مصر بیشتر مطالب آن را تشکیل می دهد . از دیدگاه سنت گرایان قرآن و سنت کاملا لازم الاتباع هستند .سنت نیز همانند قرآن از سوی خدا نازل شده است. اما از نظر تجددطلبان ، سنت پیامبر(ص) برای زندگی امروزی مناسب و یا حداقل الزام آور نیست.هدف آنها همراه ساختن اسلام با پیشرفتها و تحولات معاصر است و چون سنت را مانع نوگرایی می دانند از آن انتقاد می کنند.قرآن نیز باید از تفسیر شود بطوریکه برای همه قابل استفاده باشد.در فصل دوم بحث ناسخ و منسوخ قرآن و سیر تاریخی آن و نظرات مختلف در مورد اعجاز قرآن مطرح می شود. فصل سوم حاوی نقد و بررسی دیدگاههای مطرح شده است، این خود قرآن است که به سنت اعتبار می بخشد.